"La presente investigación permitió evidenciar cómo la tradición oral y la escrituralidad vinculadas al Santuario de Las Lajas no solo funcionan como medios de transmisión cultural, sino también como agentes activos en la transformación del entorno geográfico, social y simbólico de la región. A lo largo del tiempo, los relatos sobre la aparición de la Virgen han sido difundidos, reconfigurados y documentados, adaptándose a diversas circunstancias históricas y a las dinámicas socioculturales de las comunidades que los emiten y reciben. Este proceso narrativo ha sido esencial en la consolidación de una identidad colectiva estrechamente ligada tanto a la memoria como a la territorialidad de los habitantes. Así, los relatos, al ser revisados y transmitidos, no solo preservan la memoria histórica, sino que también participan activamente en la construcción y adaptación del espacio social y simbólico del Santuario de Las Lajas, evidenciando su papel como elemento central en la configuración de la identidad local.
La tradición oral ha desempeñado un papel central en la preservación y transmisión de saberes comunitarios, funcionando como una red de significados compartidos que conecta generaciones a través del relato. Por su parte, la escrituralidad ha permitido fijar y legitimar dichas narrativas mediante soportes materiales como placas votivas, libros, documentos y medios digitales. Las placas de mármol y metal, en particular, representan un esfuerzo por amplificar una de las principales características de la escritura: su capacidad para vencer al tiempo. A diferencia de la oralidad, que depende de la memoria y la transmisión interpersonal, la escritura ofrece permanencia, visibilidad y registro, permitiendo que los testimonios de fe y agradecimiento se inscriban de manera duradera en el paisaje sagrado. Ambas formas de expresión se complementan, interactúan y resignifican mutuamente, posibilitando nuevas formas de apropiación simbólica del Santuario. Sin embargo, el análisis comparativo evidenció que la tradición oral ha tenido una mayor incidencia en los procesos de transformación del entorno y los ambientes asociados al Santuario de Las Lajas. A través de la palabra dicha y compartida en espacios cotidianos como reuniones familiares, diálogos entre amigos en las plazas, senderos y peregrinaciones se han activado formas de producción simbólica que modelan la vida comunitaria y la percepción del territorio." (Conclusiones, páginas 52-53)