"Estas memorias de la comunicación popular latinoamericana que ustedes tienen entre manos, son el fruto del recorrido pedagógico que llevamos adelante casi 30 personas de diferentes países de América Latina y el Caribe inspirado en esas certezas y aspiraciones y que tuvo como objetivo fundamenta aprender a hacer memorias para recuperar el legados de colectivos y de prácticas pero, por sobre todo, para recuperar los aprendizajes que surgen de ese hacer y convertirlos en saberes que se puedan multiplicar. Saberes que, además, constituyen un particular campo dentro de los estudios de la comunicación, en el cual es posible identificar sujetos, nociones, perspectivas y metodologías a partir de las cuales trabajar asumiendo la comunicación como derecho humano y activando su carácter performativo: es decir, reconociendo la capacidad transformadora de la comunicación como mirada pero también como estrategia de trabajo político. Un viaje que no tiene fin, sino que se inscribe en la lucha por la justicia y la igualdad, marca registrada de todas las prácticas de la comunicación popular.
[...] Entre las memorias de prácticas informativas, predominan las desarrolladas por radios u organizaciones de radios populares. No es de extrañar, en tanto históricamente ese medio fue clave para el desarrollo de la comunicación popular en nuestros continentes y conserva hoy extraordinaria vigencia. Los trabajos de Corina Duarte y Diego Jaimes hacen memoria del modo en que funcionan dos servicios informativos colaborativos de Argentina: el de FARCO –el Foro Argentino de Radios Comunitarias- y el Servicio de Información Regional en provincia de Buenos Aires. Otros dos dan cuenta de experiencias que se desarrollan en México y Perú respectivamente: Irina Vázquez Zurita rememora la práctica informativa de Radio Tierra y Libertad, de Monterrey y Ruth Cotrado Pauro la del Programa Sonqoykipi T´ikarisunchis, de Cusco. Y otra, producida por Mary Gardella en formato radiofónico, reconstruye el quehacer de Radio Noticias del Continente una significativa experiencia que se desarrolló durante algunos años desde Costa Rica. Las memorias de prácticas informativas se completan con los trabajos de María Cecilia Tellería, que da cuenta de Acción, el periódico que INCUPO, el Instituto de Cultura Popular de Argentina publicó entre 1972 y 2020; el de Esdenka Sandoval, que también desde Argentina reconstruye el memoria sobre Megafón, un portal universitario de noticias producido desde la matriz de la comunicación popular; y el de Tania Villalba Salguero y Pablo Romero Guayasamín que comparten los orígenes y labor de TV-MICC 47, la televisora del movimiento indígena y campesino, de Latacunga, Ecuador.
Entre las memorias de prácticas de diálogo, dos nos acercan el modo en que agencias informativas permiten visibilizar temáticas que las agendas dominantes suelen ocultar y ser canales para la expresión de voces acalladas: son las memorias sobre COMCOSUR, de Uruguay, producida por Mónica Giordano y la de la Agencia Informativa ANITA, construida desde Argentina por Eva Fontdevila. El trabajo de Lorena Alvarez Garzón nos permite recuperar las prácticas de diálogo desarrolladas por los voluntarios de Radio Latacunga, Ecuador y otros dos, el de Raquel Lincango, también de Ecuador, sobre los modos de comunicar de la Fundación Regional de Asesoría en Derechos Humanos (INREDH), y el de Jacqueline García Páez, sobre Agenda Joven, un proyecto del Programa de Comunicación Social y Periodismo de la Universidad Surcolombiana de Colombia, dejan ver la construcción de presencias negadas en el espacio público, formas de combatir silencios impuestos." (Presentación, páginas 11-12)