"This edited volume gives voice to pluralised avenues from visual communication and cultural studies regarding the Global South and beyond, including examples from China, India, Cambodia, Brazil, Mexico and numerous other countries. Defining visual communication and culture as an umbrella term that
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encompasses imagery studies, the moving image and non-verbal visual communication, the first three chapters of the book describe de-Westernisation discourse as a way to strengthen emic research and the Global South as both a geographical concept and, even more so, a category of diversity and pluralism. The subsequent regional case study-based chapters draw on various emic theories and methodologies and find a complex arrangement of visuality between sociocultural and sociopolitical practices and institutions." (Publisher description)
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"This book, part of the BEA Electronic Media Research Series, brings together top scholars researching media literacy and lays out the current state of the field in areas such as propaganda, news, participatory culture, representation, education, social/environmental justice, and civic engagement. T
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he field of media literacy continues to undergo changes and challenges as audiences are reconceptualized and reconfigured, media industries are transformed and replaced, and the production of media texts is available to anyone with a smartphone. The book provides an overview of these. It offers readers specific examples and recommendations to help others as they develop their own teaching and research agendas." (Publisher description)
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"Safety of journalists has been studied as part of freedom of expression. This chapter seeks to address issues surrounding journalists' safety and censorship in Colombia by shedding light on a triple menace: the decrease in journalistic quality, citizens' right to information, and the influence on j
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ournalists' professional behavior by analysing the multifaceted press censorship from 2008 to 2012, which occurred before the Peace Accord between FARC guerrilla and former president Juan Manuel Santos. Media ethnography and in-depth interviews were used. Employing the Bourdieu's theory of professional field, the praxis, rationale, and censorship of journalists during the conflict were mapped. The findings shed light on how the censorship went on during a more stable period in the conflict and how journalists were silenced and threatened." (Abstract)
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"El 2019 es el tercer año consecutivo que decae la inversión publicitaria. Al compararla con la del 2016 presenta un retroceso del 20%; así como también su participación en el PBI cae de 0.38% a 0.26%. Asumimos que el principal problema que explica esta baja de la inversión ha sido la grave cr
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isis política originada por el enfrentamiento entre el Congreso de la República con el Ejecutivo, que termina finalmente con el cierre del Congreso. También hay que agregar los graves casos de corrupción anunciados y descubiertos a lo largo del año, situaciones que han generado una incertidumbre empresarial que ha limitado tanto la inversión pública como privada. Es importante mencionar que la caída en la inversión publicitaria se dio tanto por parte de las empresas del Estado como de las empresas privadas, especialmente en los rubros de Mercado financiero y seguros, Higiene doméstica, Telefonía, Bebidas y otros. En el caso de la televisión, en el 2016 obtuvo un share de 50.8% de la inversión total del país y en el 2019 cayó a 42.9%, es decir perdió 8 puntos porcentuales de participación, que significa US$ 118 millones menos de facturación, inversión publicitaria que es capitalizada en parte por internet (creció en ese mismo periodo de 11.9% a 19.9%). Internet es el segundo medio en el ranking con crecimientos sin interrupción desde su aparición, presenta un crecimiento de 8 puntos porcentuales respecto al 2016, que significa US$ 30 millones, siendo google y Facebook quienes más captan la evolución de este medio. Siempre tomando como año base el 2016, la inversión en radio disminuye en US$11 millones, pero sin embargo su porcentaje de participación sube en 1.0%, ocupando el tercer lugar en el ranking según medios con un share de 12.3%." (Página 1)
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"This research performs a thematic analysis on tweets published during Brazil’s 2018 elections that mentioned communism. The idea was to identify the linkages to other underlying themes that emerged during what we saw as the Twitter ‘virality of communism’ and interpret them considering the ba
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ckdrop of anti-communist discourses in the country. The results show that political polarisation, distrust of democracy, criticism of the left and praise of militarism and religion are the most recurrent themes. We conclude by situating the virality of the term ‘communism’ as a process that follows a context of disinformation and hopelessness, but which also relates to the legitimate concerns of Brazilian voters." (Abstract)
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"In Brazil, the Covid-19 pandemic is triggering tensions in health management that provoke, among others, a political crisis led by the federal government, characterized by negationist postures regarding the seriousness of the disease and lack of focus on public health policies. There is also an inf
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ormation crisis enabled by the political strategy of dissemination of disinformation that disqualifies scientific parameters and the role of the press. In this context, churches and Christian religious leaders who have risen to power in recent years play a fundamental role, which allows them to be analyzed from their performance as a public religion. By decreeing the closure of religious temples, as a preventive measure for the advance of the disease, evangelical pentecostal churches insert into the public debate the defense of the essentiality of religious service as a fundamental dimension for society, conferring support and legitimacy to the action of the government. In this sense, this paper argues that the Brazilian scenario, when compared to other Latin American countries, is an outlier. Based on ethnographic research within online media and the religious media circuit, this paper maintains that, nationally, religion takes the lead in the political and information crisis. At the same time, this study affirms that, approaching other countries of the region, the churches reinvented mediatized religious practices, deriving from the social distancing and isolation, and offered new meanings and religious moralities around the health crisis." (Abstract)
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"An increasing number of governments around the world are forcing internet service providers to slow their services during critical sociopolitical junctures—a practice known as throttling—infringing on citizens’ right to information and freedom of expression. Despite its deleterious impact on
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media development and foundational rights, throttling remains an often-neglected topic and risks becoming a pervasive, yet hidden, threat to press freedoms, democracy, and human rights. Throttling refers to the intentional slowing of an internet service by an internet service provider. It stifles the free flow of information during critical moments and prevents journalists from providing vital information to citizens abroad and at home. Due to its difficulty to detect, throttling shields authorities from public scrutiny. Businesses have a duty to be transparent about how and when governments force them to disrupt their services, yet often remain silent on the issue." (Key findings)
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"En este ensayo, preferimos utilizar la palabra “trashumante” para referirnos sobre todo a la característica del desplazamiento de pobladores jóvenes a zonas de productividad cambiante dentro y fuera del país, adjudicando la de “nómada” a la dimensión cultural de las nuevas generaciones
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. Recuérdese que tradicionalmente, durante casi todo el siglo XX, Venezuela fue un receptor de emigración. Este nuevo fenómeno en nuestro país, se diferencia de los otros movimientos anteriores de flujos juveniles hacia el exterior por motivos de estudios, por traslados de los profesionales de las empresas multinacionales, por viajes de aventura y turismo u otras dinámicas similares de los jóvenes en esta etapa vital de transición a la adultez. Ahora a las condiciones evolutivas del ciclo vital se añade el shock del país y la variación de las percepciones internas y externas, derivadas de la migración [...] La primera parte considerará los cambios en las condiciones de vida de los jóvenes en estos últimos veinte años de trashumancia, la segunda, las pautas conductuales vinculadas a la incorporación de las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación con los rasgos del nomadismo cultural, y en la tercera parte se reflexionará sobre las principales características y retos de las identidades virtuales en la cibercultura." (Entrada, página 7-8)
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"Offering a collection of invited contributions from scholars across the world, the volume is structured in seven parts, each exploring a particular aspect of local media and journalism that provide the framework to bring together and consolidate the latest research and theorisations from the field,
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and fresh understandings of local media from a comparative perspective and within a global context. Addressing the significant changes local media and journalism has undergone in the last decade, the companion explores the history, politics, ethics and contents of local media, as well as delving deeper into the business and practices that affect not only the journalists and media-makers involved, but consumers as well. For students and researchers in the fields of journalism studies, journalism education, cultural studies and media and communications programmes, this is the comprehensive guide to local media and journalism." (Publisher description)
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"En el área rural, se ratifica la predominancia de la radio sobre los otros medios (59% escucha siempre o casi siempre), seguido muy de cerca de la televisión (56% mira televisión) y luego los medios digitales, el Facebook (41% se conecta) es más reconocido como un medio de información que el W
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hatsApp (36% utiliza la aplicación). En el área urbana predomina de lejos la televisión (70% siempre o casi siempre), seguida por el Facebook (60%), el WhatsApp (47%) y la Radio (33%). Un dato importante, es que los que no utilizan nunca los medios digitales en el área rural están aproximadamente entre el 33%; la radio y televisión, alrededor del 17%. En el área urbana quienes no utilizan la radio son un 20%, y la televisión, un 5%, y el promedio entre los que no utilizan Facebook ni WhatsApp es de 13% [...] Los medios por los que se informa del COVID-19, son más diversos y con características muy particulares por sector y por región. En general, la tendencia de los medios de comunicación es similar a los medios que se utilizan normalmente, aunque aquí hay una mayor predominancia de la televisión (26%), seguida por la radio (21%) y luego el Facebook (19%). Sin embargo, existen otros agentes que sumados hacen un 24%, esos son amigos / vecinos / familiares (7%), otros varios, entre ellos políticos: ONG (7%), dirigentes de organizaciones sociales (6%) y finalmente promotores de salud (4%). En algunos departamentos, estos otros medios, llegan o pasan del 20%, como es el caso de Cochabamba, Pando, Chuquisaca y el Beni. Aquí se ve más nítidamente la importancia de la radio y televisión, es creciente de acuerdo a los grupos de edad, los mayores la utilizan con mayor preferencia que los medios virtuales. Este grupo también se informa del COVID-19 en un significativo 30% por esos otros medios que se indicaron como son los amigos / vecinos / familiares, dirigentes de organizaciones sociales y finalmente promotores de salud [...] En general, la televisión es considerada el medio más confiabilidad (28%), la radio se mantiene cercana (24%), en cambio bajan los medios digitales como Facebook (15%), y WhatsApp (8%) se disputa la confiabilidad con los amigos / vecinos / familiares (7%), promotores de salud (7%), dirigentes de organizaciones sociales (6%) y finalmente las ONG (5%). Bajo ese criterio los políticos no lograron ni un punto porcentual. Existen nuevamente diferencias entre el área rural y urbana; en el área rural la confiabilidad se la lleva la radio con un 29% contra un 17% en el área urbana. En cambio, en el área urbana la televisión recibió un puntaje de confiabilidad del 33% de la población contra un 24% a la radio. El Facebook recibió una calificación de 20% en el área urbana y de 11% en el área rural." (Página 6-7)
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"In The Charismatic Gymnasium Maria José de Abreu examines how Charismatic Catholicism in contemporary Brazil produces a new form of total power through a concatenation of the breathing body, theology, and electronic mass media. De Abreu documents a vast religious respiratory program of revival pop
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ularly branded as “the aerobics of Jesus.” Pneuma—the Greek term for air, breath, and spirit—is central to this aerobic program, whose goal is to labor on the athletic elasticity of spirit. Tracing the rhetoric, gestures, and spaces that together constitute this new theological community, de Abreu exposes the articulating forces among evangelical Christianity, neoliberal logics, and the rise of right-wing politics. By calling attention to how an ethics of pauperism vitally intersects with the neoliberal ethos of flexibility, de Abreu shows how paradoxes do not hinder but expand the Charismatic gymnasium. The result, de Abreu demonstrates, is the production of a fluid form of totalitarianism and Christianity in Brazil and beyond." (Back cover)
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"Als Tagungsreader der ersten Runder Tisch Brasilien Online Fachtagung analysiert das vorliegende Heft die Kommunikationslandschaft Brasiliens neu. Wer bestimmt gesellschaftliche Diskurse? Auf welcher Basis? In der virtuellen politischen Arena 2020 geht es längst nicht mehr allein um politische Bot
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schaften, sondern auch darum, eine möglichst große Zielgruppe (z.B. potenzielle Wähler*innen) zu erreichen. Längst ist ein Kampf um Werte und Wahrheiten entbrannt, auf den soziale Bewegungen nicht immer gut vorbereitet waren. Es geht daher um politische Verortung und Widerstand im digitalen Zeitalter. Denn die aktuelle Regierung hält ihre Macht mit kriminellen Strategien. Bolsonaros Regierung betreibt offiziell Desinformationspolitik, mit Polemik und Stimmungsmache gegen politische Gegner*innen. Kommunikation wird als Machtinstrument benutzt und entbehrt häufig jeglicher sachlichen Grundlage. Eine semioffizielle Gruppe, geleitet von Präsident Bolsonaros Söhnen, ist dafür zuständig, Fake News u.ber Whatsapp und andere soziale Medien zu verbreiten. Ein Skandal und eine Herausforderung für Menschenrechte und Demokratie. Während Bolsonaro sich selbst nicht an Abstandsregeln während der Pandemie hält und seine Anhänger*innen explizit dazu aufruft, sich auf der Straße zu versammeln, sehen seine Gegner*innen größtenteils davon ab und versuchen, ihre Proteste in die virtuelle Welt zu verlegen. Auch dort stoßen sie auf in Kommunikationsfragen gut geschulte rechte Gruppierungen. Die Gruppe der Evangelikalen beispielsweise nutzt ihre Wirtschaftsunternehmen und Kommunikationsplattformen geschickt für eine moralbasierte Politikgestaltung 'im Namen Gottes'." (Editorial)
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"This book brings together academic and activist work on community media, feminist, decolonial, and indigenous perspectives to digital activism, including Free and Open Communication in Latin America. The essays in this collection speak to major changes over the past decade that are reshaping digita
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l media uses and practices. The case studies presented here question many commonly held assumptions around global media ownership, sustainability, and access relevant to countries beyond Latin American contexts." (Publisher description)
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"En las páginas de este libro encontrarán las entrevistas hechas por periodistas en formación del Politécnico Grancolombiano, que buscaron a periodistas profesionales para preguntarles sobre su vida laboral. Encontrarán anécdotas, conceptos personales de los personajes entrevistados, consejos
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con respecto a la profesión, datos de las historias que ellos les han contado al mundo y cómo afrontaron la pandemia producida por la Covid-19. Estos diálogos entre periodistas emergen de la práctica de la entrevista como género periodístico." (Cubierta del libro)
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"Cuando en 2012 se publicó el primer estudio del Mapa de Radios de América Latina y el Caribe se contaron 25.000 emisoras repartidas por todos los rincones de esta Patria Grande. En 2020, nueve años después de aquel primer censo de radios de Abya Yala, ya existen 35.334 estaciones. Unas más mod
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ernas y con mejor sonido que transmiten en FM, resistiendo ante el avance de los servicios de streaming y las emisoras online. Otras en AM, que sigue aguantando y no pierde audiencia en zonas rurales y alejadas. El mapa, tras estos años, sigue evidenciando un gran desequilibrio entre las emisoras comerciales, que utilizan la mayor parte de frecuencias de radio y televisión del espectro radioeléctrico, y los otros dos sectores: el comunitario y el público. Pero lo más interesante es que las emisoras del dial radiofónico latinoamericano siguen aumentando, lo que demuestra la buena salud de la que goza la radio [...] Agradecemos este esfuerzo colectivo que Tito Ballesteros López y Santiago García Gago han editado y en el que han participado 19 radialistas aportando una lectura nacional de los datos recopilados. Un libro que se completa con una versión web donde se pueden observar los estudios de los diferentes años de una forma gráfica e interactiva." (Prólogo)
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