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Participatory Monitoring and Evaluation

London: International Institute for Environment and Development (IIED) (1998), 83 pp.

Includes articles on: tracking change together; monitoring and evaluating in the Nepal-UK Community Forest Project; participatory self-evaluation on World Neighbours, Burkina Faso; institutional issues for monitoring local development in Ecuador; growing from the grassroots: building participatory p ... more

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The Global Journalist: News People Around the World

David H. Weaver (ed.)

Cresskill, New Jers.: Hampton Press (1998), 492 pp.

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Internationales Handbuch für Hörfunk und Fernsehen 1998/1999

Hans-Bredow-Institut

Baden-Baden: Nomos (1998), 830 pp.

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South American Cinema: A Critical Filmography, 1915-1994

Timothy Barnard, Peter Rist (eds.)

Austin: University of Texas Press (1998), xx, 405 pp.

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Zukunftsmarkt Telekommunikation: Aktuelle Trends in Lateinamerika

Köln: Bundesstelle für Außenhandelsinformation (BfAI) (1997), 217 pp.

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La Cabina de Grabacion en Zumbahua: El Programa Radial y Educativo en Zumbahua

José Ricardo Toaquiza Pilatasig, Ernesto Segundo Baltazaca Ante, José Amador Chiguano Chasiquiza

Latacunga: Paulinas (1996), 84 pp.

"En el año de 1978 el P. Javier Herran habla con los Educadores Comunitarios y Presidentes de las Comunidades para instalar una radio de medio Kilowatio de potencia en Zumbahua para incrementar la educación, realizar una promoción en la Provincia, el avance de la organización en la población in ... dígena de la zona occidental. Pero desgraciadamente no había energia eléctrica, sin embargo alcanzamos a comprar una bocina, un amplificador y una grabadora que sirvieron de comunicación en los primeros meses. Con ellos se informa y se entretiene a los concurrentes de la feria. Este medio de comunicación hacía llegar comunicados, noticias, entrevistas, cuentos y música. Permitiendo que la gente se exprese y sus oyentes se mantengan informados. El entretenimiento llegaba a través de cantos, narraciones de cuentos de chistes de los mismos indígenas; también se brindaban consejos de agricultura, conservación de suelos, forestación, salud, alimentación, costumbres y educación. E| parlante de Zumbahua se convertía cada sabado en una pequeña emisora con capacidad de convocatoria, sus ondas sonoras se extendían por toda la plaza y se logró crear conciencia informando a los indígenas como marcha la feria, las comunidades y la organización y esta bocina fue utillzada para convocar a las reuniones, mingas. Los jóvenes no se sentian solos, contaban con un medio que les permitía hacer llegar su voz de cambio. Esta experiencia de comunicación en Zumbahua, mediante el parlante, sirvió como base para pensar en una participación mayor. El parlante no era suficiente para recoger datos de las escuelas y trasladarlos a los lugares educativos, por ésta necesidad se compró cuatro grabadoras pequeñas que servían para recoger datos y noticias y ser al mismo tiempo, "reporteros populares" del parlante. También esto no era suficiente, entonces se creó una cabina pequeña para grabar el pensamiento de los dirigentes de las comunidades, promotores de salud, catequistas, promotora de Huahua Huasi (Jardin de Infantes) y otros campamentos; con estas grabaciones transmitíamos por el parlante de Zumbahua en los días de feria. Construcción de la cabina [...]: La cabina tenia una mezcladora de 5 canales, 2 grabadoras grandes y un amplificador con sus respectivos parlantes; los equipos se instalaron para que funcionen con bateria de carro, aún no existía energía eléctrica. En marzo de 1982 comenzamos a transmitir por “Radio Latacunga” nuestros programas a las 9:30 todos los miércoles dentro del programa de quichua. Realmente pasar a esta etapa no fue dificil ya que existía una práctica. Radio Latacunga nació como en el caso de Zumbahua, para responder a necesidades de comunicación." (Páginas 31-33) more

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Medien und Kommunikation in Lateinamerika: Eine Auswahlbibliographie

Hans Koberstein

Berlin: [author], 6., aktual. und erw. Aufl. (1996), 117 pp.

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Radio Latacunga: Red de Reporteros Populares

Lucelly Villa Betancur

Latacunga: Paulinas (1996), 108 pp.

"Para el comunicador y evangelizador de Radio Latacunga, la participación es ante todo CONVERSION personal y comunitaria que parte del cambio de una mentalidad manipuladora a una mentalidad dialogal, democrática y generadora de procesos de cambio individual y social. La participación exige tambi� ... �n una presencia continua en las comunidades ya sea en las alegrías y tristezas, Radio Latacunga programa estas visitas semanalmente. Existen varias formas e instrumentos de participación: estudios de grabación, unidad móvil, el teléfono, las cabinas de grabación, la red de reporteros. El camino realizado por la radio en la linea participativa ha sido proceso lento y fatigoso, porque con mucha facilidad retornamos a la forma de comunicación tradicional, nos volvemos repetitivos del mismo sistema, organizamos los contenidos a nuestro criterio, la falta de tiempo y preparación nos conduce al inmediatismo y a la improvisación, pero a pesar de esto y otras tantas limitaciones, los campesinos han ido sintiendo que la comunicación forma parte importante en el desarrollo y fortalecimiento de sus comunidades, expresiones dichas por ellos mismos: “Nosotros tenemos el mismo derecho que los ricos a comunicarnos, utilizando los mismos medios para el desarrollo de la organización y mejorar los niveles de vida". Radio Latacunga está en continua busqueda de mejorar la dinámica de comunicación y participación, por esto toma la iniciativa junto con las comunidades de crear la RED DE REPORTEROS POPULARES especialmente en aquellos lugares donde poco o nada han participado directamente en la emisora. Las jornadas de capacitación son uno de los medios para formar y preparar a los reporteros utilizando la metodologia acción-reflexión-acción de tal modo que conozcan las realidades, sociales, políticas económicas, religiosas, etc; conozcan también el porque de la comunicación y se formen criterios para la acción comunicativa dentro del desarrollo de la organización y fortalecer los elementos de fe y buscar una vivencia cristiana más radical. El camino realizado por la RED DE REPORTEROS desde enero 1989 hasta el presente ha sido lento, con etapas de mucho entusiasmo, pero también deserción. La descripción de esta experiencia permite descubrir los errores, valorar los logros y dar pautas para mejorar este proceso comunicativo de las diferentes comunidades. La descripción esta dividida en tres etapas: Primera etapa: visita a las comunidades. Segunda etapa: que se divide a su vez en tres niveles para las jornadas de capacitación. Tercera etapa: Entrega de grabadoras a las comunidades. Al terminar estas etapas se realizó una evaluación donde se cuestionó el porqué de la deserción y se motivó a continuar adelante ya que la comunicación es fundamental para apoyar las distintas areas de la comunidad: salud, educación, cultura, tierra, folklor, identidad. Los reporteros comunitarios de Radio Latacunga deben tener un perfil que los identifica como testigos de fe, servidores, buscadores de la verdad, con grandes capacidades de escucha, diálogo y una profunda mística para relacionarse con los demás. También asume responsabilidades, de no cumplirlas la comunidad se encargará de destituirlo y nombrar otro reportero. Los problemas de tierra que viven los indígenas y campesinos son cada dia peores; el gobierno no da respuestas de solución por esto que los dias 4,5 y ó de junio de 1990 el movimiento indigena del pais organizó el levantamiento para exigir se resuelvan todos los conflictos que existen. El apoyo decidido de la Iglesia y en especial de la Diócesis de Latacunga en el levantamiento indígena fue motivo de crítica por parte de las autoridades al querer responsabilizarla de haber sido promotora de dicho acontecimiento. La opción por los pobres se concreta en la solidaridad y apoyo a sectores explotados y marginados, con esta claridad de compromiso actuaron los agentes de pastoral. En el levantamiento indígena los reporteros comunitarios desempeñaron un papel muy importante en la formación, se comprometieron hasta las últimas consecuencias en un clima de solidaridad, servicio y fraternidad." (Conclusiones, páginas 100-103) more

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"Ediciones Abya-Yala" en Ecuador: ¿qué factores contribuyen al éxito de una editorial especializada?

Christoph Dietz

Information Bulletin (Catholic Media Council), issue 2 (1996), pp. 1-3

"Una de las editoriales más exitosas de Ecuador es "Ediciones Abya-Yala" (expresión cuna para referirse a América como "tierra en plena madurez"), una empresa especializada en etnología y antropología americanas. Hace veinte años, un misionero salesiano puso en marcha la iniciativa con una rev ... more

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Internationales Handbuch für Hörfunk und Fernsehen 1996/1997

Hamburg: Hans-Bredow-Institut (1996), 229, 383, 355, 173, 90, 171 pp.

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Diagnostico institucional de la Coordinadora de Radio Popular Educativa del Ecuador

Danielle Beaudoin

Quito: Coordinadora de Radio Popular Educativa del Ecuador (CORAPE) (1995), 63 pp.

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Locale Radio als Ontwikkelingsinstrument: Het Ecuadoriaanse Scenario. Bijlage

Koen Sevenants

Bruxelles: Vrije Universiteit Brussel, Thesis (1995), 245 pp.

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Locale Radio als Ontwickkelingsinstrument: Het Ecuadoriaanse Scenario

Koen Sevenants

Brussels: Vrije Universiteit Brussel, Master Thesis (1995), 245 pp.

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Pueblos indígenas de América Latina y el Caribe: Catálogo de cine y video

Beatriz Bermúdez Rothe

Caracas: Biblioteca Nacional (1995), 587 pp.

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Radio Latacunga: Comunicación participativa y evangelización

Luis Eduardo Guerrero

Latacunga: Paulinas (1995), 89 pp.

"En las páginas que siguen se sintetiza la labor de “Radio Latacunga”, “la voz de un pueblo en marcha”; su trabajo es amplio como grandes son los sufrimientos del pueblo cotopaxense. Sin embargo, ante la imposibilidad de abordar en profundidad dicha amplitud, analizaré una de las formas de ... more

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Internationales Handbuch für Hörfunk und Fernsehen 1994/1995

Hans-Bredow-Institut

Baden-Baden: Nomos, 22nd ed. (1994), 500, 311, 128, 52, 126, 200 pp.

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Repertorio de revistas latinas de comunicación y cultura

Joëlle Hullebroeck (dir.)

Lima: Unión Latina (1994), 598 pp.

"Un útil directorio con informaciones detalladas de cerca de 250 revistas de comunicación y cultura de 22 países. La recopilación a cargo de la oficina de Lima de la Unión Latina contó con la colaboración de la 'Red Iberoamericana de Revistas de Comunicación y Cultura." (commbox)

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Massenmedien in Lateinamerika. Zweiter Band: Chile, Costa Rica, Ecuador, Paraguay

Jürgen Wilke (ed.)

Frankfurt am Main: Vervuert (1994), 224 pp.

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Medios: Guía latinoamericana

Margarita Kaufmann (ed.)

Lima; St. Augustin: Konrad-Adenauer-Stiftung (KAS) (1994), 511 pp.

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Women's Experiences in Community Media

Women in Action (Isis International, Quezon City), issue 4 (1993), 41 pp.

"In December 1991, upon the initiative of the London-based World Association for Christian Communication (WACC) in collaboration with Isis International in Manila and the International Women's Tribune Centre (IWTC) based in New York, the concept of the Women Empowering Communication global conferenc ... e was crystallized. Now, over two years later, and after several planning meetings and preparatory work, the global conference. Women Empowering Communication in Thailand is a reality. Isis International, in addition to its principal role as a co-organizer, wanted to make a tangible contribution to the conference. Thus we bring to you this issue of Women in Action, a collection of articles on women's experiences in community media from the regions of Africa, Asia, Caribbean, Latin America and the Pacific. The conference participants constitute representatives of women's networks, alternative media, grassroots groups, the academe and other disciplines. It seems only fitting that we share with them how individual women and women's groups have creatively expressed themselves in various media forms in the community setting. In fact, we have featured some of the participating groups in the conference such as Video SEWA, Sistren Theatre Collective, and Cine Mujer. These women have set inspiring examples of how we can utilize varying media expressions not only to attain, self-empowerment but also to improve the portrayal of women in media. They have shown us the similarities in the lives and struggles of women all over the globe, despite cultural and geographical boundaries. What is even more encouraging is that these women's voices come from the community. They have successfully explored in very creative ways the use of low cost media such as song, dance, street theater, drawings, posters, puppetry and flipcharts. There are many other women's groups who have done some very good work in community media such ; as FIRE (Feminist International Radio Endeavour), a feminist radio program in Costa Rica and the East Sepik Documentation Project in the Pacific. We also acknowledge the value of traditional forms of expression such as arpilleras and tapestries, woven stories on cloth by women in Chile, Peru and the Philippines and the khanga, a piece of cloth used as a communication tool by women in Africa.. What we have presented here is but a microviewing of women's experiences in community -media. In bringing this to the Women Empowering Communication conference, we join in the gathering of women i communicators who will enrich us with the breadth and depth of their experiences in media." (Editorial) more