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Bibir Radio: Plan Burkina Faso et Radio Burkina: Guide des formateur

Mimi Brazeau (ed.)

Ouagadougou: PLAN Burkina Faso (2005), 90 pp.

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Junges Radio: Kinder und Jugendliche machen Radio

Michael Bloech, Fabian Fiedler, Klaus Lutz (eds.)

München: kopaed (2005), 143 pp.

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Achieving Social Change on Gender-Based Violence: A Report on the Impact Evaluation of Soul City's Fourth Series

Shereen Usdin, Escra Scheepers, Susan Goldstein, Garth Japhet

Social Science & Medicine, volume 61, issue 11 (2005), pp. 2434-2445

"The Soul City Institute for Health and Development Communication—a South African multi-media health promotion project—together with the National Network on Violence Against Women, formulated an intervention to address domestic violence. Recognising that behavioural change interventions aimed so ... more

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Guidelines for Library Services to Prisoners

Vibeke Lehmann, Joanne Locke

International Federation of Library Associations and Institutions (IFLA), 3rd ed. (2005), 24 pp.

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Streetpapers in Namibia und Deutschland: Eine Analyse des Zusammenhangs zwischen Medium und Umfeld an ausgewählten Beispielen

Melanie Zorn

Stuttgart: Hochschule der Medien, Bachelor Thesis (2005), iv, 86, viii pp.

"Gegenstand der hier vorgestellten Arbeit sind Streetpapers und deren Anpassung an ihr jeweiliges Verbreitungsgebiet. Beispielhaft werden die „Trott-war“ aus Baden-Württemberg, Deutschland, und „The Big Issue Namibia“ analysiert. Die Unterschiede zwischen den beiden Streetpapers sowie zu ko ... more

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Puppetry in Education and Therapy: Unlocking Doors to the Mind and Heart

Matthew Bernier, Judith O'Hare (eds.)

Bloomington, Indiana: AuthorHouse (2005), xvi,, 212 pp.

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Kirche, Film und Festivals: Geschichte sowie Bewertungskriterien evangelischer und ökumenischer Juryarbeit in den Jahren 1948 bis 1988

Julia Helmke

Erlangen: Christliche Publizistik Verlag (CPV) (2005), 479 pp.

"Diese Dissertation eröffnet den Leserinnen und Lesern den Zugang zum Film-Engagement der Kirchen in Deutschland und anderen europäischen Ländern. Die Arbeit evangelischer und ökumenischer Filmjurys wird eingeordnet in die Entwicklung des Films in der Nachkriegszeit und ebenso in das Verhältnis ... der Kirchen zum Medium Film. Im Vorwort schreibt Julia Helmke zu ihrer Intention: "Diese Arbeit ist bewusst keine rein kirchengeschichtliche. Sie bewegt sich an der Schnittstelle von Publizistikgeschichte und Praktischer Theologie und besitzt eine ökumenische Perspektive. Zu den Intentionen dieser Arbeit gehört: erinnern, vergangene Schätze heben und vor dem Vergessen bewahren - die Menschen, die Erfahrungen, die Erkenntnisse." Es gelingt der Autorin in der Tat, die Geschichte der kirchlichen Filmarbeit und darin eingeordnet der Filmjurys zugleich anschaulich und reflektierend darzustellen. Dabei wird auch die katholische Filmarbeit berücksichtigt. Trägerin der internationalen evangelischen Filmarbeit ist die seit mehr als einem halben Jahrhundert bestehende Organisation INTERFILM. Diese Organisation hat wesentlich dazu beigetragen, dass es in Europa und auch darüber hinaus zu einer Zusammenarbeit der kirchlichen Einrichtungen und Fachleute gekommen ist, die einen Dialog mit Filmschaffenden und ein konstruktives Verhältnis der Kirchen zum Medium Film anstreben. In Deutschland gibt es seit Anfang der 1950er Jahre eine evangelische Jury, die jeden Monat den besten Film auswählt und auszeichnet. Dies geschieht unabhängig von in- und ausländischen Filmfestivals. Auch INTERFILM vergab zunächst losgelöst von Filmfestivals Filmpreise, mit dem Nachteil, dass sie wenig Beachtung fanden. Die erste internationale evangelische Filmjury wurde 1963 auf der Berlinale eingerichtet. Auch wenn es immer wieder zu ökumenischen Tagungen und Gesprächen zu Filmfragen kam, dauerte es bis 1973 bis beim Filmfestival in Locarno die erste ökumenische Filmjury ihre Arbeit aufnahm. Julia Helmke stellt dar, dass diese ökumenische Pionierleistung auf den Veranstalter des Filmfestivals zurückgeht, der die Kirchen einlud, eine Jury zu benennen, aber die ökumenische Zusammenarbeit zur Voraussetzung machte. Die Kirchen stuften diese Zusammenarbeit als "Experiment" ein, das zunächst nur als einmaliges Ereignis gedacht war. Aber es kam anders. Bereits 1974 fusionierten die beiden kirchlichen Jurys beim Festival in Cannes zu einer ökumenischen Jury, was auch dazu führte, dass die gemeinsame kirchliche Preisvergabe sehr viel mehr Beachtung fand. Julia Helmke schreibt: "Zusammenfassend kann festgestellt werden, dass der Beginn ökumenischer Juryarbeit durch Druck der Festivalleitung in Locarno und durch die Hoffnung auf stärkere Öffentlichkeitswirksamkeit sowie durch eine allgemein ökumene-freundliche Atmosphäre zustande gekommen ist." Inzwischen ist die ökumenische Zusammenarbeit in Jurys bei Filmfestivals von Cannes bis Berlin zur Selbstverständlichkeit geworden. Insgesamt gibt es bei über 20 Filmfestivals ökumenische Jurys. Je die Hälfte der Mitglieder werden von INTERFILM und der katholischen Organisation OCIC benannt. Die Arbeit der Filmjurys war immer wieder auch von Konflikten begleitet, die die Autorin darstellt und einordnet. 1964, also bereits bei der zweiten Mitwirkung einer internationalen evangelischen Jury an der Berlinale, gab es einen Eklat, als der Berliner Bischof Dibelius bei einem Empfang während des Festivals ohne Absprache eine Medaille plus eine Geldsumme als "Anerkennung der Evangelischen Kirche" an einen Film seiner Wahl vergab und dabei erklärte: "Machen Sie anspruchslose Filme, die zu nichts dienen, als die Menschen für eine halbe Stunde zu entspannen. Es kann ruhig auch ein bisschen Kitsch dabei sein." Das sorgte für eine große Verärgerung bei der internationalen Jury und warf Fragen nach der Unabhängigkeit der Jurys in der Beurteilung von Filmen auf. Über die Konsequenzen für die Juryarbeit in den folgenden Jahren und Jahrzehnten schreibt die Autorin: "Eine große Zurückhaltung wird geübt gegenüber allen Filmen, die scheinbar nichts anderes wollen als zu entspannen und anspruchslos zu unterhalten." Spannend ist zu lesen, wie sich die sozialen Aufbrüche und Konflikte von 1968 an auf die Filmfestivals und die Arbeit der Jurys ausgewirkt haben. Als die internationale evangelische Jury beim Filmfestival in Cannes 1969 den Film "Easy Rider" auszeichnete, bewies sie Gespür für Qualität, löste aber in kirchlichen Kreisen Erstaunen aus. Zwei Jahre später sah sich die internationale Jury schon vor einer Entscheidung dem Verdacht des Antiamerikanismus ausgesetzt und trat unter Protest zurück, ohne dass ein Preis vergeben wurde. 1985 kam es in Locarno zu einer Aufsehen erregenden Ablehnung des kirchlichen Preises durch einen Filmemacher, weil er die "enge und allzu moralisch gefärbte Wertung und Deutung" des Films durch die Jury nicht akzeptieren wollte. So spannend solche Konflikte erscheinen und so sehr sie auch exemplarisch für Entwicklungen in der jeweiligen Zeit sind, so gut ordnet die Autorin diese Ereignisse in das Engagement der Kirchen im Filmbereich und die Arbeit ökumenischer Jurys ein. Dabei berücksichtigt sie auch in einem eigenen Kapitel die Zeit von 1989 bis 2004, also den Zeitraum im Anschluss an ihre systematische Untersuchung bis 1988. Im zweiten Teil des Buches geht Julia Helmke auf die Kriterien ein, die der Auswahltätigkeit derökumenischen Jurys zu Grunde liegen. Zu diesen Kriterien gehören Moral, Unterhaltung, Lebenswirklichkeit, Verantwortung und Hoffnung. Dem Leit-Kriterium Menschenbild wird ein eignes Kapitel gewidmet. An den Beispielen der Festivals von Berlin und Cannes wird dargestellt, wie die kirchlichen Jurys die Kriterien in Entscheidungen umgesetzt haben und welche Debatten es dabei gab. Es ist ein Buch entstanden, dass die ökumenische Filmjuryarbeit einordnet in das kirchliche Engagement im Filmbereich und ebenso Entwicklungen in Gesellschaft und Filmkunst. Das Buch ist allen zu empfehlen, die sich mit Kirche und Filmkunst befassen und dabei über den Tellerrand der eigenen Konfession und des eigenen Landes hinausblicken wollen." (Frank Kürschner-Pelkmann, in: WACC Newsletter Dezember 2005, dt. Ausgabe) more

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Tsha Tsha: Key Findings of the Evaluation of Episodes 1-26

Centre for AIDS Development, Research and Evaluation (CADRE) (2005), 62 pp.

"Tsha Tsha is an entertainment-education television drama series focusing on young people and dealing with love, sexuality and relationships in a world affected by HIV/AIDS. Audience research utilised by the South African Broadcasting Corporation (SABC) showed that episodes 1-13 achieved an audience ... more

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Behavior Change Perspectives and Communication Guidelines on Six Child Survival Interventions

Kim S. Martin (ed.)

Baltimore: Johns Hopkins Center for Communication Programs (2005), xi, 178 pp.

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La violencia contra los niños en el ciberespacio

Deborah Muir

Bangkok: ECPAT International (2005), 97 pp.

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La violence contre les enfants dans le cyberspace

Deborah Muir

Bangkok: ECPAT International (2005), 99 pp.

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Targeting International Audiences: Current and Future Approaches to International Broadcasting Research

Oliver Zöllner (ed.)

Bonn: Conference of International Boradcasters' Audience Research Services (CIBAR) (2005), 202 pp.

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Stop motion: Die fantastische Welt des Puppentrickfilms. Eine Ausstellung des Deutschen Filmmuseums

Daniela Dietrich (ed.)

Frankfurt am Main: Deutsches Filmmuseum (2005), 74 pp.

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The Role of Women Journalists in Conflict Reporting in Sri Lanka

Frances Bulathsinghala

Media Asia, volume 32, issue 1 (2005), pp. 31-33

"There is a huge disparity seen in the representation of men and women in the coverage of the twenty-year-old civil war in Sri Lanka. Most of the media coverage had been facilitated by the military during the period of the conflict. These, however, were not regular and only afforded a one-sided view ... more

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A comunicação e os comunicadores na Pastoral da Criança

Desirée C. Rabelo, Ana Cristina Suzina

In: Visões do futuro: responsabilidade compartilhada e mobilização social

Belo Horizonte: Autêntica (2005), 14 pp.

"A partir da perspectiva de que na comunicação, como nas demais áreas, a Pastoral da Criança também poderia contar com o voluntariado, em 1994 foi criada a Rede de Comunicadores Solidários à Criança. Ela permitiu tornar a ação comunicativa mais horizontal e ágil pelo contato direto entre ... more

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Captured by the Media: Prison Discourse in Popular Culture

Paul Mason (ed.)

Cullompton: Willan Publishing (2005), xii, 240 pp.

"This book turns on the television, opens the newspaper, goes to the cinema and assesses how punishment is performed in media culture, investigating the regimes of penal representation and how they may contribute to a populist and punitive criminological imagination. It places media discourse in pri ... more

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Atracción fatal: Gritos y susurros de género en la pantalla peruana. Análisis de la programación y consulta ciudadana

Rosa María Alfaro Moreno, Alicia Quezada Chávez

Lima: Veeduría Ciudadana de la Comunicación Social (2005), 140 pp.

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Entre jóvenes: Comunicación y VIH. Herramientas periodísticas para crear campañas comunitarias de prevención de VIH/SIDA

Silvia Bacher, Mónica Beltrán

Buenos Aires; Quito: Las Otras Voces;UNESCO (2005), 241 pp.

"Entre jóvenes. Comunicación y VIH desarrolla estrategias para jóvenes preocupados por dos derechos que les son propios: el derecho a la comunicación y el derecho a la salud. Entre jóvenes. Comunicación y VIH es el resultado del desafío de abrir espacios y construir redes que fortalezcan la p ... more

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Radiohörerclubs in Indien: Organisierte Medienrezeption im kulturellen Kontext

Elena Koch

Münster: Lit (2005), 256 pp.

"Was im westlichen Kulturkreis beinahe befremdlich wirkt, ist in Indien ganz geläufig: Begeisterte Radiohörer schließen sich zusammen und gründen Hörerclubs. Auch Auslandssender wie die Deutsche Welle sind ein beliebter Anlass, sich zu organisieren - mit regelmäßigen Clubtreffen, sozialen Pro ... more

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The Role of Turkish Local Radio in the Construction of a Youth Community

Ece Algan

Radio Journal: International Studies in Broadcast & Audio Media, volume 3, issue 2 (2005), pp. 75-92

"This study investigates the role of Turkish commercial local radio in the construction of a youth community in the city of Sanliurfa, which is located in the poor rural south-eastern region near the Syrian border. Through in-depth interviews with radio listeners and analysis of their interactions v ... more