"En octubre de 2009, la Ley 26522 inaugura un escenario inédito para las radios y televisoras del sector social-comunitario. La norma, por primera vez en la historia de la radiodifusión argentina, reconoce a todos los medios sin fines de lucro –incluidas las cooperativas- como prestadores legale
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s de los servicios de radiodifusión, les reserva un tercio del espectro radioeléctrico, no les impone restricciones para su funcionamiento, les asigna un lugar de representación en el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual, y establece un fondo de fomento. La Ley se basa en el paradigma de la comunicación como derecho humano [...] Desde entonces y hasta 2015, los medios sin fines de lucro del país contaron con las condiciones más favorables para su emergencia y desarrollo que se conocieron hasta ahora. No obstante, se enfrentaron también a nuevas dificultades y desafíos a resolver, tales como: las condiciones para su legalización, la fortaleza de la gestión institucional y económica para asegurar su sostenibilidad y crecimiento, la cantidad y calidad de producción temática y estética para disputar sentidos y alcanzar masividad, la formalización de sus relaciones laborales para evitar la precarización laboral, entre tantos otros. Para pensar políticas públicas que contribuyan a la resolución de estos problemas y para que las radios y televisoras no lucrativas puedan diseñar estrategias en ese sentido, fue y sigue siendo necesario contemplar aquello que distingue a estos medios de los privados y estatales, las diferencias entre los diversos tipos de medios no lucrativos, las particularidades de las regiones donde se desarrollan, las especificidades de las tareas desarrolladas por sus trabajadores, el contexto general en que se producen." (Presentación, página 5-6)
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"Surge el propósito, desde La Esquina Radio [Medellín, Colombia] en aprovechar el interés de las comunidades por la celebración cultural de la novena navideña, y a partir de ese acto, potenciar el encuentro ciudadano y la reflexión ciudadana, sin ningún tinte religioso, realizando una transmi
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sión radial en directo, a través de un relato en forma de radionovena que se convierta en pretexto para provocar la reflexión colectiva en torno a temas coyunturales de interés local y del contexto nacional como: los derechos de las víctimas, la construcción colectiva de paz y reconciliación, así el papel de cada habitante en el devenir de sus territorios. Cada año, desde noviembre en La Esquina Radio, todo el equipo de trabajo se acopla para ajustar la estrategia de la radionovena con las comunidades participantes de las diferentes comunas, grupos con los que se han liderado diferentes procesos durante el año; como el trabajo con los niños y niñas entre 5 y 12 años que participan del programa Historias Golosas, el colectivo infantil de comunicación, la estrategia de recuperación de la memoria por medio del radioteatro con las mujeres adultas mayores en la franja radial El Solar de La Esquina; el trabajo de socialización del acceso a la ley de víctímas con comunidades campesinas e indígenas vívitmas del conflicto armado y las campañas mensuales que pasan por las acciones cotidianas en torno a temas como la paz, las fronteras invisibles y los derechos y deberes ciudadanos." (Página 164-165)
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"This article focuses on how Koch FM and Pamoja FM, two community radio stations in Nairobi, Kenya, worked during the 2007–08 tumult and 2013 general election. The article is based on observations and interviews with community radio practitioners conducted between 2007 and 2013, and addresses the
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following questions: How do the community radio stations work during elections – times of increased tensions? How do they discourage ethnic violence in their community? How is participation used in order to bring unity to the community?" (Abstract)
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"El libro Aire, no te vendas: la lucha por el territorio desde las ondas de Griselda Sánchez Miguel, es producto de su experiencia acumulada en años de cobertura, estudio y participación en diversos movimientos sociales de México y América Latina; en particular el estado mexicano de Oaxaca, del
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cual es originaria, terreno fértil por sus condiciones de inequidad para el surgimiento de movimientos sociales que han hecho de la radio una herramienta valiosa para la defensa del territorio. Radio Totopo y los procesos de organización comunitaria a los que contribuye la emisora, son el motivo que la autora escoge para hablarnos de la resistencia de los pobladores de Juchitán ante el embate de compañías productoras de energía eólica que bajo el amparo de autoridades locales, estatales y federales depredan uno de sus recursos naturales más preciados: el aire, lugar donde ‘habita’ el espacio radioléctrico. Es la relación social que las radios producen al interior de las comunidades lo que define su importancia; sin embargo, señala, no hay que perder de vista que para que una comunidad instale una radiodifusora una serie de procesos previos de organización son imprescindibles puesto que ésta debe de contar con una base social sólida, o de lo contrario la radio no cumplirá su cometido y fracasará. Ante la presión por individualizar la propiedad comunitaria, los comunicadores, indígenas o no, contribuyen no sólo a visibilizar la situación por la que atraviesan sus pueblos, sino también a la construcción y articulación de estrategias reales de defensa del territorio y del propio derecho a la vida. En un panorama de criminalización de la protesta, los medios comunitarios en general y Radio Totopo en particular, constituyen un bastión donde mediante la palabra se gesta la resistencia ante el modelo occidental de desarrollo y su crisis civilizatoria. De esta forma, y gracias a una construcción colectiva, el lector podrá encontrar en este libro cómo los pueblos zapotecos del Istmo de Tehuantepec se organizan para consolidar su autonomía." (Prólogo)
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"Partizipative Medienarbeit führt nicht automatisch zu einem demokratieorientierten Programm. In Abhängigkeit von den Rahmenbedingungen ist dieses manchmal nur schwer zu realisieren. Comrnunity Radios sollte daher nicht per se eine demokratiefördemde Wirkung zugesprochen werden. Vielmehr sollte e
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ine realistische Einschätzung in Abhängigkeit von den beeinflussenden Faktoren vorgenommen werden, die sich von Land zu Land und vielleicht auch innerhalb eines Landes unterschiedlich darstellen können. Der Fokus sollte dabei zunächst auf der Arbeit in den Stationen liegen, denn ein demokratieorientiertes Programm erscheint nur glaubhaft, wenn die damit verbundenen Ansprüche auch innerhalb der Stationen bewusst sind und gelebt werden." (Seite 338)
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"This document takes an in-depth look at the conversion to 100% solar power operation at a small community radio station called Mayardit FM in Turalei, South Sudan. Since the installation of the solar system in March 2016, the station has operated on 100% solar power (including its transmission), br
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oadcasting up to 16 hours a day, every day of the week. To date, the system has had zero downtime. This report was written to share learning with others who may be considering whether solar power would be suitable for their station(s). The first section describes the South Sudan context, background, and purpose of the project. The second section provides a case study of the solar power conversion at Mayardit FM, including technical specifications, user-centered design considerations, costings, and lessons learned from the first months of operation. The third section serves as a “how to” manual, which can be used by anyone interested in designing a solar system and weighing its feasibility for their own radio station." (Executive summary)
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"For over five and one-half years, the Civil Society and Media Leadership (CSML) Program, led by IREX in partnership with The Carter Center and Social Impact, contributed to building a more capable, collaborative, and agile civil society and media sector in Liberia. The CSML team provided intensive
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support including training, mentoring, small grants, and equipment to over 60 civil society organizations and 35 media outlets in 15 counties. IREX has distributed over $6 million in grants to civil society organizations to conduct advocacy, reconciliation, civic and voter education, Ebola awareness raising, and contribute to their own organizational development. Community radio stations have received a total of over $400K worth of equipment, including 19 transmitters. The Carter Center trained 3,500 chiefs, women, and youth to advance access to justice and resolve community disputes, and broadened awareness of Freedom of Information to over 15,000 Liberians across the seven original target counties. Beyond these outputs, CSML has contributed to true impact, fostering an improved and enhanced civil society and media sector. These accomplishments are a result of the collaborative effort of IREX and its wealth of partners both international and national who sought, together, to achieve the goal to “sustain peace in Liberia through greater inclusion, giving a voice to, informing and engaging Liberian citizens.” As a result, in part, of the CSML program, IREX’s civil society partners conduct advocacy that is more informed and less confrontational, engage the media as a key stakeholder, and have more productive strategies for engaging local and national government." (Executive summary)
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"Les recherches consacrées au lien entre radio et technologies numériques en Afrique se multiplient dans la littérature depuis le début des années 2000. Pourtant, peu d’études portent spécifiquement sur les évolutions technologiques de la radio communautaire du continent. Cette dernière e
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st théoriquement enfermée dans une instrumentalisation développementaliste laissant peu de place à une réelle définition de sa communauté et de ses membres. Les Community media studies nous permettent de déplacer le regard et nous offrent les outils théoriques nécessaires à une conceptualisation intéressante de la radio communautaire en tant que communauté incarnée et créative." (Résumé)
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"This article examines the role of participation in development through community radio. Ordinary people participate in community radio through programme production, financing, management and the daily operations of the station. This enables them to define the development problems faced by their com
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munities, and to find solutions to those problems – they therefore participate in development through community radio. As such, the term ‘participation’ is presented as an empowering factor for ordinary people and as a potential solution to the many development problems faced by the community. Using Nkhotakota community radio station in Malawi as a case study, the article employs Sherry Arnstein’s ladder of participation to evaluate various forms of participation in the media and in development. The article finds that ordinary people’s participation in the media is low or reduced. The argument is made that while some development goals require the full involvement of the people (e.g., access to media technology, participation in programme production, management and daily operations of the station), others do not require full-blown engagement for development to be realised. Therefore, community radio can encourage development even when members of the community do not participate fully in the activities of the radio through other means such as promoting development initiatives started by non-governmental organisations (NGOs)." (Abstract)
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"The Institutionalizing Social Accountability of Community Radio in Nepal project sought to strengthen the institutional capacity of community radios to promote social accountability and represent the interests of their constituencies. Its intended outcomes were to: 1) improve internal governance, o
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versight, financial and operational management of 100 community radios; and 2) have community radios across Nepal actively promote transparency, equity and social accountability [...] Project impact is difficult to assess. ACORAB made good efforts to collect output and some results-level data, such as the pre and post training tests and the post-workshop check to see how many stations had improved their policies. It also undertook the CR status review which served as a project baseline. But this was not repeated, nor was any data collected on what the stations then achieved with their updated policies, trained staff and public hearings. There is no market research on CR programming so no data is available on the size and nature of their audience or on the impact of their efforts. From the anecdotal information gathered, however it is likely that this project resulted in an increased number of public hearings with a broader range of stakeholders than would have otherwise been the case and that these hearings resulted in improvements to their communities and residents." (Executive summary, page 1-2)
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"En el Perú, el medio de comunicación masiva más extendido es la radio. Según cifras del Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC) a octubre de 2015 existían 4174 autorizaciones vigentes de estaciones de radio; su evolución ha sido rápida en los últimos 35 años [...] La inmensa mayor
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ía de estaciones de radio en nuestro país corresponden a empresas privadas de diversas y complejas características, algunas grandes empresas y conglomerados y otras medianas, pequeñas y hasta micro empresas de carácter familiar. Una pequeña parte, menor a la décima porción, son estaciones de radio con autorizaciones de tipo educativo [...] Una de las características de las otras radios, es que no cuentan con una definición clara y sintética, debido a que sus objetivos van más allá de ser empresas comerciales, [...] sino estamos frente a un gran, diverso y complejo grupo de experiencias radiales con características multiformes." (Página 1-3)
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"This article aims to assess the activities of Kingfisher FM, a faith-based community radio station, and its contribution to development in Port Elizabeth and its environs. A qualitative data collection method, in the form of group interviews, was used to collect data. The analysis of data indicates
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that a number of opportunities for audience participation are provided by the station. Thus, it was found to operate as a Christian radio station according to its licence and for its defined target audience. Within the framework of audience participation, however, Kingfisher FM also functions as a medium for development in that it involves its audience in a variety of operational, planning and programme design activities, which provide audience-specific input and thus help to ensure that the programme content remains closely informed by audience realities." (Abstract)
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"L’objectif de ce diagnostic est de mettre en lumière les derniers développements du secteur des radios communautaires et associatives tunisiennes, leurs points de force et les points de faiblesse. C’est aussi l’occasion pour avoir une vision globale sur l’approche des institutions qui rè
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glent le secteur." (Introduction)
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"Préparer une émission de radio, rechercher l’info pertinente, savoir la traiter et la mettre en forme dans le respect des règles de la profession, afin d’attirer l’attention de son auditoire et de l’informer au plus près de sa réalité : tout un art qui s’apprend certes dans les éco
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les de journalisme, mais surtout sur le terrain, sur le tas, auprès de journalistes engagés plus avant dans le métier. C’est un peu ce rôle de « grand frère » qu’ambitionne de jouer cet ouvrage. Écrit par un journaliste expérimenté, formateur dans de nombreux pays africains, il entend contribuer à renforcer les capacités de tous ceux qui œuvrent dans les radios associatives et/ou communautaires, et qu’on surnomme affectueusement en Afrique les « radioteurs ». Largement documenté auprès des écrits des confrères et illustré de nombreux exemples concrets, ce guide apporte des notions essentielles pour tout journaliste radio. Outre les recommandations sur les techniques spécifiques à ce métier de l’oralité, il attire également l’attention sur l’éthique et la déontologie des médias dans le contexte africain." (Dos de couverture)
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