"En esta investigación se detecta que las noticias de violencia contra la mujer basada en género, emitidas en la radio y televisión, en su gran mayoría, no han sido producidas con enfoque de género, alimentan estereotipos y representaciones distorsionadas de la mujer; refuerzan mensajes violent
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os; y, por ende, no contribuyen con la prevención de más situaciones de violencia [...] La mayoría de las informaciones son noticias simples con un enfoque presentista donde únicamente se narra el hecho, no se contextualiza, no se explican causas, no se presenta información que pudiera ayudar a evitar más actos violentos." (Conclusiones)
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"[...] Radio Nawal Estéreo [es] una emisora indígena que transmite en idiomas K’iche, Kat’chiquel y castellano. Está ubicada en la localidad de Nahualá que, traducido al español, significa «el espíritu de las aguas». La ciudad, con unos 70.000 habitantes, huele a leña y a resistencia y
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parece haber sido intencionalmente dibujada en medio de montañas verdes. Su población de origen maya muestra aún los rasgos propios de su cultura. Las mujeres adornan el pueblo con los colores de sus wipiles (blusas) mientras son pocos los hombres que aún lucen sus ropas tradicionales. Radio Nawal Estéreo acompaña al pueblo maya a través de mensajes que se construyen con su propia lengua, donde se comparten costumbres y esperanzas. En las páginas que siguen se encuentra, además del perfil de la emisora, la riqueza del proceso de formación radiofónica que vivió Radio Nawal Estéreo impulsado por la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER). Una riqueza que te invitamos a compartir, para conocer sus pasos, descubrir sus potencialidades y aprender de su trayecto. La primera parte expone los detalles referidos a la sistematización. La segunda descubre el escenario en el cual se desenvuelve la experiencia radiofónica. Luego nos referimos a las características más importantes de Radio Nawal Estéreo. La cuarta parte expone de qué manera el Proyecto Político Comunicativo (PPC), como propuesta pedagógica y metodológica, permitió actualizar los sentidos de lo que hacen, incorporar nuevos conocimientos y capacitarse. Por último, la quinta parte expresa lo que el camino dejó como aprendizajes." (Introducción, página 9-10)
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