"[...] Radio Nawal Estéreo [es] una emisora indÃgena que transmite en idiomas K’iche, Kat’chiquel y castellano. Está ubicada en la localidad de Nahualá que, traducido al español, significa «el espÃritu de las aguas». La ciudad, con unos 70.000 habitantes, huele a leña y a resistencia y
...
parece haber sido intencionalmente dibujada en medio de montañas verdes. Su población de origen maya muestra aún los rasgos propios de su cultura. Las mujeres adornan el pueblo con los colores de sus wipiles (blusas) mientras son pocos los hombres que aún lucen sus ropas tradicionales. Radio Nawal Estéreo acompaña al pueblo maya a través de mensajes que se construyen con su propia lengua, donde se comparten costumbres y esperanzas. En las páginas que siguen se encuentra, además del perfil de la emisora, la riqueza del proceso de formación radiofónica que vivió Radio Nawal Estéreo impulsado por la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER). Una riqueza que te invitamos a compartir, para conocer sus pasos, descubrir sus potencialidades y aprender de su trayecto. La primera parte expone los detalles referidos a la sistematización. La segunda descubre el escenario en el cual se desenvuelve la experiencia radiofónica. Luego nos referimos a las caracterÃsticas más importantes de Radio Nawal Estéreo. La cuarta parte expone de qué manera el Proyecto PolÃtico Comunicativo (PPC), como propuesta pedagógica y metodológica, permitió actualizar los sentidos de lo que hacen, incorporar nuevos conocimientos y capacitarse. Por último, la quinta parte expresa lo que el camino dejó como aprendizajes." (Introducción, página 9-10)
more
"Anthropological research methods are characteristic of much of the investigation of remote Indigenous media production in Australia and have enabled the voices of some Indigenous audiences to be heard. However, these approaches generally have been concerned with the social organisation of productio
...
n in remote communities with audiences seldom, if ever, the focus. This absence was one of the driving forces behind a qualitative study of audiences for Indigenous broadcasting in Australia on which this discussion is based. The article underlines the central place of audiences in media research and the importance of considering methodology as an integral part of the research process. It outlines the range of strategies and techniques used to gather data for the first comprehensive Australian study of audiences for Indigenous radio and television which confirmed the critical cultural role being played by these media in the face of continuing mainstream media stereotyping." (Abstract)
more
"This article explains the change in radio programming in Accra, Ghana, in terms of the concepts of hybridization, hegemony, and the public sphere. It argues that private radio has transformed communication among linguistically and ethnically diverse groups of people. It discusses how local language
...
use, especially Akan, on radio has assumed national significance, by examining the dynamics of the use of local language by private radio to reach a linguistically diverse audience. And it makes the claim that this approach to radio programming has improved and expanded the democratic function of the electronic voice medium." (Page 161)
more
"Since the late 1970s, the Mexican state has developed an indigenous-language radio network of 24 stations. Now the state has invented a new media formula: ‘radio stations with community, indigenous participation’. In 2004, the government commission of indigenous affairs applied for (and obtaine
...
d) broadcasting permits for three low-power stations. From in-depth interviews with radio practitioners and government officials, documentary analysis, and field observation, this article documents and evaluates the new model and analyses the shift in Mexico’s indigenous communication policy. Based on Stephen Riggins’ theories on ethnic-minority media, the theoretical framework considers the incompatibilities between the emergence of citizens’ media and the processes of state formation in Mexico. The authorities presented the project as a sign that the media were being transferred to the indigenous peoples. Three years after their first broadcast, the stations had little citizen participation, depended technologically and financially on the state, were ideologically conditioned by their government links, and had not become a forum of expression for the communities." (Abstract)
more
"A wide range of audiences now accesses Indigenous community radio and television across Australia. This article draws from the first-ever audience study of the sector, ‘Community Media Matters’, completed in 2007. It reveals that Aboriginal and Torres Strait Islander media offer an essential se
...
rvice to communities and play a central organising role in community life. Although previous studies into the Australian Indigenous media sector have suggested this, it is the first time that audiences from the cities to the most remote parts of the continent have had a chance to confirm the importance of locally produced media in their lives. This has revealed new insights into the nature of the relationship between audiences and the producers of Indigenous community radio and television." (Abstract)
more
"Las radios comunitarias en el área rural, se vuelven comunitarias sobre todo en tiempos de conflictos, al decir que la gente llega, participa, no cobran nada de la entrevista. Algunas de estas personas, se convierten en especie de reporteros populares, cuando llaman y se reportan. Sin que la radio
...
, envÃe sus periodistas, tienen una especie de reporteros en su misma comunidad, no son empleados de la radio, son los propios comunarios que opinan, llaman una y otra vez, diciendo que esto está pasando. Sin duda, como Ondas del Titikaka y la radio San Gabriel, históricamente se constituyeron en el centro de comunicación popular, en los conflictos sociales protagonizando como instrumento de articulación entre las comunidades movilizadas en los conflictos sociales del 2000 – 2003 de los bloqueo de caminos. El papel de las radios comunitarias, ha logrado socializar y politizar públicamente la información difundida, convirtiéndose en un punto de conexión que permite interactuar con la población movilizada, coadyuvando y convirtiéndose en valuarte de las movilizaciones. El papel de la radio es el centro articulador, al estar asociados discursivamente sobre los destinos que efectuarÃan al conjunto de las comunidades, cuando precisamente se alude crÃticamente sobre el sentido de las polÃticas públicas para la sociedad.
[...] San Gabriel, se constituye en un espacio de amplificación de la noticia radial, que ha generado la movilización colectiva de los movimientos sociales, convirtiéndose en un canal de información, de esta manera en parte integrante de la estructura social, durante los conflictos sociales 2000 – 2003. Se ha demostrado que la labor de Radio San Gabriel, ha sido muy importante para las comunidades rurales, en los procesos de conflictos sociales y bloqueo de caminos (véase Cap. IV). El conjunto de la población del altiplano sigue con mucha atención la programación de ésta emisora, para estar informado de las noticias de las comunidades, provinciales y nacional. Del número de reporteros populares capacitados por San Gabriel, un promedio de 4 respondieron enviando noticias del bloqueo de caminos del 2000 y 2003, éstos viven en la zona movilizada. Y los otros, viven fuera del área del conflicto. Los reporteros populares de San Gabriel, son hombres y mujeres, militantemente comprometidos con su comunidad, trabajan sin recibir ningún pago económico, recupera la devolución de los gastos erogados en el envió del despacho, reciben algunos casetes y pilas para su grabadora, una credencial de la emisora por tiempo definido de un año, que les acredita a cumplir su función de prensa popular en el área rural." (Conclusiones, páginas 131-132)
more
"Community broadcasters are united by six guiding principles. We will work to:
1. Promote harmony and diversity and contribute to an inclusive, cohesive and culturally-diverse Australian community
2. Pursue the principles of democracy, access and equity, especially for people and issues not adequate
...
ly represented in other media
3. Enhance the diversity of programming choices available to the public and present programs that expand the variety of viewpoints broadcast in Australia
4. Demonstrate independence in programming as well as in editorial and management decisions
5. Support and develop local arts and music
6. Increase community involvement in broadcasting.
Throughout the Codes, community broadcasting licensees are referred to as ‘we’ or ‘our’. The terms are legally binding." (Guiding principles, page 3)
more
"In 2002, 14 indigenous radio stations began operating in Colombia reaching 78.6 percent of the national indigenous population. Colombian indigenous radio stations are shaped by intense deliberations among each indigenous people about the poetics of information and communication technologies, unders
...
tood as the exploration of the specific sets of social, cultural and political relations in which each radio station would exist if brought into each indigenous territory. Colombian indigenous peoples' appropriation of information and communication technologies is framed by new legislative frameworks made possible by the Colombian constitutional reform of 1991, by indigenous peoples' critique of Colombian mainstream media and, more significantly, by discussions among indigenous peoples about the adoption of radio — what we call a poetics of radio." (Abstract)
more
"This report presents the results of the first national qualitative research study into Australian community broadcasting audiences. It explores why a significant and increasing number of Australians listen to community radio and/or watch community television, what they value about it, and how it me
...
ets their needs. Community broadcasting in Australia began in the early 1970s with the establishment of the first metropolitan community radio stations. Community television is a comparatively recent development dating from the early 1990s. Today, Australian community radio is a mature industry catering to a wide variety of interests. Our study deals with audiences for ‘generalist’ stations in metropolitan and regional Australia and explores responses from two major interest groups — Indigenous and ethnic communities. Audiences for the nascent community television industry provide a further focus." (Executive summary, page 1)
more
"Gemessen an seiner Einwohnerzahl hat Australien den größten Community Radio-Sektor weltweit. Seit der Verabschiedung des Broadcasting and Services Act im Jahr 1992 und der damit verbundenen Vereinfachung der Lizenzvergabe für Community Radios steigt die Zahl von Community Radios kontinuierlich a
...
n. Von dieser Entwicklung ausgehend untersucht die vorliegende Arbeit die damit zusammenhängenden Auswirkungen auf die selbstdefinierten Ansprüche des Mediums Community Radio anhand von drei Fallbeispielsendern in Sydney. Im Mittelpunkt der Arbeit steht die Untersuchung der Umsetzung der zwei wesentlichen an die Medienform Community Radio gerichteten Ansprüche: interessierten Bürgern einen offenen Zugang zum und umfassende Partizipationsmöglichkeiten am Medium Community Radio zu bieten. Daraus wurde die grundlegende Frage für diese Arbeit abgeleitet: in welcher Art und Weise wird der theoretische Anspruch eines offenen Zugangs und einer realen Partizipation von den drei Fallbeispielsendern in der Realität verwirklicht? [...] Nachdem im deskriptiven Schritt der Untersuchung die drei Fallbeispielsender anhand gleicher Kriterien beschrieben wurden, ist vor dem Hintergrund der herausgearbeiteten Eigenschaften der theoretische Anspruch nach offenem Zugang und umfassender Partizipation analytisch untersucht worden. Diese Untersuchung lässt folgendes Fazit zu: die wachsende Konkurrenzsituation durch die Zulassung eines weiteren Community Radios (FBI Radio) führt in Teilen von Sydneys zu einem erhöhten Wettbewerb. Folge ist eine zunehmende Professionalisierung, womit zwangsläufig Selektionskriterien und Beschränkungen in den Bereichen Zugang und Partizipation einhergingen. Für interessierte Bürger in Sydney, die an einer Mitarbeit am Medium Community Radio interessiert sind, haben sich die Möglichkeiten einer Mitarbeit damit nicht verbessert, sondern verschlechtert. Zugang und Partizipation ist nur noch in einem Rahmen möglich, der den theoretischen Vorstellungen an das Medium Community Radio widerspricht, wie beispielhaft anhand der beiden Radiostationen Radio 2ser und FBI Radio verdeutlicht wurde. Daraus ergibt sich eine Diskrepanz zwischen Anspruch und Wirklichkeit. Die Radioschaffenden bei den drei untersuchten Community Radios müssen einen Balanceakt zwischen den Vorschriften der zuständigen Behörden (ACMA, CBF und CBAA), dem eigenen Anspruch und der Wirtschaftlichkeit ihres Radios bewältigen, der aber in zunehmendem Maße nicht mehr gelingt. Die Grenzen zwischen Community Radios – als not- for profit Organisationen – und kommerziellen Radios verschwimmen zusehends. Community Radios, die auf Kosten der Professionalität an den Ansprüchen des Mediums nach freiem Zugang und Partizipation festhalten, stehen vor immensen finanziellen Problemen, da sie nur wenig Sponsoren an sich binden können und staatliche Finanzierungshilfen weiter gekürzt werden. Im Falle von Koori Radio konnte gezeigt werden, dass dies einen geregelten Tagesablauf und eine zukunftsfähige Planung kaum zulässt. Wie dieser problematischen Entwicklung entgegengewirkt werden kann, ist nicht klar. Die Regierung hat sich bisherigen Anfragen nach einer Erhöhung der staatlichen Unterstützung für den Hörfunktyp Community Radio verweigert. Auch die Idee der Erhebung einer Sonderbesteuerung für kommerzielle Radios, um damit Community Radios zu unterstützen, hatte bislang keinen Erfolg." (Zusammenfassung, Seite 110-111)
more
"Due to the presence of over 12 million people from almost 60 different ethnic groups, Mexico is a multicultural/ethnic country. Indigenous radio has developed under the auspices of a governmental organization charged with policy-making directed toward these populations. Thus a hybrid model for radi
...
o has emerged combining public, state, and local community media characteristics. Based upon qualitative research conducted in the geographical area covered by the oldest of these stations, this article focuses on the sociocultural repercussions of indigenous radio and shows how, although linked to the governmental apparatus, it has subtly contributed to the transformation of the dominant symbolic order and has strengthened the sociocultural cohesion among the three ethnic groups who inhabit the region. The research reveals the relevance of the intercommunication which radio facilitates and shows how beyond direct exposure to the medium, radio produces a trans-territorial and trans-generational impact in the social imagination of indigenous populations." (Abstract)
more
"This collection of essays shows how in North America, the United Kingdom, Europe, Australia and the South Pacific, radio continues to provide distinctive forms of content for the individual listener, yet also enables ethnic and cultural groups to maintain their sense of identity. Ranging from radio
...
among the primordial communities to digital broadcasting and the internet, these essays suggest that the benefits and gratifications which radio confers remain unique and irreplaceable in this multi-media age." (Publisher description)
more
"Este artÃculo trata sobre el uso polÃtico de los medios de comunicación (radio, televisión e Internet) por parte de los pueblos indÃgenas de la Amazonia Peruana. En particular, analiza la utilización que el pueblo Shipibo ha hecho de la radio en el proceso de construcción de su identidad ét
...
nica y en la creación de sus organizaciones polÃticas representativas; el tipo de vinculación de los pueblos Ashaninka y Aguaruna, el estado y la televisión sobre todo en la redefinición del concepto de identidad nacional en el contexto de diferentes conflictos armados, y finalmente, se presenta el uso de Internet por el pueblo Ashaninka. El objetivo principal del articulo es mostrar como el empleo de los medios de comunicación permite a las comunidades indÃgenas hacerse más visibles y actuar polÃticamente en distintos espacios públicos." (Resumen)
more
"La búsqueda de la democratización de la comunicación social en América Latina se remonta a finales de los años cuarenta. La radio comenzó a ser usada entonces en dos paÃses de la región, para aliviar las necesidades del estrato más bajo de la sociedad, los campesinos y los obreros. En Colo
...
mbia la iglesia Católica creó las "escuelas radiofónicas" para pequeños campesinos, una combinación de radiodifusión especial con pequeños grupos de audiencia guiados a nivel comunal. A partir del establecimiento de una estación elemental de corto alcance en Sutatenza creció en poco más de una década lo que vino a ser el más grande y sofisticado sistema de educación no-formal del mundo para el desarrollo rural: Acción Cultural Popular (ACPO). Esta destacada experiencia colombiana inspiró el establecimiento de instituciones de radiodifusión similares en la mayorÃa de paÃses de la región y formaron, hacia 1972, la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) cuya sede funciona actualmente en Quito, Ecuador. EI modelo de la ACPO fue amplia y decididamente reproducido en Bolivia con varias adaptaciones. La Iglesia Católica promovió el establecimiento de más de una docena de estaciones educativas a principios de los 50. Esto lleva a constituir, en 1967, Educación Radiofónica Boliviana (ERBOL), la más grande y más activa red de este tipo de estaciones, que operan ahora a lo largo de todo el paÃs en español, asà como en las principales lenguas nativas del paÃs. También a principios de los 50 otros dos esfuerzos surgieron en Bolivia como iniciativas populares: el establecimiento de la red de estaciones fundadas y dirigidas por los sindicatos mineros y la introducción de programas para campesinos en lengua aimara en algunas estaciones comerciales de La Paz. El presente texto se refiere esencialmente a estas experiencias pioneras de comunicación popular asà como a los más recientes logros campesinos en radios sindicales y comunitarias en Bolivia." (Introducción)
more