"El libro esta subdividido en dos partes: primero presenta un panorama general de la situación y los actores del video en Colombia. La segunda parte presenta una colección de textos relacionados con el surgimiento del Movimiento Latinoamericano de Video, el cual nació en un encuentro de videastas
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en Santiago de Chile en el año 1988." (commbox)
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"In December 1991, upon the initiative of the London-based World Association for Christian Communication (WACC) in collaboration with Isis International in Manila and the International Women's Tribune Centre (IWTC) based in New York, the concept of the Women Empowering Communication global conferenc
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e was crystallized. Now, over two years later, and after several planning meetings and preparatory work, the global conference. Women Empowering Communication in Thailand is a reality. Isis International, in addition to its principal role as a co-organizer, wanted to make a tangible contribution to the conference. Thus we bring to you this issue of Women in Action, a collection of articles on women's experiences in community media from the regions of Africa, Asia, Caribbean, Latin America and the Pacific. The conference participants constitute representatives of women's networks, alternative media, grassroots groups, the academe and other disciplines. It seems only fitting that we share with them how individual women and women's groups have creatively expressed themselves in various media forms in the community setting. In fact, we have featured some of the participating groups in the conference such as Video SEWA, Sistren Theatre Collective, and Cine Mujer. These women have set inspiring examples of how we can utilize varying media expressions not only to attain, self-empowerment but also to improve the portrayal of women in media. They have shown us the similarities in the lives and struggles of women all over the globe, despite cultural and geographical boundaries. What is even more encouraging is that these women's voices come from the community. They have successfully explored in very creative ways the use of low cost media such as song, dance, street theater, drawings, posters, puppetry and flipcharts. There are many other women's groups who have done some very good work in community media such ; as FIRE (Feminist International Radio Endeavour), a feminist radio program in Costa Rica and the East Sepik Documentation Project in the Pacific. We also acknowledge the value of traditional forms of expression such as arpilleras and tapestries, woven stories on cloth by women in Chile, Peru and the Philippines and the khanga, a piece of cloth used as a communication tool by women in Africa.. What we have presented here is but a microviewing of women's experiences in community -media. In bringing this to the Women Empowering Communication conference, we join in the gathering of women i communicators who will enrich us with the breadth and depth of their experiences in media." (Editorial)
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"Historias, anécdotas, dichos y hechos, son narrados en forma ágil y amena por Alonso Alegría (1940), dramaturgo y director teatral peruano. El autor es uno de los más prestigiosos dramaturgos del Perú. Este trabajo fue realizado por encargo de la emisora RPP del Perú. En base a testimonios de
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los mismos protagonistas y a una exhaustiva investigación, aquí está el quehacer y el sonido de la radio en el Perú." (www.librosperu.com)
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El enfoque de este estudio se centra en considerar al telespectador como parte integrante de una organización - en este caso la familiar - con sus respectivos roles, jerarquías, posiciones y relaciones con el entorno social. La idea central consiste en "analizar los procesos de mediación de la te
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levisión por la familia", con la finalidad de elaborar metodologías que respondan a la consecución y estudio de procesos educativos desarrollados en el seno de la organización familiar. El autor es Licenciado en Psicología y Doctor en Educación, además de Profesor en las escuelas de Comunicación Social y Psicología de la Universidad Central de Venezuela. Este trabajo constituye su Tesis Doctoral, que fue presentada en la Universidad de Columbia en 1989, y luego galardonada con el Premio Monseñor Pellín 1990.
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"Investigación documental que identifica las propuestas hechas en Venezuela en materia televisiva. Analiza los factores internos o externos que contribuyeron al logro o fracaso de los proyectos de reforma y los mecanismos de poder, económico y político, que actuaron durante el proceso. Se inscrib
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e dentro del proyecto del Instituto para América Latina (IPAL) que estudia en forma comparativa los intentos de reforma de la televisión en siete países: Brasil, Colombia, Chile, Perú, Uruguay y Venezuela. La muestra venezolana se estudió en doce años, cuando se produjeron propuestas concretas y coincide con la discusión del NOMIC. Contiene los siguientes temas: somera visión de Venezuela entre 1908 y 1973; breve historia de la televisión en el país; reglamentación; formulación de críticas; intentos de reforma en el gobierno de Carlos Andrés Pérez (1974-1978); política de comunicación gubernamental; la compra del canal 8; el proyecto RATELVE; el V Plan de la Nación y el Consejo Nacional de Comunicación; creación del Ministerio de Información; el gobierno de Luis Herrera Campíns (1979-1983); la televisión a color; y el VI Plan de la Nación Finalmente indica, que entre 1970 y 1982 se hicieron intentos para reformar los sistemas de televisión de acuerdo al país. Fueron estudios teóricos y con apoyo del gobierno, y Venezuela mantuvo en esta época posiciones de liderazgo en foros internacionales, promoviendo la creación de una agencia latinoamericana de noticias." (Repositorio Institucional de la Universidad Católica Andrés Bello)
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"The drive towards homogeneity is not irresistible. These challenging essays by journalists, independent producers and researchers describe indigenous television in Brazil, in Africa, Europe and the Middle East, Aboriginal networks in Australia and the Deep Dish Satellite Network's alternative cover
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age in America of the Gulf War. Against the odds, local initiatives around the world are creating new opportunities for national, regional and ethnic identities to find expression through the medium of television." (Publisher description)
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"Seine Anhänger nannten ihn "Vater der chilenischen Arbeiterpresse", seine Gegner "Säer des Hasses". Auf Kundgebungen versuchte er durch seine Reden, die er anfangs unter das Motto "Heute zwei, morgen vier" stellte, möglichst viele Anhänger für die Sache zu gewinnen. Während der Regierungszeit
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der Volkseinheit in Chile von 1979 bis 1973 wurde Luis Emilio Recabarren zum ersten Mal (posthum) geehrt, indem der Rundfunksender der Dachgewerkschaftseinheitszentrale "Central Unica de Trabajadores" nach ihm benannt wurde. Später versuchte die chilenische Militärdiktatur (1973 bis 1990), seinen Namen und die mit ihm verbundene Geschichte der chilenischen Arbeiterbewegung im ersten Viertel unseres Jahrhunderts für immer auszulöschen. Heute noch, 70 Jahre nach Recabarrens Tod, sind viele Aspekte seines Wirkens unerforscht, obwohl sich Legenden um Recabarren in Chile ranken und diese lebendig und populär geblieben sind. Wer war dieser Mann, der viele Jahre verfolgt wurde, welche Rolle spielte er während der bewegten Jahre der Formierungsphase der chilenischen Arbeiterbewegung, welche sozialen Ideen europäischer Herkunft wurden in der chilenischen Gesellschaft praktisch umgesetzt und welche kulturellen Produkte wurden entwickelt? Die Autorin beantwortet in ihrem Werk den Fragenkatalog umfassend und stellt das Wirken Recabarrens in seinem politischen, wirtschaftlichen und sozialen Kontext ausführlich dar." (Verlagsbeschreibung)
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