commbox Religious Radio

"This paper seeks to fill a necessary qualitative gap by focusing on the conceptual and operational characteristics of Radio Icengelo as a case study. Radio Icengelo is a Catholic-run community station launched in 1995, and situated in Kitwe on the Copperbelt province of Zambia. The paper further ex ... more

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Visually Speaking: Radio and the Renaissance of Preaching

Jolyon P. Mitchell

Edinburgh: T&T Clark (1999), 294 pp.

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Mein Sender - Wellen, die bewegen: 40 Jahre Evangeliums-Rundfunk

Jennifer Lorenz, Eckart zur Nieden

Wetzlar; Wuppertal: ERF-Verlag; R. Brockhaus (1999), 127 pp.

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A comunicação pelo microfone

Jorge Hartmann, Nélson Mueller (orgs.)

Petrópolis: Vozes (1998), 110 pp.

"O livro se concentra no uso do microfone no rádio. Mas vale para qualquer situação. Primeiro apresenta um panorama do radio no Brasil e como é a programação radiofônica. Segunda apresenta a prática, ensinando as técnicas necessárias para bem falar ao microfone." (Descrição da editora)

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Ser y tarea de una radio evangelizadora: Encuentro continental de radios católicas

Cumbayá: Secretariado Conjunto de Comunicación (SCC) (1998), 62 pp.

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UNDA Directory 1998

Victor Sunderaj

Brussels: UNDA, 2nd ed. (1998), 169 pp.

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Presencia religiosa en las radio limeñas

Gina Gogin

Lima: Universidad de Lima, Fondo Editorial (1997), 260 pp.

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Die Radiopredigt: Ein Beitrag zur Rundfunkhomiletik

David Hober

Stuttgart et al.: Kohlhammer (1996), 238 pp.

"Der erste Teil (Seite 15-96) unternimmt eine Bestandsaufnahme in drei Abschnitten: einem historischen Abriss kirchlicher Verkündigung im Hörfunk folgt seine Einordnung in den Kontext kirchlicher Verlautbarungen; dieser wiederum ein Forschungsbericht zur rundfunkhomiletischen Diskussion von 1945-1 ... more

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Radio Latacunga: Red de Reporteros Populares

Lucelly Villa Betancur

Latacunga: Paulinas (1996), 108 pp.

"Para el comunicador y evangelizador de Radio Latacunga, la participación es ante todo CONVERSION personal y comunitaria que parte del cambio de una mentalidad manipuladora a una mentalidad dialogal, democrática y generadora de procesos de cambio individual y social. La participación exige tambi� ... �n una presencia continua en las comunidades ya sea en las alegrías y tristezas, Radio Latacunga programa estas visitas semanalmente. Existen varias formas e instrumentos de participación: estudios de grabación, unidad móvil, el teléfono, las cabinas de grabación, la red de reporteros. El camino realizado por la radio en la linea participativa ha sido proceso lento y fatigoso, porque con mucha facilidad retornamos a la forma de comunicación tradicional, nos volvemos repetitivos del mismo sistema, organizamos los contenidos a nuestro criterio, la falta de tiempo y preparación nos conduce al inmediatismo y a la improvisación, pero a pesar de esto y otras tantas limitaciones, los campesinos han ido sintiendo que la comunicación forma parte importante en el desarrollo y fortalecimiento de sus comunidades, expresiones dichas por ellos mismos: “Nosotros tenemos el mismo derecho que los ricos a comunicarnos, utilizando los mismos medios para el desarrollo de la organización y mejorar los niveles de vida". Radio Latacunga está en continua busqueda de mejorar la dinámica de comunicación y participación, por esto toma la iniciativa junto con las comunidades de crear la RED DE REPORTEROS POPULARES especialmente en aquellos lugares donde poco o nada han participado directamente en la emisora. Las jornadas de capacitación son uno de los medios para formar y preparar a los reporteros utilizando la metodologia acción-reflexión-acción de tal modo que conozcan las realidades, sociales, políticas económicas, religiosas, etc; conozcan también el porque de la comunicación y se formen criterios para la acción comunicativa dentro del desarrollo de la organización y fortalecer los elementos de fe y buscar una vivencia cristiana más radical. El camino realizado por la RED DE REPORTEROS desde enero 1989 hasta el presente ha sido lento, con etapas de mucho entusiasmo, pero también deserción. La descripción de esta experiencia permite descubrir los errores, valorar los logros y dar pautas para mejorar este proceso comunicativo de las diferentes comunidades. La descripción esta dividida en tres etapas: Primera etapa: visita a las comunidades. Segunda etapa: que se divide a su vez en tres niveles para las jornadas de capacitación. Tercera etapa: Entrega de grabadoras a las comunidades. Al terminar estas etapas se realizó una evaluación donde se cuestionó el porqué de la deserción y se motivó a continuar adelante ya que la comunicación es fundamental para apoyar las distintas areas de la comunidad: salud, educación, cultura, tierra, folklor, identidad. Los reporteros comunitarios de Radio Latacunga deben tener un perfil que los identifica como testigos de fe, servidores, buscadores de la verdad, con grandes capacidades de escucha, diálogo y una profunda mística para relacionarse con los demás. También asume responsabilidades, de no cumplirlas la comunidad se encargará de destituirlo y nombrar otro reportero. Los problemas de tierra que viven los indígenas y campesinos son cada dia peores; el gobierno no da respuestas de solución por esto que los dias 4,5 y ó de junio de 1990 el movimiento indigena del pais organizó el levantamiento para exigir se resuelvan todos los conflictos que existen. El apoyo decidido de la Iglesia y en especial de la Diócesis de Latacunga en el levantamiento indígena fue motivo de crítica por parte de las autoridades al querer responsabilizarla de haber sido promotora de dicho acontecimiento. La opción por los pobres se concreta en la solidaridad y apoyo a sectores explotados y marginados, con esta claridad de compromiso actuaron los agentes de pastoral. En el levantamiento indígena los reporteros comunitarios desempeñaron un papel muy importante en la formación, se comprometieron hasta las últimas consecuencias en un clima de solidaridad, servicio y fraternidad." (Conclusiones, páginas 100-103) more

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Radio Priest: Charles Coughlin, the Father of Hate Radio

Donald Warren

New York: Free Press (1996), ix, 376 pp.

"For me, growing up in Detroit, Coughlin was a fascinating figure of local lore: both loved and hated, he was clearly someone whose career cannot be reduced to a single dimension. It may well be argued that the conventional standards of biography should not be applied to media figures, for theirs is ... more

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