"La búsqueda de la democratización de la comunicación social en América Latina se remonta a finales de los años cuarenta. La radio comenzó a ser usada entonces en dos países de la región, para aliviar las necesidades del estrato más bajo de la sociedad, los campesinos y los obreros. En Colo
...
mbia la iglesia Católica creó las "escuelas radiofónicas" para pequeños campesinos, una combinación de radiodifusión especial con pequeños grupos de audiencia guiados a nivel comunal. A partir del establecimiento de una estación elemental de corto alcance en Sutatenza creció en poco más de una década lo que vino a ser el más grande y sofisticado sistema de educación no-formal del mundo para el desarrollo rural: Acción Cultural Popular (ACPO). Esta destacada experiencia colombiana inspiró el establecimiento de instituciones de radiodifusión similares en la mayoría de países de la región y formaron, hacia 1972, la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) cuya sede funciona actualmente en Quito, Ecuador. EI modelo de la ACPO fue amplia y decididamente reproducido en Bolivia con varias adaptaciones. La Iglesia Católica promovió el establecimiento de más de una docena de estaciones educativas a principios de los 50. Esto lleva a constituir, en 1967, Educación Radiofónica Boliviana (ERBOL), la más grande y más activa red de este tipo de estaciones, que operan ahora a lo largo de todo el país en español, así como en las principales lenguas nativas del país. También a principios de los 50 otros dos esfuerzos surgieron en Bolivia como iniciativas populares: el establecimiento de la red de estaciones fundadas y dirigidas por los sindicatos mineros y la introducción de programas para campesinos en lengua aimara en algunas estaciones comerciales de La Paz. El presente texto se refiere esencialmente a estas experiencias pioneras de comunicación popular así como a los más recientes logros campesinos en radios sindicales y comunitarias en Bolivia." (Introducción)
more
"El libro esta subdividido en dos partes: primero presenta un panorama general de la situación y los actores del video en Colombia. La segunda parte presenta una colección de textos relacionados con el surgimiento del Movimiento Latinoamericano de Video, el cual nació en un encuentro de videastas
...
en Santiago de Chile en el año 1988." (commbox)
more
"In December 1991, upon the initiative of the London-based World Association for Christian Communication (WACC) in collaboration with Isis International in Manila and the International Women's Tribune Centre (IWTC) based in New York, the concept of the Women Empowering Communication global conferenc
...
e was crystallized. Now, over two years later, and after several planning meetings and preparatory work, the global conference. Women Empowering Communication in Thailand is a reality. Isis International, in addition to its principal role as a co-organizer, wanted to make a tangible contribution to the conference. Thus we bring to you this issue of Women in Action, a collection of articles on women's experiences in community media from the regions of Africa, Asia, Caribbean, Latin America and the Pacific. The conference participants constitute representatives of women's networks, alternative media, grassroots groups, the academe and other disciplines. It seems only fitting that we share with them how individual women and women's groups have creatively expressed themselves in various media forms in the community setting. In fact, we have featured some of the participating groups in the conference such as Video SEWA, Sistren Theatre Collective, and Cine Mujer. These women have set inspiring examples of how we can utilize varying media expressions not only to attain, self-empowerment but also to improve the portrayal of women in media. They have shown us the similarities in the lives and struggles of women all over the globe, despite cultural and geographical boundaries. What is even more encouraging is that these women's voices come from the community. They have successfully explored in very creative ways the use of low cost media such as song, dance, street theater, drawings, posters, puppetry and flipcharts. There are many other women's groups who have done some very good work in community media such ; as FIRE (Feminist International Radio Endeavour), a feminist radio program in Costa Rica and the East Sepik Documentation Project in the Pacific. We also acknowledge the value of traditional forms of expression such as arpilleras and tapestries, woven stories on cloth by women in Chile, Peru and the Philippines and the khanga, a piece of cloth used as a communication tool by women in Africa.. What we have presented here is but a microviewing of women's experiences in community -media. In bringing this to the Women Empowering Communication conference, we join in the gathering of women i communicators who will enrich us with the breadth and depth of their experiences in media." (Editorial)
more
"The drive towards homogeneity is not irresistible. These challenging essays by journalists, independent producers and researchers describe indigenous television in Brazil, in Africa, Europe and the Middle East, Aboriginal networks in Australia and the Deep Dish Satellite Network's alternative cover
...
age in America of the Gulf War. Against the odds, local initiatives around the world are creating new opportunities for national, regional and ethnic identities to find expression through the medium of television." (Publisher description)
more