"L’expérience radiophonique en Guinée a connu trois grandes périodes. Lors de la première, de 1950 à 1955, la radio était au service de la métropole, afin de servir les intérêts exclusifs des planteurs européens, franco-syriens et franco-libanais. Elle donnait des informations sur le mou
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vement des navires-bananiers et d’autres transports de produits. Cette période coïncide avec la relance économique en Europe, à la sortie de la Deuxième Guerre mondiale. Pendant la deuxième période, de 1956 à 1958, la radio a participé activement à l’éveil des consciences, à la lutte pour l’indépendance nationale, et à l’émancipation du continent. Elle a joué un rôle important dans la mise en place des structures de gestion en Afrique et singulièrement en Guinée. La loi-cadre du 23 juin 1956 a favorisé la participation des Africains à la gestion et à la prise de décisions importantes pour leur développement. Au cours de la troisième période, de 1958 à 1984, la radio a contribué à la consolidation des acquis de l’Indépendance nationale, à la lutte de libération des peuples africains encore sous le joug colonial, et à la valorisation de la culture nationale et africaine. Elle a joué un rôle de premier plan dans la propagande révolutionnaire et s’est illustrée comme porte-voix de l’Afrique combattante." (Dos de couverture)
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"This book compares rebel media use in three Mesoamerican rebellions: the Nicaraguan Revolution, the Salvadoran civil war and the Zapatista uprising in Chiapas, Mexico. Directly comparing media use in all three rebellions provides a richer understanding of the role of media in social change, particu
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larly violent change." (Publisher description)
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"Daniel Lerner's 1958 book 'The Passing of Traditional Society' was central in shaping Cold War-era ideas about the use of mass media and culture to promote social and economic progress in postcolonial nations. Based on a study of the effectiveness of propaganda in the Middle East, Lerner's book cla
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imed that exposure to American media messages could motivate "traditional" people in the postcolonial nations to become "modern" by cultivating empathy for American ideas, goods, and ways of life." (https://www.jstor.org)
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