"En définitive, cette étude aura permis de répertorier les moyens traditionnels de communication existants suivants:tam-tam, xylophones et chansons pour le Centre et le Sud; Griots, tam-tams, chansons, balafons et cloches pour l’Est; collaborateurs des chefs traditionnels, messagers du chef à cheval ou à pied, griots, chansons, Tam-tams, Muezzins pour l’Extrême-Nord. Certains qui existaient ont aujourd’hui disparu. Parmi ceux-ci il y a: le «cor», le messager du chef, les contes, «L’Etsiga» pour le Centre et Sud. Le clairon en corne de buffle, le théâtre communautaire, les morceaux de bambous pour l’Est; les cornes de boeufs, les proverbes pour l’Extrême-Nord Les raisons de cette disparition sont multiples: inexistence des cérémonies ou occasions d’utilisation (guerres), mort (disparition) des personnes-ressources/promoteurs, absence de formation à la fabrication et à l’utilisation au niveau des jeunes générations, manque d’autorité des chefs traditionnels etc., influence des conditions de la vie moderne ainsi que des nouveaux moyens de communication. D’autres existant sont encore utilisés. La portée de communication de la plupart de ces moyens (xylophones, griots, collaborateurs et messagers du chef), semble limitée à quelques kilomètres; néanmoins la combinaison de plusieurs types (de moyens), et leur utilisation en relais avec ceux des villages voisins les rendent très performants dans la transmission de nouvelles, et le regroupement des villageois autour d’une cause commune et même dans la diffusion probable des messages de la SR. Toutefois, il est à noter qu’à l’état actuel certains de ces moyens (tam-tam, xylophones) peuvent difficilement assurer la diffusion des messages de SR compte tenu de la difficulté de décryptage des messages observée au niveau du grand public. Ils pourront servir surtout à l’étape de la mobilisation communautaire." (Conclusion)