"The authors contributing to this book do not mean to provide solutions to the pandemic. We mean only to offer resources, based on our studies and experiences, to help our readers to better cope with situations resulting from this crisis, and to assure you that even in the darkest moments of humanit
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y our faith is not hopeless. The aim and purpose of this book transcends the conventions of scholarship. It pertains to faith and humanity, not industry." (Page 7)
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"Längst ist die Kirche auch in den sozialen Medien angekommen. Gleichzeitig reagieren viele Bistümer aber noch verhalten auf die digitale Glaubensverkündigung und Evangelisierung im Web. Dabei bergen die sozialen Medien das bislang wenig genutzte Potenzial zur Beziehungspflege, das oft verloren g
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eht, wenn hauptsächlich eine Kommunikation 'von oben nach unten' gepflegt wird." (Seite 30)
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"Una ricerca sul modo di comunicare della Chiesa, partendo dall’omelia, fino al web e ai Social, esplorando il mondo di radio, tv, cinema e teatro. L’opera è realizzata con la collaborazione di giornalisti ed esperti che la comunicazione la costruiscono ogni giorno dal di dentro. Ne risulta un
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analisi libera da schemi precostituiti, che mette in luce carenze ma anche prospettive di sviluppo nel modo di comunicare nella Chiesa." (Retrocopertina)
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"This volume brings together the lectures and presentations of the main speakers at the eleventh edition of the Professional Seminar for Church Communications Offices: Dialogue, Respect and Freedom of Expression in the Public Sphere, organized by the School of Church Communications of the Pontifical
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Univwersity of the Holy Cross, in Rome in April 17 to 19, 2018." (Back cover)
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"Through the qualitative method of study, it was discovered that despite the rich extant documents of the Church on effective use of the means of communication, there is a wrong understanding of communication, lack of will-power to incarnate media use into the Nigerian pastoral context and suspicion
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concerning the use of virtual reality. Engaging the media of communication, supporting the Directorate of Social Communications and establishing a National Pastoral Plan were recommended for efficient use of social communication in the mission of the Church in Nigeria. It concluded that shying away from engaging the media for the purposes of evangelisation amounts to playing the ostrich which has dire consequences." (Abstract)
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"En el pressnte artículo buscamos motivar un camino juntos, adentrando en el espíritu sinodal y en la 'canoa amazónica' para descubrir las riquezas y las amenazas que sufre este territorio, para reflexionar el camino comunicativo que debemos realizar como comunidades religiosas y como Iglesia par
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a llegar a una comunicación intercultural panamazónica" (Página 45)
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" En sus 160 páginas se contiene el testimonio directo del pensamiento del Papa Francisco acerca de la comunicación, desde la perspectiva de la cultura del encuentro y articulando la relación entre el bien, la belleza y la verdad. Como afirma Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunic
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ación, en el prólogo del volumen, a través de las palabras del Papa pronunciadas en numerosos discursos e intervenciones y en los mensajes para las Jornadas mundiales de las Comunicaciones Sociales que sobre esta materia ha realizado durante su Pontificado. Se añaden además, dos importantes discursos a los comunicadores como Arzobispo de Buenos Aires. Un diálogo constante acerca de la relación entre la comunicación y la verdad, una comunicación que ha de tener como misión y objetivo la búsqueda de la verdad, del bien y de la belleza. Para Francisco, comunicar la verdad en su integridad supone hacerse prójimo del otro, contraponiendo al mito de la dureza la revolución de la ternura. Este libro ha sido regalado por el Papa Francisco a los periodistas en el último encuentro con la Asociación de la prensa extranjera en Roma. En suma, las palabras del Papa Francisco, con su original estilo, sobre la comunicación para el bien, la verdad y la belleza." (Descripción de la casa editorial)
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"Monseñor Óscar Arnulfo Romero fue un gran comunicador, aunque no haya sido periodista”, nos dicen los autores de este texto. Y quienes tuvimos la suerte de presenciar su conversación en “la voz de los sin voz”, fuimos testigos de la verdad que hay en este aserto. Este gran comunicador no e
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ncontró acogida positiva en la mayor parte de los medios de comunicación; más bien, se vio contratado a una oposición férrea, llena de campañas de desprestigio y de informaciones tendenciosas. La numerosas citas que encontramos en este libro, muestran, con meridiana claridad, la dimensión del conflicto entre un pastor que se sentía obligado a hacer aterrizar la palabra del Dios-hombre en la realidad concreta que vivía el país, y grupos sociales –los que se expresaban a través de la mayoría de medios- que abandonaban su proclamado compromiso con la fe de Jesús y su obligación de dar noticias verdaderas, para defender privilegios injustos." (Editorial)
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"Religion, Media, and Marginality in Modern Africa is one of the first volumes to put new media and old media into significant conversation with one another, and also offers a rare comparison between Christianity and Islam in Africa. The contributors find many previously unacknowledged correspondenc
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es among different media and between the two faiths. In the process they challenge the technological determinism-the notion that certain types of media generate particular forms of religious expression-that haunts many studies. In evaluating how media usage and religious commitment intersect in the social, cultural, and political landscapes of modern Africa, this collection will contribute to the development of new paradigms for media and religious studies." (Publisher description)
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"Esta obra sugere viver a espiritualidade do comunicador, levando-o à vivência cotidiana de sua missão, impregnada de interioridade, como requisito fundamental de uma atividade comunicadora para os dias atuais. É a mística que leva e envia à ação de evangelizar. São oferecidas algumas "pist
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as" que poderão ir ao encontro de como viver a espiritualidade do comunicador como lugar do encontro, tornando-o, enquanto comunicador, participante na criação e sujeito do processo comunicativo. O comunicador prolonga a obra criadora de Deus no mundo, por isso, a inspiração primeira e fundamental está na relação com o Criador." (Descrição da editora de livros)
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"[...] there are, for example, tendencies of ‘branding’ and ‘professionalization’ on a translocal level. Locally, however, we can observe quite different processes: a reluctant appropriation of the organization’s media ensemble by the local authorities even though media-related communicati
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on is considered as necessary for translocal authority figures such as the pope or bishops. Regarding the religious organization, we can observe a tension between a ‘deep’ degree of mediatization in regard to a translocal scope in contrast to a ‘less deep’ degree of mediatization within a local scope. An interesting follow-up question and part of our own future research is how such different degrees of mediatization produce different tempi of transformations: a slower transformation process on a local level in contrast to a faster transformation process on a translocal level, the tensions that emerge and the negotiations that have to be made—not only between translocal and local, but between different localities worldwide." (Conclusion)
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"The purpose of this study is to determine whether the media language code is suitable for transmitting religious messages. In religious media communication one observes a tendency not to respect the classical news values, and in fact tends to limit them. This approach makes religious media communic
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ation fail at the start. Using textual analysis and qualitative research techniques, e.g., focus groups and Delphi, we investigate some news values relate (positively or negatively) to the religious messages. Here we present three most expressive of them: conflict, scandalousness and story. If messages are formed by news values, then religious messages are formed by means of values that we named the gospel values and can be identified with traditional Catholic Church virtues. Finding possible connections between the news values and the gospel values seems to be one of the basic solutions for the religious message media coding." (Abstract)
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"Este libro es un interesante ejercicio colectivo de responsabilidad. Y digo responsabilidad porque con él, los periodistas asociados en la UCIPE están abordando una reflexión amplia y necesaria sobre las profesiones de la comunicación, su sentido desde un punto de vista cristiano, y el mejor mo
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do de llevarlas a cabo, tratando de ser esos comunicadores de «esperanza» que nos pide el Papa Francisco. Es una necesaria responsabilidad el plantearse cómo ejercer mejor estas profesiones, y también el divulgarlo, no sólo para un público especializado, sino también para el gran público. Se ha tratado de dar cobertura en este libro a todos los diversos ámbitos de la comunicación, ofreciendo valiosos testimonios de profesionales con larga y exitosa trayectoria en los medios, que comparten en esta obra sus reflexiones sobre cómo debe enfocar su ejercicio profesional el católico que trabaja en la prensa escrita, en la radio, en la televisión, o en medios digitales, sea su función elaborar informaciones generalistas o bien información religiosa especializada. El libro no descuida la atención a las nuevas formas de comunicación basadas en las nuevas tecnologías, una nueva frontera en la que es muy necesario estar presente. Pone también en valor la importancia de una adecuada formación universitaria de los futuros profesionales de los medios, una formación que ponga los acentos en la ética periodística, y que tenga presente el amplio y rico magisterio de la Iglesia sobre las comunicaciones sociales." (Prólogo, páginas 11-12)
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"Eine umfassende Medienbildung ermöglicht es, die Prinzipien der katholischen Soziallehre auch in Bezug auf digitale Medien wahrzunehmen. Einzelne wie gesellschaftliche Gruppen können so zu einem souveränen Umgang mit Phänomenen der Digitalisierung wie mit digitalen Medien befähigt werden. Medi
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en versteht die katholische Kirche nach wie vor als „Soziale Kommunikationsmittel“, die für alle Menschen eine Chance der Kommunikation und somit der Teilhabe und Entwicklung bieten. Der Beitrag der katholischen Kirche angesichts der Digitalisierung besteht daher in einem nachdrücklichen Eintreten für einen Wertediskurs und die Geltung rechtlicher sowie ethisch-moralischer Standards. Dazu gehören auch ihr Engagement für Teilhabegerechtigkeit, Medienbildung sowie einen zeitgemäßen Jugendmedienschutz." (Zusammenfassung und Ausblick, Seite 26)
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