"Les Missions à l’époque contemporaine ont continué de se propager grâce à destechniques éditoriales que les progrès des moyens de communication leur ont procurées. En tout premier lieu, l’imprimerie a permis l’édition de la Bible dans de multiples langues et la multiplication de supp
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orts populaires et érudits. Cette suprématie de l’écrit s’est vue concurrencée ensuite par d’autres moyens de communication : radio, télévision, informatique et, aujourd’hui, Internet et réseaux sociaux. Les politiques éditoriales des Missions ont donc changé : il est temps d’en dresser un bilan, sans doute provisoire. Si lessupports du message missionnaire ont été transformés par les techniques, ce message lui-même a évolué et provoqué la mutation des modèles même de la mission. Quelques exemples significatifs de cette mutation sont présentés ici autour de deux axes : l’évolution de l’écrit, et les bouleversements dûs aux nouveaux médias." (Dos de couverture)
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"Este artigo tem por objetivo examinar a relevância de produções de contrainformação desenvolvidas durante a ditadura militar no Brasil por grupos religiosos. O objeto é a revista Paz e Terra, da Editora Civilização Brasileira nos anos 1960, como iniciativa ímpar no campo da comunicação r
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eligiosa, ecumênica e política. A fim de se responder à questão-problema “qual o lugar da revista Paz e Terra na memória das produções midiáticas religiosas no Brasil?” são tomados por base estudos sobre “suportes da memória” e “lugares de memória”. A articulação entre a narrativa da memória de Paz e Terra e a descrição do conteúdo dos dez exemplares publicados, que forma a metodologia da pesquisa empregada, foi feita com base no acervo da revista, em pesquisa documental, em depoimentos de personagens envolvidas, colhidos durante pesquisa para o Mestrado em Memória Social da autora, e em obras sobre a Editora Civilização Brasileira e seu editor Ênio Silveira, sobre as lideranças evangélicas envolvidas no projeto e sobre a própria revista." (Resumo)
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"A personal relationship with God is central to Evangelical belief. It unfolds as believers interpret internal sensations as coming from outside—from God. How does the formulaic design of testimonies present the audience with a personal relationship with God as a pursuit that is both feasible and
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deeply desirable? Analyzing the discursive rules structuring the appearance of emotion in the most popular testimonies on the online platform of 'Christianity Today' reveals that such texts expertly present a microcosm in which the experience of reading mirrors the trajectory toward belief writers describe. To read a testimony from start to finish, readers must choose to tolerate the unfamiliar: that is, feel emotions that specifically belong in an Evangelical frame. Online written testimony relies on compelling storytelling to move readers, making them practise what it feels like to hand over part of one’s own story to God." (Abstract)
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"Der ‚Christian Patriot. A Journal of Social and Religious Progress‘ existierte von 1890 bis 1929 und verstand sich als „Sprachrohr“ der indisch-protestantischen Gemeinschaft Südindiens. Das Blatt befand sich in „alleinigem“ Besitz indischer Christen. Als solches eröffnet es ganz neue
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Perspektiven auf die indische und globale Christentumsgeschichte. Das Journal grenzte sich sowohl vom Paternalismus der euroamerikanischen Missionare wie von hindu-fundamentalistischen Tendenzen in der indischen Nationalbewegung ab. Dabei war es bestrebt, der Stimme indischer Christen als eigenständiger Größe in der kolonialen Öffentlichkeit des Landes Gehör zu verschaffen. Zugleich werden im Spiegel des ‚Christian Patriot‘ transregionale Netzwerke indigen-christlicher Eliten in Asien und anderen Regionen und Kolonialgesellschaften sichtbar. Diese tragen zu einem neuen Verständnis christlicher Globalität um 1910 bei." (Verlagsbeschreibung)
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"For over a thousand years, Chinese journalism was dominated by the official gazette called DiBao (Peking Gazette). This organ of the imperial state comprised edicts, news of government appointments and court affairs, and served a small privileged readership. It was not until 1815 that what could be
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considered the first modern periodical (though not strictly speaking a Chinese publication) was to appear in China. This was the work of two British missionaries, Robert Morrison and William Milne, and it marked the beginnings of a process, spanning the nineteenth century, in which a group of predominantly British and American Protestant missionaries pursued a strategy of evangelism centred on the development of journalism, publishing and printing enterprises in China. This chapter aims to provide a short outline of this process and some reflections on its wider cultural consequences." (Page 67)
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"Gegen Ende des 19. Jahrhunderts begannen indigen-christliche Eliten in Asien und Afrika, sich stärker in der kolonialen Öffentlichkeit ihrer Länder zu artikulieren. Sie gründeten ihre eigenen Journale, kritisierten Missstände in Gesellschaft und Missionskirchen, beteiligten sich an sozialen Be
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wegungen und entwickelten eine nicht-missionarische Sicht auf das Christentum. Der Sammelband stellt die Ergebnisse eines Forschungsprojektes dar, das der Analyse indigen-christlicher Journale als eines bislang weitestgehend vernachlässigten Quellenkorpus gewidmet ist und singuläre neue Einsichten in religiöse Emanzipationsprozesse in Asien und Afrika um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert erlaubt." (Verlagsbeschreibung)
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"La méticulosité et la pugnacité de l'auteur l'ont poussé à croiser les références documentaires. Mais ce n'est pas seulement un récit de l'aventure médiatique de deux magazines et de deux missions protestantes européennes dans le Congo de la fi n du XIXe siècle. On ne peut qu'admirer la
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puissance de distanciation du chercheur : Jean-Chrétien Ekambo ne relativise rien, ni l'exploitation éhontée et brutale ; il ne légitime rien, ni la violence symbolique et physique ; il n'atténue rien, ni les responsabilités directes des acteurs ; il n'élude rien, ni la dimension marchande des expéditions coloniales. L'auteur travaille à l'écart du romantisme et de l'antiracisme." (Description de la maison d'édition)
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"The religious media in Cuba currently provide the most substantial alternative to the official media, other than academic and cultural publications such as TEMAS and those of the universities and research centers. Given that the academic and cultural publications are published by institutions techn
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ically within the state sector, the religious media is, using a strict definition, the only fully autonomous media sector in Cuba, other than the independent journalists’ movement. With respect to the religious media in Cuba, it should be noted that virtually all suffer from a scarcity of resources. Most of the material resources come from abroad and are subject to government regulation and control, thereby encouraging caution on the part of churches and other religious organizations. They, as well as foreign religious donors, have been careful not to become identified with some of the dissident or oppositional sectors of civil society. Even so, the increased role of religions in responding to the socioeconomic needs of the population has expanded the credibility and influence of most religions within civil society and hence their publications. Overall, while religions and the religious media are emerging as critical elements of a revitalizing civil society, there is an understandable desire on their part not to precipitate serious conflicts with the government. While religious leaders, by and large, may have become more publicly critical of the government, this has not translated into substantial efforts on their part to directly mobilize civil society." (Conclusion, page 199-200)
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"Provides a history of one of the publishing products during British colonial rule: The Christian Messenger, a pioneering journal and newspaper (with text in English and in Ghanaian languages) founded by German and Swiss missionaries as a joint venture between the Methodist Church and the Basel Miss
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ion. Besides publishing this newspaper, the mission press also produced translations of the bible, published dictionaries, and commissioned textbooks on many subjects." (Hans M. Zell, Publishing, Books & Reading in Sub-Saharan Africa, 3d ed. 2008, nr. 1708)
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Ausführlich stellt der Band Werbekonzepte, Modelle, Projekte und Aktionen vor, die in den letzten Jahren in der Evangelischen Kirche Deutschlands durchgeführt wurden. Auch die Ergebnisse der Strukturanalyse der Unternehmensberatung Kienbaum werden gründlich diskutiert. Die einführenden theoretis
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chen Beiträge sowie Erfahrungen mit kirchlichen Medien (u.a. Repräsentativerhebung zum Gemeindebrief und Erfahrungen des Fernstudiengangs Öffentlichkeitsarbeit).
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"Historisch stand die evangelische Kirche den im Entstehen begriffenen Massenmedien - zunächst der säkularen Presse, später dem Film und noch in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts dem Rundfunk - distanziert gegenüber. Da die Medien ihr aber auch Möglichkeiten zu einer medialen Verkündigung e
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röffneten und der Popularisierung kirchlicher Themen in der Öffentlichkeit dienten, hat die evangelische Publizistik stark in die weltlichen Massenmedien hineingewirkt und ihre eigene Medienarbeit ausgebaut. Die Studie beschreibt und interpretiert die Grundzüge der evangelischen Publizistik von der Reformation bis in die jüngste Vergangenheit." (Verlagsbeschreibung)
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