"La aparición de las redes sociodigitales a mediados de la primera década de 2000 fue recibida con entusiasmo y recelo por diversos sectores sociales. Los ciudadanos vieron en espacios como Facebook, Twitter y, más recientemente, Instagram, una consolidación de la autocomunicación de masas plan
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teada por Manuel Castells en 1997 que acercaba el poder de la información y la comunicación a las personas del común, mientras los políticos dudaban entre si era un riesgo o una oportunidad en la disputa del poder en la opinión pública. Lo ocurrido en los casi veinte años de vida de las redes sociodigitales ha mostrado su poder de movilización social (Occupy Wall Street, Primavera Árabe, #MeToo) y su impacto político, pero también ha expuesto varios riesgos derivados del uso social y de los algoritmos que controlan la red, entre ellos las cámaras de eco, la espiral de silencio, el contenido engañoso (misinformation), el contenido falso (desinformación), el exceso de información (infodemia) y la presencia de bots que replican información para convertirla en tendencia u ocultar contenidos." (Publisher description)
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"Os pastores de internet ocupam um lugar de fala privilegiado e põem em circulação as estratégias para o compartilhamento de suas respectivas mensagens, tornando-se referências para os seus milhões de seguidores. No cenário brasileiro, um dos youtubers mais famosos quando se trata de pregaç
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o de mensagem evangélica na internet é Deive Leonardo, 31 anos de idade. Seguido por mais de 16 milhões de pessoas nas mídias sociais, Deive Leonardo é convidado para participar como entrevistado em programas de TV, a exemplo do programa The Noite, apresentado por Danilo Gentili. Como estudo de caso, objetivamos analisar como o pastor de internet constrói narrativas midiático-religiosas que representam o seu “eu”. O pastor de internet é um fenômeno da midiatização digital da religião, porque na lógica dos processos midiáticos, potencializados pelas ambiências das redes sociais digitais, a atuação e a identidade pastoral evangélica são diferentes dos processos estabelecidos historicamente pela instituição religiosa. O fiel autônomo é conhecido como pastor a partir da circulação de suas estratégias de comunicação midiática e não pelo fato de desenvolver um ministério pastoral em uma determinada igreja física e local." (Abstract)
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"Neste volume trabalhamos com Reflexividade, hermenêutica e Fake News adentrando em questões específicas do contexto social, político e cultural vivenciadas na contemporaneidade. Com um olhar atento para as teorias da comunicação, este volume adentra as peculiaridades das distintas regiões br
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asileiras e de países da América Latina problematizando a repercussão dos fatores nos meios de comunicação. Calcadas em aprofundamentos teóricos que instigam a reflexividade os capítulos apresentados caminham por discursos e lugares complexos mas carentes de investigação. Diante de trabalhos densos e de temáticas atuais, o vol. 4 sinaliza problemáticas evidenciadas em um cenário complexo de relações políticas, culturais e sociais extremamente vulnerável. Permite evidenciar situações que até pouco tempo mantiveram-se algemadas e incrustadas em uma sociedade conservadora e repressiva que vem dando sinais de inquietação. Instigamos aos leitores exercitarem uma leitura crítica e questionadora das teorias e dos fatos apresentados. Só assim conseguiremos adentrar em temáticas tão complexas empossados de compromisso." (Resumo)
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