"Entreprise de domination par excellence, la colonisation s’est accompagnée et nourrie de représentations savantes, littéraires et artistiques, des sociétés colonisées, qui ont servi à la légitimer, au nom d’une prétendue mission civilisatrice de l’Occident, ou encore d’une soi-disa
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nt hiérarchie des « races » et des cultures. Relayées par la presse notamment, elles ont connu une large diffusion par le biais de récits d’aventure et d’une imagerie populaire qui excitaient les sentiments patriotiques et les rêves de grandeur dans le cadre de la compétition entre les États-nations tout en exaltant l’imaginaire mythique et en suscitant des émotions aptes à satisfaire le goût d’exotisme en vogue dans les milieux mondains. C’est pourquoi la critique et la déconstruction de ces représentations furent des enjeux symboliques majeurs du combat anticolonial et antiraciste. Pour des auteurs comme W. E. Du Bois, Albert Memmi, Michel Leiris ou Frantz Fanon, il s’agissait également de porter au jour le point de vue des colonisés, qui n’était perçu jusque-là que comme un groupe-objet, de restituer leur subjectivité (ce qu’on appelle en anglais « agency »), tandis qu’un Aimé Césaire, porte-parole du mouvement de la « négritude », qui retournait le stigmate en emblème, opposait aux soi-disant bienfaits de la colonisation pour les colonisés la déshumanisation des colonisateurs par leur entreprise. La période postcoloniale a ouvert un espace de réflexion plus distanciée pour penser les rapports de domination en situation coloniale. Ces représentations sont devenues un objet d’étude dans les sciences humaines et, plus récemment, dans les sciences sociales." (Introduction)
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"Les Rwandais et les Burundais ont une culture cinématographique et audiovisuelle captivante et centenaire. Elle a été introduite pendant l’époque coloniale allemande et est ensuite tombée dans les mains des Belges qui l’ont développée après. Au Rwanda/Burundi, ils produisaient des films
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marqués par le discours colonial. Au même moment, l’imaginaire des autochtones était imprégné par le cinéma du monde (la France, l’Italie, les Etats-unis, l’Inde, le Pakistan, l’Egypte…) qui n’était guère contrôlé. Cette liberté culturelle a perduré après l’indépendance. Ainsi, la population a été confrontée au cinéma comme une expression artistique mais aussi comme un instrument de propagande. Au début, la production de cinéma et de télévision servait aux différents régimes et présidents. Après le tournant du siècle et sous l’influence du processus de Paix, les médias se sont libéralisés, favorisant ainsi, avec la révolution numérique, la production audiovisuelle. Au Rwanda, le génocide a eu une influence particulière dans le foisonnement d’initiatives privées de productions audiovisuelles et cinématographiques. Dans ce livre, Guido Convents nous invite à découvrir différents aspects de la culture audiovisuelle burundaise et rwandaise: des réalisateurs, des distributeurs, des exploitants, des comédiens, mais aussi des spectateurs, le pouvoir politique, la société civile, et tant d’autres pions. Il jette un regard, non seulement sur les images produites par les Rwandais et les Burundais mais surtout sur le rôle qu’ils attribuent au cinéma et à l’audiovisuel en général, et en particulier dans le domaine de la Paix." (Description de la maison d'édition)
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"This dissertation discusses interactions between politics and book publishing by missions and colonial governments in areas of Melanesia, Micronesia, and Polynesia over approximately 200 years [...] From its inception, book publishing in the Pacific Islands has been a significant instrument of ideo
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logical power [...] Far from portraying a unidirectional flow, wherein only foreigners have published information and instructed Pacific Islanders, this dissertation argues that some islanders have sought to participate in book publishing so as to express their views and/or those of their associates or communities, and this in turn has contributed to persuading and influencing other people, sometimes even across the Pacific. The organization of mission societies around publications, for example in biblical material, schoolbooks, or laws, often reinforced indigenous power, but it also eased the imposition of colonial rule. Ironically, command of text culture assisted islanders to negotiate with new and sometimes stronger political forces. The colonial era has reinforced the role of text culture in the organization of society, and published reiteration of particular languages, customs, and geographical boundaries has helped to shape and reshape polities that have endured well into the age of independent nation-states." (Abstract)
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"'The only true history of a country', wrote Thomas Macaulay, 'is to be found in its newspapers'. This book explores how the media shaped and defined the economic, social, political and cultural dynamics of the British Empire by viewing it from the perspective of the colonised as well as the colonis
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ers." (Publisher description)
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"Les Congolais ont une histoire et une culture cinématographique et audiovisuelle fascinante. Dès la naissance du cinéma, ils ont été confrontés à cette invention qui était à la fois un art et un instrument de propagande. La politique du gouvernement colonial, dans un premier temps, puis ce
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lle du président Mobutu, n’a pas facilité l’accès « libre » au cinéma, qu’il s’agisse de réaliser des films ou de les voir. Le cinéma et la télévision ont été conçus et censurés par les coloniaux et le dictateur Mobutu pour soutenir ou illustrer leur pouvoir. Après la chute de Mobutu, la libéralisation des médias a provoqué un foisonnement d’initiatives privées, dont celles de la société civile. Le livre du Dr Guido Convents propose un regard sur les différents acteurs de la culture audiovisuelle congolaise, au Congo ou à l’étranger : le gouvernement, le public, les réalisateurs, les exploitants et les comédiens. Il s’interroge sur les relations qu’entretiennent les Congolais avec les images animées et constate que l’imaginaire de ce pays a été fortement imprégné de cinéma. Cet ouvrage met en évidence le fait que depuis les années cinquante, les Congolais sont conscients qu’une production audiovisuelle libre et artistique est essentielle pour le développement démocratique de leur pays." (Description de la maison d'édition)
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"A narrative of publishing in Kenya from the time of the Berlin Conference of 1884 through to the Lancaster House Conference in 1963, spanning the entire colonial period of Kenyan history. It documents publishing activities during the period, from the earliest information bulletins of the colonial s
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ettler state to the Mau Mau liberation movement publications in the 1950s and 1960s during the struggle for independence, and examines how this struggle was reflected in the communications field. Durrani offers a fresh interpretation on an important aspect of Kenyan colonial history from a working class point of view, and aims to provide a new perspective on how communications can be a powerful weapon for social justice in the hand of liberation forces. In terms of its coverage of publishing, the book is primarily concerned with newspaper publishing and magazines, the activities of small printing presses, and those of a wide variety of associations, organizations, trade unions, and nationalist movements that were part of the liberation struggle. It charts the history of these publications chronologically, and gives the full political context of each period. The book, which contains an introduction by Ngugi wa Thiong'o, is a well-documented history of the struggle of Kenyan people against British colonialism and the battle for press freedom and free expression." (Hans M. Zell, Publishing, Books & Reading in Sub-Saharan Africa, 3d ed. 2008, nr. 600)
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"En el presente estudio Juan Gargurevich se remonta a la primera etapa de la Colonia la cual significó no sólo una ruptura en las formas tradicionales de comunicación del mundo prehispánico, sino también el disloque de los instrumentos comunicativos de los conquistadores. El idioma español tuv
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o que enriquecerse frente a muchas cosas nuevas para él, a la par que los idiomas nativos se transformaban. La convivencia intercultural produjo desarrollos y problemas novedosos, pocas veces estudiados, en la práctica comunicativa. Ello se muestra, de manera particular, en la información intercambiada con la metrópoli a través de las famosas relaciones de viaje, cartas y otros documentos que configuran el inicio del periodismo escrito en el nuevo mundo." (Cubierta del libro)
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"An interesting collection of essays that provide a great deal of insight into the depth, complexity, richness and diversity of African children’s books. The contributors examine the major issues relating to African children’s literature from several directions and from a variety of angles. The
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essays take either a postcolonial or revisionist approach to the study of colonial children’s literature, or examine the books published since independence in various African countries, and covering North, East, West and Southern Africa. Additionally, three of the essays focus on books written by Western authors for Western readers, and which analyze colonial bias, stereotyping, or blatant racism in some of these books, although one of the articles, by Jean Perrot, is in fact a spirited rebuttal in defence of Jean de Brunhoff’s much-maligned Babar books. There are a total of twelve essays in this collection, by both contributors from North America and from Africa, the latter including Osayimwense Osa, Mbara Ngom, and Kenyan author and publisher Asenath Bole Odaga." (Hans M. Zell, Publishing, Books & Reading in Sub-Saharan Africa, 3d ed. 2008, nr. 1605)
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"Ces 200 pages retracent l'évolution de la presse en Afrique, depuis les origines au XVIIIe siècle jusqu'à l'émergence de la " nouvelle presse " privée audiovisuelle et écrite dans les années 1980 et 1990. Analyses par régions, encadrés consacrés à un journal, portraits de journalistes et
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d'hommes de presse, chronologies et index confèrent à cet ouvrage une dimension pratique pour ceux qui veulent mieux connaître les racines profondes de la presse africaine (hors Maghreb) d'aujourd'hui." (Dos de couverture)
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"The media industry in Tanzania has gone through four major phases. There were the German colonial media established to serve communication interests (and needs) of the German administration. By the same time, missionaries tried to fulfil their tasks by editing a number of papers. There were the med
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ia of the British administration established as propaganda tool to support the colonial regime, and later the nationalists’ media established to agitate for self-governance and respect for human rights. There was the post colonial phase where the then socialist regime of independent Tanzania sought to „Tanzanianize“ the media - the aim being to curb opposition and foster development of socialistic principles. There was the transition phase where both economic and political changes world-wide had necessitated change in the operation of the media industry. This is the phase when a private and independent press was established in Tanzania. Martin Sturmer goes through all these phases and comprehensively brings together what we have not had in Tanzania before: A researched work of the whole media history in Tanzania." (Preface)
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"Provides a history of one of the publishing products during British colonial rule: The Christian Messenger, a pioneering journal and newspaper (with text in English and in Ghanaian languages) founded by German and Swiss missionaries as a joint venture between the Methodist Church and the Basel Miss
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ion. Besides publishing this newspaper, the mission press also produced translations of the bible, published dictionaries, and commissioned textbooks on many subjects." (Hans M. Zell, Publishing, Books & Reading in Sub-Saharan Africa, 3d ed. 2008, nr. 1708)
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"En Afrique subsaharienne, la presse écrite à près de deux siècles d'histoire. Longtemps freiné par la faiblesse de l'alphabétisation, son développement fut cependant rapide en Afrique anglophone où elle joua un rôle dans la décolonisation. À la fois cause et conséquence des aspirations
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au changement, la presse africaine est devenue en quelques années un acteur influent du mouvement démocratique et de l'avènement de nouveaux dirigeants dans plusieurs États. L'étude de l'implantation de la presse et l'analyse du nouveau lectorat, selon les diverses situations géopolitiques, posent la question du rôle de la presse dans la construction des opinions publiques africaines que l'on voit émerger en cette fin de xxe siècle." (Description de la maison d'édition)
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