"[...] los textos que presentamos en este dossier nos muestran las diversas modalidades de uso de los medios, incidencia de las mediaciones comunicacionales y formas de representación mediática, por parte de los agentes religiosos en el contexto peruano. Rolando Pérez nos plantea un marco general respecto a las implicancias de la convergencia entre los medios y la religión en el espacio público, así como en relación a los modos y estrategias de apropiación que da cuenta de un proceso de transición de la lógica mediática difusionista a la interlocución pública.
Elisa Arca nos ofrece las conclusiones de una investigación sobre las prácticas audiovisuales de dos iglesias evangélicas en Lima, las mismas que usan el video como un objeto central en los cultos y los rituales desarrollados en los barrios en donde despliegan sus representaciones. Alrededor de estas prácticas, Elisa plantea que el uso de imágenes en movimiento en este contexto constituye formas sensacionales; es decir, modos fijos de invocar y organizar el acceso a lo trascendental. De esta manera, se ofrecen estructuras de repetición para crear y mantener vínculos entre creyentes, en el contexto de regímenes religiosos particulares.
Pablo Espinoza nos invita a mirar uno de los rituales más importantes en el sur andino: El culto al Señor de Torrechayoc, de Urubamba, Cusco. A partir de un trabajo etnográfico, nos permite conocer a quienes viven la fiesta registrándola y compartiéndola. Con este trabajo, analiza el papel mediador de la imagen en la vivencia del fenómeno religioso. Para ello, incorpora los aspectos materiales, estéticos y subjetivos correspondientes. Pablo desarrolla este trabajo alrededor de las siguientes preguntas: ¿Cuál es el papel que cumplen las imágenes en la experiencia devocional de los seguidores del culto al Señor de Torrechayoc, de Urubamba? y ¿Qué continuidades y cambios se producen en la manera de estar y participar de las personas creyentes en la fiesta patronal, cuando cuentan con dispositivos tecnológicos para registrar y compartir imágenes?
Jorge Acevedo nos introduce en la trayectoria de un sector de emisoras católicas surgidas a fines de la década del cincuenta en el Perú, a partir del análisis de las continuidades y cambios experimentados en sus proyectos comunicacionales. En su análisis, Jorge plantea que el discurso radial construido por actores católicos evidencia los cambios experimentados en la iglesia latinoamericana y peruana desde los años ‘60 en adelante, y de los procesos políticos, económicos y sociales ocurridos en el país y en las regiones donde se ubican las radios. El texto de Jorge identifica cuatro etapas, en términos de los cambios y continuidades de sus proyectos evangelizadores y de comunicación. Dichos proyectos se ven reflejados en la orientación de sus programaciones radiales y en sus vínculos con determinados sectores sociales de su entorno local y nacional.
Finalmente, Jackeline Castillo explora las narrativas de asháninkas evangélicos, ubicados en el distrito de Mazamari, departamento de Junín, sobre el proceso de conversión al cristianismo desde una aproximación al pensamiento indígena amazónico. Su trabajo da cuenta de la importancia del factor religioso en la construcción de una serie de mediaciones comunicacionales entre las memorias de tradición oral del mito de fundacional indígena y la apropiación de los relatos bíblicos. Su ensayo analiza las narrativas que se construyen en el proceso de las relecturas del texto sagrado, la reapropiación de los marcos morales y la resignificación de los rituales religiosos." (Presentación, páginas 8-9)