"La presente Guía General de Maestros y Maestras es, ante todo, un documento de apoyo para acompañar a niñas, niños y jóvenes en un viaje por la memoria histórica del conflicto armado colombiano. Para tal efecto, ofrece información clave para que las y los profesores aprovechen al máximo los
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contenidos pedagógicos plasmados en el marco conceptual y los textos dirigidos a los y las estudiantes. Así mismo, expone los objetivos del proyecto y las competencias que se espera desarrollar con el uso de estos materiales, al igual que las herramientas necesarias para alcanzar unos y otras. Ante todo, la ruta de la memoria histórica fomenta: La conexión entre las experiencias y memorias personales de los y las estudiantes; El desarrollo de empatía para escuchar activamente a las víctimas del conflicto armado; El discernimiento moral a partir de sembrar el hábito de medir las posibles consecuencias que nuestras decisiones y acciones pueden desencadenar en nuestras propias vidas, así como sobre la vida de otras personas a partir del planteamiento de dilemas cotidianos; La reflexión y análisis sobre acontecimientos históricos y procesos desde el rigor lógico y metodológico, así como la identificación y el examen de múltiples fuentes desde una perspectiva crítica." (Página 6)
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"Esse Guia é decorrente de forte demanda do movimento social brasileiro, provocada pela proliferação de narrativas midiáticas que violam direitos elementares, previstos em lei. Capitaneada pela TV, a tendência espraia-se por outros meios e dilui as fronteiras entre jornalismo e entretenimento,
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afetando a credibilidade da imprensa e colocando em xeque as regras da democracia. [...] cidadãos, como o de terem a imagem e a privacidade respeitadas. No Volume II, são reunidos artigos que refletem o teor dos debates travados pela sociedade civil em relação às produções em foco. São reflexões de estudiosos, militantes e observadores em geral do campo, abrangendo diferentes perspectivas, a partir mesmo do perfil dos autores, oriundos da academia e de organizações que defendem a liberdade de expressão e o direito à comunicação." (Contracapa)
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"This article explores how popular culture theory can be used in postconflict situations to raise awareness about human rights violations. This case study investigates a media narrative produced by the Memory Center in Colombia, about a political assassination of a community leader. On February 12,
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2009, Luis Arango was murdered in the Colombian region known as Magdalena Medio. Arango was a fisherman and a leader of local and regional fishing communities struggling to defend wetlands and natural environments from encroaching cattle and agribusiness economies. Arango was murdered to stop his leadership and environmental agendas. Arango’s assassination was selected as an emblematic case that illustrates well how Colombia’s armed conflict impacts community leaders trying to advance social justice agendas. This article explores how a new understanding of “the popular” was used to frame a media narrative about Arango’s case." (Abstract)
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"La televisión peruana carece del conocimiento suficiente relativo al enfoque de género y por ello no lo aplica. El espíritu de la sociedad del espectáculo –por el cual todo se ve y todo se exhibe- condiciona la producción televisiva y su representación del género. Así, el noticiero espect
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áculo es vitrina para la masculinidad criminal mientras que el reality show es vitrina para la masculinidad y feminidad hegemónica. Esto no tiene frontera en cuanto a edades. Niños sicarios aparecen en los noticieros exhibiendo armas al cinto así sus rostros sean ocultos. Salvo excepciones, niños participantes de concursos son seleccionados más que por talento, en razón a sus atributos de seducción erótica, produciéndose una temprana hipersexualización. La hipersexualización se haya presente en la mayor parte de programas, subrayando por encima de otras, las características corporales de los personajes televisivos protagonistas de shows en vivo y reduciendo a la persona a estas características." (Conclusiones, página 19)
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"In 2014, Mexico, Brazil, Portugal, Colombia and Argentina, in that order, were the top five countries in the production of national fiction hours. Once again, Brazil and Mexico, despite the drop suffered by the latter, continued to be the largest producers of fiction in the Ibero-American region. I
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n contrast, Peru and Ecuador had the lowest offer of national fiction hours, while Uruguay did not produce hours of national fiction during 2014." (Page 39)
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"Participatory photography initiatives promise to ‘empower’, ‘give voice’ and ‘enable social change’ for marginalised communities through photography. This thesis questions this promise, demonstrating participatory photography to be a contested practice defined as much by inherent tensio
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n, ethical complexity and its limitations as by its potential. Caught up in governmental practices and instrumental discourses, ‘NGO-ised’ participatory photography has lost its purpose and politics. Using multiple case-studies and presenting empirical research on TAFOS, a pioneering Peruvian participatory photography project, this thesis explores under examined areas of participatory photography practice, including its governmentality, spectatorship and long term impact on participants. It establishes the effectiveness of photography as a tool for fomenting an enduring critical consciousness (Freire 1970, 1973) while questioning the romantic narrative of participatory photography’s inherently empowering qualities and capacity to enable change. Pluralism is used as a theoretical and conceptual framework for re-framing the promise of participatory photography. It is argued that a pluralized notion of participatory photography highlights the paradoxical, uncertain and negotiated character of the practice. It re-conceptualises the method as a mode of mediation that enables a plurality of seeing, that supports emerging and unrecognized claims and that cultivates a critical engagement with difference; qualities that are vital to democratic pluralism. The notion of a ‘Photography of Becoming’ re-imagines the critical and political character of participatory photography and the complex and vulnerable politics of voice in which it is immersed." (Abstract)
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"Training and educating of journalists around the world with the aim of enhancing free and independent media has been a major field of media development cooperation for decades. Nevertheless, the state of scientific research in this area remains limited, specifically with regard to the status quo of
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journalism education in developing countries. The academic research project on International Journalism Education Standards (IJES) was initiated by Deutsche Welle Akademie’s International Media Studies program with the goal to help close this gap. This publication contains the research results of the IJES research poject´s comparative study about the standards of journalism education in four developing countries: Colombia, Kenya, Myanmar and Egypt." (Publisher description)
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"El primer capítulo, titulado “Hacia una conceptualización del humor gráfico”, se propone aportar herramientas conceptuales y teóricas que nos permitan concebir al humor gráfico como un tipo particular de discurso social. El capítulo comienza con un intento de organización conceptual de l
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os campos semánticos relacionados con el llamado humor gráfico (comic, historieta, cartoon, viñeta de humor, tira cómica y tira de humor) y, desde luego, de la categoría de humor gráfico misma, con el objetivo de lograr desprender de los usos habituales de estas categorías (a las que llamaremos categorías nativas) una conceptualización erudita que permita organizar y fundamentar tanto una metodología para la investigación histórica como los criterios que guían la escritura de este libro. El capítulo ofrece, asimismo, un breve mapa conceptual para ubicar al humor gráfico en el marco de la teoría psicoanalítica del humor, y finalmente, algunos lineamientos para caracterizar al humor gráfico como discurso social, a partir del cual podemos abordar tanto la dimensión representacional de la experiencia colectiva como así también el carácter político de estos actos de lenguaje, en los cuales un autor, llamado humorista, toma la palabra. En el segundo capítulo, titulado “El lenguaje del comic y el cartoon”, se ofrece una descripción sistemática de los principales elementos y componentes del género, desarrollada por la semiología estructural, y se incorporan algunos comentarios de desarrollos posteriores en el marco del posestructuralismo. Allí se describen los principales componentes del comic y sus vínculos, prestando especial atención a los mecanismos de producción de sentido en el marco de las viñetas. Los siguientes dos capítulos se abocan a la historización de los géneros vinculados con el humor gráfico. El capítulo 3 aborda la historia del comic focalizando en el desarrollo de la industria periodística estadounidense, en el seno de la cual nació el comic propiamente dicho, aunque se ofrecen también referencias permanentes a los desarrollos de géneros afines en los países europeos. Por su parte, el capítulo 4 se ocupa de la historia del humor gráfico y de la historieta en la Argentina desde el siglo xix hasta avanzado el proceso de la transición democrática. Siguiendo un criterio similar, los siguientes dos capítulos abordan un recorrido por los principales desarrollos académicos vinculados a estos géneros: el capítulo 5 se centra en los portes y debates internacionales; y el capítulo 6, en los estudios sobre el género en la Argentina, incluyendo, en ambos casos, no solo comentarios sobre las producciones académicas o eruditas, sino también sobre los circuitos de producción y circulación extraacadémicos." (Introducción, página 14-15)
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"The trade publishing sector in South Africa produces books primarily in English and Afrikaans, which is not representative of the spread of languages spoken in the country. In particular, there are very few books published for general readers in the local African languages. The Indigenous Language
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Publishing Programme (ILPP) is a government-sponsored initiative that aims to improve this situation. This article assesses the impact and sustainability of the ILPP as an attempt to represent the official languages more equally in the publishing industry. Our study, based on an analysis of documents and interviews, found that the national language and book policies have not been well implemented, which is a failure in terms of reaching constitutional ideals. Moreover, despite the ILPP being an attempt at creating language equality, the initiative seems not to be sustainable because it is reliant on external funding. The Department of Arts and Culture (DAC) is not willing to fund such a project on an ongoing basis, which puts the programme’s longevity at risk. As a result, the ILPP’s influence remains limited. The minority languages remain under-represented and this raises questions about whether there is in fact a viable market for books in all of the South African languages." (Resumo)
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