"Le phénomène "médias" occupe une place croissante dans notre société. Chacun lui consace du temps, de l'argent et de l'énergie. En même temps, l'impact et l'enjeu humains des médias restent à éclaircir. N'est-ce pas le laboratoire non-maîtrisé d'une société différente? Quel être hum
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ain façonnent la publicité, l'informatique et la télévision? De son côté, le christianisme se présente sous le signe de la communication et de l'échange. Il est prise de parole en réponse à la Parole et à l'Alliance de Dieu. Il n'existe que sur la base du témoignage offert. Que deviendrait l'annonce de Jésus Christ sans incarnation? Entre médias et christianisme, le jeune auteur, qui a été journaliste avant de devenir prêtre, s'efforce de décrire une interaction. Sans concordisme ni subordination de l'une des réalités à l'autre. Il veut se démarquer de la vieille tentation cléricale: "Comment la foi peut-elle passer par les médias?" Aussi interroge-t-il le rôle des médias dans un monde majoritairement incroyant pour y faire surgir la question de Dieu. Il montre ce que la foi chrétienne peut devenir dans son expression quand elle se laisse marquer par une expérience et une intelligence de la communication. Finalement, cet ouvrage propose une pédagogie de l'altérité et une théologie de la révélation à la mesure du monde multi-médias qui naît sous nos yeux." (Website Crec-Avex)
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"El pensamiento de la Iglesia Latinoamericana sobre la Comunicación Social está consignado en múltiples documentos, producidos desde la fundación del CELAM hasta 1980, y que constituyen un valiosísimo "corpus" doctrinal que no tiene igual en las Iglesias de otros Continentes l. La presente inve
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stigación se concentra exclusivamente en los documentos que tocan los medios de comunicación en sentido global, dejando de lado los sectoriales dedicados a la prensa, al cine, a la radio y a la televisión. Haré alguna referencia a las Asambleas ordinarias del CELAM, que se han interesado a este problema." (Introducción)
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"O primeiro capítulo comenta a política de comunicação da Igreja latino-americana desde Puebla (pp.11-22), complementada por uma bibliografia "Igreja e comunicação" (pp.18-22). O segundo capítulo (pp.23-51) esboça conceitos de comunicação de acordo com as idéias pedagógicas de Paulo Frei
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re. O terceiro capítulo (pp.52-67) trata da "imprenta comunitaria" brasileira (pp.52-67) e da educação para a leitura crítica de jornais na sala de aula da escola (pp.68-80)." (commbox)
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