"In Latin America, the production of telenovelas and TV series about the region's recent and traumatic past has grown considerably in the last 20 years, affecting societal perceptions of the past, historical consciousness, and political culture. While these TV products are usually perceived as trivi
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al, they do provide a historical framework to a wide audience, which finds it easier to relate to the national past through fiction than through history books, journalistic articles or documentaries. Latin America’s Contested Pasts in Telenovelas and TV Series analyzes the historical culture of Latin American society embodied in telenovelas and TV series from the 1960s to this day. It compiles regional case studies on the televised representation of 20th-century dictatorships in Chile, Argentina, and Brazil, as well as the war against drug trafficking and the armed conflict in Colombia. Highlighting the political and social relevance of fictional television, the contributions offer interdisciplinary insights into its discourses and narratives, from the heroization of criminals to the search for reconciliation and the construction of a historical memory." (Publisher description)
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"This book presents a new paradigm for attending to gender-based violence (GBV) social media discourse among marginalised black women in South Africa. Focusing on the intersections of television and social media, the study charts the morphing and merging of the "inside" of the soap opera and the "ou
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tside" of the real world, amid a rise in feminist social media activism. The analysis begins with coverage of gender-based violence in a long-running South African soap opera and social media discussion of these issues, in parallel with real world events and the collective social media response. The author offers pertinent insights into audiences in sub-Saharan Africa, presenting a new feminist trajectory for women and activism in the region." (Publisher description)
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"This article discusses the emergence of Turkish serial dramas as a site for contestation over the impact of Islamic modernity on Malay women in contemporary Malaysia. Despite its popularity among Malay women, Turkish serial drama has been criticized for misleading and confusing the audience about I
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slamic history, faith, culture and civilization. The controversy over this television genre raises the question of how Malay women, constrained within their position of being female subjects of the state, manage to circumvent the authorities and watch this Turkish serial drama. They are not supposed to challenge social norms, moral propriety, cultural identity and the state vision of modernity. Therefore, this article argues that although Malay women exhibit excitement towards this television genre, they consistently use Islamic knowledge to develop watching skills and become more sceptical as well as competent in interpreting popular Islamic texts. The findings also show that Islam in the Malay world is culturally diverse, progressive and flexible." (Abstract)
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"This article applies the concept of cult TV to Brazilian telenovelas. The term cult TV is used to refer to products that were perceived to be different from mainstream popular culture. However, theoretical contexts have started to embrace the notion of a mainstream cult. With the concept of a mains
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tream cult in mind, I will argue that some telenovelas are responsible for occasioning a ritual which forms a national community, and could thus be considered cult for three main reasons: they can acquire nostalgic appeal; they can present aesthetic innovation even within a classic format; and they sometimes engender a type of audience engagement that stands out from other productions. This third reason will be addressed closely from the perspective of the audience, arguing that their opinion on what is a cult should be considered in relation to the academic debate around the concept. Amongst the main results, I highlight the identification of telenovelas as popular productions that may be considered cult TV, and the growing importance of common sense understandings for our consideration of concepts in the field of Communications." (Abstract)
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"Em popularidade, as telenovelas são o equivalente, na cultura brasileira, aos blockbusters de Hollywood, aos livros best-sellers mundiais, às músicas ouvidas por milhões ao redor do planeta e aos megashows que lotam estádios. Mas, com a consolidação do streaming e das novas mídias digitais,
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qual será o futuro da telenovela e da indústria televisiva brasileira como um todo? Em A telenovela e o futuro da televisão brasileira, Rosane Svartman, cineasta, escritora, diretora, produtora, pesquisadora e autora de novelas da TV Globo como Vai na fé (2023), Bom sucesso (2019) e Totalmente demais (2015), avalia que a resposta está na convergência midiática e na participação dos espectadores. Retomando a história do formato e sua transformação ao longo de mais de meio século, o livro oferece uma imersão no universo dos folhetins televisivos. A autora analisa a estrutura das telenovelas – tanto narrativa quanto de negócios – para entender sua relação com o público e sua consequente modificação a partir da popularização das plataformas de streaming, da diversificação das telas e das demandas e desejos da audiência. Para Rosane Svartman, a telenovela, enquanto se mantiver como parte da cultura do Brasil, não perderá seu lugar como produto de massa – podendo, dessa forma, ser consumida em qualquer plataforma, mídia ou tela sem perder sua essência e relevância. “O futuro da telenovela está nas mãos do telespectador e o futuro da televisão brasileira está nas mãos da telenovela”, escreve. A telenovela e o futuro da televisão brasileira é leitura essencial não só para quem estuda e se interessa por cultura e mídia, mas para todos aqueles que desejam se aprofundar nos caminhos da cultura e da sociedade brasileiras." (Descrição da editora de livros)
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"Os pesquisadores, ao investigar e publicar, buscam contribuir para a construção de uma sociedade mais justa e franca nas suas relações. Seja por meio das telenovelas, das redes sociais digitais, do jornalismo independente ou do tradicional, reverberamos vozes, ao passo que amplificamos ancestra
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lidades, compreendendo seu papel em nossa formação. O cenário é complexo e sua compreensão demanda ouvir diferentes opiniões para ponderar sobre uma sociedade em constante mutação e apropriação dos canais de informação. Estas novas estruturas são marcadas pela convergência de linguagens e distribuídas das mais diversas formas, concatenadas com diversos canais e em tempo real. O cidadão é um elo em uma cadeia formada por diversos blocos de informação, retransmitidos e remixados. Estes artigos convidam o leitor para uma leitura que demanda a pausa necessária para a compreensão das informações, mas que será realizada junto de anotações tradicionais ou em sistemas de referência para uso em publicações futuras. Além disso, a obra representa a resistência do conhecimento em um momento importante do país. É preciso cada vez mais propagar o conhecimento, utilizando a reflexão para reconectar pessoas em um momento de polarização pelas mais diversas pautas. A alteridade do tempo atual carrega em si conflitos, que serão resolvidos através da empatia e de novas formas de construir um pensamento em sintonia com o porvir." (Descripção casa editorial)
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"Probablemente, el indicador más elocuente del descenso en la producción es que, sumados, los mismos países produjeron en 2022 un 54% de lo que producían en 2012. El gráfico 3 muestra las caídas ocurridas en cada país. A nivel agregado, los niveles de producción de 2012 son similares a los
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de 2017, pero a partir de ahí empieza una disminución que se agudiza durante la pandemia, se recupera parcialmente en 2021 y vuelve a caer en 2022. A los factores ya mencionados como algunas de las posibles causas de la caída, el descenso inversión publicitaria y desplazamiento de hacia las plataformas, cabe considerar otros dos que apuntan a la sustitución: la ya consolidada presencia de telenovelas turcas y de otros orígenes incipientes y también la competencia de las reposiciones. La brecha en la calidad visual de las realizaciones de fines de los años 90 en adelante, respecto de las actuales, es baja. Telenovelas históricas como Terra Nostra, Betty la Fea o Pasión de Gavilanes se reprograman y son consumidas de un modo parecido a las actuales.
Un elemento recurrente entre los capítulos nacionales de este informe es relevar la importancia de la reposición de materiales ya exhibidos. Los intercambios de contenidos audiovisuales entre países iberoamericanos han estado presentes por décadas, pero hay fuertes diferencias en las cantidades de producciones que cada país importa o exporta. Asimismo, también hay diferencias en la variedad de orígenes desde los que se importan contenidos.
En los capítulos nacionales se muestra la cantidad de títulos y horas de ficción televisiva de estreno iberoamericana de exhibida en el país durante 2022. Vistas individualmente, muestran los consumos locales. Sin embargo, al combinarlas, revelan los flujos de intercambios de producciones entre países.Eso es lo que se muestra en la tabla 3, usando las horas como unidad de medida. La tabla 3 puede leerse vertical y horizontalmente. Leída verticalmente, muestra el origen de la ficción televisiva de estreno exhibida en cada país. Horizontalmente, muestra los distintos países en que se exhibió ficción televisiva originada en un país [...]
La tabla 3 muestra que el principal país exportador de ficción televisiva en Iberoamérica es México, al igual que en los años anteriores. En 2022 vendió contenidos a todos los países, salvo Portugal, siendo además, con la excepción del cono sur, el principal exportador hacia cada uno de los países de la región. En segundo lugar, tanto en volumen como en cantidad de países a los que exportó, está Brasil. Un caso llamativo es Colombia: no sólo redujo sus exportaciones en casi un 60%, sino que su producción se redujo en un 53%, fundamentalmente por la reducción en la producción de telenovelas. Los casos de España y Portugal son interesantes en 2022 por la misma razón que lo fueron en 2021. Su volumen de producción los ubica sólo por debajo de Brasil o México y muy por encima de todos los demás países. La factura de sus realizaciones es de alto estándar. Sin embargo, sus niveles de exportaciones no alcanzan al 5% de lo producido." (Páginas 26-28)
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"In some of the countries, to a greater extent Spain and the Hispanic USA, fiction consistently occupies at least 40% of the programming time. This occurs in countries that, due to income levels, should be those with a higher degree of access to other sources of fiction audiovisual content, such as
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pay TV or streaming platforms. In contrast to these cases, we can observe Argentina, Brazil and Mexico, where fiction barely exceeds 15% in the years of greatest participation and is close to 10% in others. Paradoxically, both Brazil and Mexico are fiction producers and exporters to the rest of the region. Halfway between both extremes, Chile, Colombia, Peru, Portugal, Uruguay and Venezuela can be observed in the years in which it has been possible to observe their behavior. Since open television is a system of contents structured in schedules associated with household routines, it is worth asking about differences in roles and uses of television by audiences or the eventual substitution of these roles by alternative media or genres. The second aspect is one of trends. Except for the case of Spain, the general trend seems to be towards a decrease in the involvement of fiction in programming. And, although the Top 10 most watched fiction productions offer a very partial view of the whole, they also show a decrease in time of the audience levels reached." (Pages 24-25)
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"En algunos de los países, en mayor medida España y los EE.UU. Hispanos, la ficción ocupa de un modo consistente al menos el 40% de los tiempos de programación. Esto, en países que por niveles de ingreso deberían ser los con un mayor grado de acceso a otras fuentes de contenidos audiovisuales
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de ficción, como la televisión de pago o las plataformas de streaming. En contraste a estos casos, se observa a Argentina, Brasil y México, donde la ficción apenas supera el 15% en los años de mayor participación y se acerca al 10% en otros. Paradojalmente, tanto Brasil como México son países productores y exportadores de ficción al resto de la región. A medio camino entre ambos extremos se observa a Chile, Colombia, Perú, Portugal, Uruguay y Venezuela, en los años en que ha sido posible observar su comportamiento. Siendo la televisión abierta un sistema de contenidos estructurados en horarios asociados a las rutinas del hogar, cabe preguntarse por diferencias de roles y usos de la televisión por parte de las audiencias o la eventual sustitución de estos roles por medios o géneros alternativos. El segundo plano es de tendencia. Salvo por el caso de España, la tendencia general pareciera ser hacia una disminución de la participación de la ficción en la programación. Y, aunque los Top 10 de títulos de ficción más vistos ofrecen una mirada muy parcial del conjunto, en ellos también se observa una disminución en el tiempo de los niveles de audiencia alcanzados." (Página 24-25)
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"This book discusses the role of television drama series on a global scale, analyzing these dramas across the Americas, Europe, Asia, Australia, and Africa. Contributors consider the role of television dramas as economically valuable cultural products and with their depictions of gender roles, sexua
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lities, race, cultural values, political systems, and religious beliefs as they analyze how these programs allow us to indulge our innate desire to share human narratives in a way that binds us together and encourages audiences to persevere as a community on a global scale. Contributors also go on to explore the role of television dramas as a medium that indulges fantasies and escapism and reckons with reality as it allows audiences to experience emotions of happiness, sorrow, fear, and outrage in both realistic and fantastical scenarios." (Publisher description)
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"This book explores the imprint that the peace process involving the guerilla organisation FARC-EP left on Colombian TV fiction. To that end, it scrutinises the phenomenon of Colombian reconciliation telenovelas, which are intrinsically linked to the national Transitional Justice process. Based on a
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thorough analysis of the telenovelas and expert interviews, it examines their reconciliatory potential and assesses the benefits and dangers of incorporating mass mediated formats of popular culture into peace processes. The telenovelas, which could be mistaken for shallow entertainment, turn out to be an integral component of the Colombian Transitional Justice strategy." (Publisher description)
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"La aparición de las redes sociodigitales a mediados de la primera década de 2000 fue recibida con entusiasmo y recelo por diversos sectores sociales. Los ciudadanos vieron en espacios como Facebook, Twitter y, más recientemente, Instagram, una consolidación de la autocomunicación de masas plan
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teada por Manuel Castells en 1997 que acercaba el poder de la información y la comunicación a las personas del común, mientras los políticos dudaban entre si era un riesgo o una oportunidad en la disputa del poder en la opinión pública. Lo ocurrido en los casi veinte años de vida de las redes sociodigitales ha mostrado su poder de movilización social (Occupy Wall Street, Primavera Árabe, #MeToo) y su impacto político, pero también ha expuesto varios riesgos derivados del uso social y de los algoritmos que controlan la red, entre ellos las cámaras de eco, la espiral de silencio, el contenido engañoso (misinformation), el contenido falso (desinformación), el exceso de información (infodemia) y la presencia de bots que replican información para convertirla en tendencia u ocultar contenidos." (Publisher description)
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"La comparación con los años previos pone en evidencia el brutal desplome de la producción durante 2020 a raíz de los confinamientos y otras restricciones debidos a la pandemia de COVID-19. Tomada como un todo, la exhibición nacional de estreno cayó respecto de 2019 en un 41%, pero en algunos
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casos se llegó al 80% y 90% de caída. En términos absolutos, la mayor caída se reportó en Brasil, cuyo 68% de caída se tradujo en 891 horas menos de ficción. La única excepción fue Uruguay, que tuvo un aumento explosivo, pero desde una base de comparación muy baja. Lo anómalo del año 2020 no debe ocultar algo probablemente más estructural. Nuevamente, tomado el ámbito Obitel como un todo, la caída de un 41% este último año se agrega a la caída acumulada de un 22% que ya arrastraban los dos años anteriores a la pandemia. Este retroceso en la producción de ficción para televisión abierta no debe ser leído únicamente como una caída en la capacidad productiva. El volumen de material de estreno en VoD, mostrado más adelante, sugiere que al menos una parte del fenómeno es un desplazamiento desde una ventana de exhibición hacia otra." (Página 41)
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"Recognised telenovela writer and scholar Rosane Svartman considers the particular characteristics of the telenovela format – number of episodes, melodrama influence, and influence of the audience on future writing – to explore how these can be preserved on multimedia platforms, and the challeng
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es this change may present. Svartman further charts the transformations of the telenovela throughout its history and its major influences and unveils the main storytelling elements and writing processes. Chapters examine the business model of Brazilian corporate television within the current context of hypermedia and analyse how this relationship evolves as it is influenced by the new interactive tools and technologies that amplify the audience’s power." (Publisher description)
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"Desde el inicio de la “Guerra del Narco” en diciembre del año 2006 hasta nuestros días México está sufriendo el embate de la violencia y de la inseguridad con altos niveles de homicidios, muertes de periodistas y civiles en una lucha de diferentes actores violentos entre sí y el Estado. Lo
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s consumidores, las industrias culturales y los medios se ven inmersos en esta violencia: Por un lado se les acusa de la apología de la violencia y del narco por reflejar o ficcionalizar el narco, a sus personajes y sus estilos de vida; por el otro lado, se invoca que las realidades culturales de hoy hacen imposible evadir un fenómeno social que ha impregnado a la sociedad mexicana contemporánea. Como crítica o celebración, siempre se entrecruzan los mundos de la legalidad y la ilegalidad – tanto en el ámbito periodístico como en el de la creación y de las prácticas culturales. La amenaza a los medios y las prácticas cotidianas reflejan la atracción de los estilos de vida de los protagonistas del crimen en diferentes expresiones de la “narco-cultura” que desdibuja la diferencia entre víctimas y victimarios. El presente libro revisa algunos de los rasgos centrales de la narcocultura –enaltecida por unos, rechazada por otros– la cual, sin embargo, ha echado raíces profundas en la sociedad mexicana." (Descripción por la casa editorial)
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"An authoritative and indispensable guide to disability and media, this thoughtfully curated collection features varied and provocative contributions from distinguished scholars globally, alongside next-generation research leaders. Disability and media has emerged as a dynamic and exciting area of c
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ontemporary culture and social life. Media-- especially digital technology--play a vital role in disability transformations, with widespread implications for global societies and how we understand communications. This book addresses this development, from representation and audience through technologies, innovations and challenges of the field. Through the varied and global perspectives of leading researchers, writers, and practitioners, including many authors with lived experience of disability, it covers a wide range of traditional, emergent and future media forms and formats." (Publisher description)
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