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Del Génesis a internet: Documentos del Magisterio sobre las comunicaciones sociales

Pascual Cebollada García (ed.)

Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (2005), lxix, 1220 pp.

"Esta obra reúne los principales documentos doctrinales y pastorales de la Iglesia sobre las comunicaciones sociales. Es, en parte, heredera de la preparada en 1968 por Jesús Iribarren, 'El derecho a la verdad', también en la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), pero recoge además documentos ... more

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Christliche Sozialethik: Ein Lehrbuch. Band 2: Konkretionen

Marianne Heimbach-Steins (ed.)

Regensburg: Pustet (2005), 318 pp.

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Comunicação e família

Ivonete Kurten

São Paulo: Paulinas (2005), 71 pp.

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Cultura midiática e igreja: Uma nova ambiência

Joana T. Puntel

São Paulo: Paulinas (2005), 149 pp.

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O evangelho dominical através do rádio: Ano B. Programas radiofônicos

Noemi Dariva

São Paulo: Paulinas (2005), 116 pp.

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Medios de comunicación y religión en España: Una investigación sobre el estado de la comunicación mediática Iglesia - sociedad

Fernando Vidal Fernández, Luis González-Carvajal

Madrid: Santa Maria (2005), 286 pp.

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Kirche, Film und Festivals: Geschichte sowie Bewertungskriterien evangelischer und ökumenischer Juryarbeit in den Jahren 1948 bis 1988

Julia Helmke

Erlangen: Christliche Publizistik Verlag (CPV) (2005), 479 pp.

"Diese Dissertation eröffnet den Leserinnen und Lesern den Zugang zum Film-Engagement der Kirchen in Deutschland und anderen europäischen Ländern. Die Arbeit evangelischer und ökumenischer Filmjurys wird eingeordnet in die Entwicklung des Films in der Nachkriegszeit und ebenso in das Verhältnis ... der Kirchen zum Medium Film. Im Vorwort schreibt Julia Helmke zu ihrer Intention: "Diese Arbeit ist bewusst keine rein kirchengeschichtliche. Sie bewegt sich an der Schnittstelle von Publizistikgeschichte und Praktischer Theologie und besitzt eine ökumenische Perspektive. Zu den Intentionen dieser Arbeit gehört: erinnern, vergangene Schätze heben und vor dem Vergessen bewahren - die Menschen, die Erfahrungen, die Erkenntnisse." Es gelingt der Autorin in der Tat, die Geschichte der kirchlichen Filmarbeit und darin eingeordnet der Filmjurys zugleich anschaulich und reflektierend darzustellen. Dabei wird auch die katholische Filmarbeit berücksichtigt. Trägerin der internationalen evangelischen Filmarbeit ist die seit mehr als einem halben Jahrhundert bestehende Organisation INTERFILM. Diese Organisation hat wesentlich dazu beigetragen, dass es in Europa und auch darüber hinaus zu einer Zusammenarbeit der kirchlichen Einrichtungen und Fachleute gekommen ist, die einen Dialog mit Filmschaffenden und ein konstruktives Verhältnis der Kirchen zum Medium Film anstreben. In Deutschland gibt es seit Anfang der 1950er Jahre eine evangelische Jury, die jeden Monat den besten Film auswählt und auszeichnet. Dies geschieht unabhängig von in- und ausländischen Filmfestivals. Auch INTERFILM vergab zunächst losgelöst von Filmfestivals Filmpreise, mit dem Nachteil, dass sie wenig Beachtung fanden. Die erste internationale evangelische Filmjury wurde 1963 auf der Berlinale eingerichtet. Auch wenn es immer wieder zu ökumenischen Tagungen und Gesprächen zu Filmfragen kam, dauerte es bis 1973 bis beim Filmfestival in Locarno die erste ökumenische Filmjury ihre Arbeit aufnahm. Julia Helmke stellt dar, dass diese ökumenische Pionierleistung auf den Veranstalter des Filmfestivals zurückgeht, der die Kirchen einlud, eine Jury zu benennen, aber die ökumenische Zusammenarbeit zur Voraussetzung machte. Die Kirchen stuften diese Zusammenarbeit als "Experiment" ein, das zunächst nur als einmaliges Ereignis gedacht war. Aber es kam anders. Bereits 1974 fusionierten die beiden kirchlichen Jurys beim Festival in Cannes zu einer ökumenischen Jury, was auch dazu führte, dass die gemeinsame kirchliche Preisvergabe sehr viel mehr Beachtung fand. Julia Helmke schreibt: "Zusammenfassend kann festgestellt werden, dass der Beginn ökumenischer Juryarbeit durch Druck der Festivalleitung in Locarno und durch die Hoffnung auf stärkere Öffentlichkeitswirksamkeit sowie durch eine allgemein ökumene-freundliche Atmosphäre zustande gekommen ist." Inzwischen ist die ökumenische Zusammenarbeit in Jurys bei Filmfestivals von Cannes bis Berlin zur Selbstverständlichkeit geworden. Insgesamt gibt es bei über 20 Filmfestivals ökumenische Jurys. Je die Hälfte der Mitglieder werden von INTERFILM und der katholischen Organisation OCIC benannt. Die Arbeit der Filmjurys war immer wieder auch von Konflikten begleitet, die die Autorin darstellt und einordnet. 1964, also bereits bei der zweiten Mitwirkung einer internationalen evangelischen Jury an der Berlinale, gab es einen Eklat, als der Berliner Bischof Dibelius bei einem Empfang während des Festivals ohne Absprache eine Medaille plus eine Geldsumme als "Anerkennung der Evangelischen Kirche" an einen Film seiner Wahl vergab und dabei erklärte: "Machen Sie anspruchslose Filme, die zu nichts dienen, als die Menschen für eine halbe Stunde zu entspannen. Es kann ruhig auch ein bisschen Kitsch dabei sein." Das sorgte für eine große Verärgerung bei der internationalen Jury und warf Fragen nach der Unabhängigkeit der Jurys in der Beurteilung von Filmen auf. Über die Konsequenzen für die Juryarbeit in den folgenden Jahren und Jahrzehnten schreibt die Autorin: "Eine große Zurückhaltung wird geübt gegenüber allen Filmen, die scheinbar nichts anderes wollen als zu entspannen und anspruchslos zu unterhalten." Spannend ist zu lesen, wie sich die sozialen Aufbrüche und Konflikte von 1968 an auf die Filmfestivals und die Arbeit der Jurys ausgewirkt haben. Als die internationale evangelische Jury beim Filmfestival in Cannes 1969 den Film "Easy Rider" auszeichnete, bewies sie Gespür für Qualität, löste aber in kirchlichen Kreisen Erstaunen aus. Zwei Jahre später sah sich die internationale Jury schon vor einer Entscheidung dem Verdacht des Antiamerikanismus ausgesetzt und trat unter Protest zurück, ohne dass ein Preis vergeben wurde. 1985 kam es in Locarno zu einer Aufsehen erregenden Ablehnung des kirchlichen Preises durch einen Filmemacher, weil er die "enge und allzu moralisch gefärbte Wertung und Deutung" des Films durch die Jury nicht akzeptieren wollte. So spannend solche Konflikte erscheinen und so sehr sie auch exemplarisch für Entwicklungen in der jeweiligen Zeit sind, so gut ordnet die Autorin diese Ereignisse in das Engagement der Kirchen im Filmbereich und die Arbeit ökumenischer Jurys ein. Dabei berücksichtigt sie auch in einem eigenen Kapitel die Zeit von 1989 bis 2004, also den Zeitraum im Anschluss an ihre systematische Untersuchung bis 1988. Im zweiten Teil des Buches geht Julia Helmke auf die Kriterien ein, die der Auswahltätigkeit derökumenischen Jurys zu Grunde liegen. Zu diesen Kriterien gehören Moral, Unterhaltung, Lebenswirklichkeit, Verantwortung und Hoffnung. Dem Leit-Kriterium Menschenbild wird ein eignes Kapitel gewidmet. An den Beispielen der Festivals von Berlin und Cannes wird dargestellt, wie die kirchlichen Jurys die Kriterien in Entscheidungen umgesetzt haben und welche Debatten es dabei gab. Es ist ein Buch entstanden, dass die ökumenische Filmjuryarbeit einordnet in das kirchliche Engagement im Filmbereich und ebenso Entwicklungen in Gesellschaft und Filmkunst. Das Buch ist allen zu empfehlen, die sich mit Kirche und Filmkunst befassen und dabei über den Tellerrand der eigenen Konfession und des eigenen Landes hinausblicken wollen." (Frank Kürschner-Pelkmann, in: WACC Newsletter Dezember 2005, dt. Ausgabe) more

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A missâo da rádio católica nas comunidades: X assembléia UNDA Brasil, IV assembléia RCR. São Paulo, 11 a 14 de novembro de 2004

Marcelo Lima (ed.)

São Paulo: UNDA Brasil; Rede Católica de Radio (RCR) (2005), 96 pp.

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Radio Veritas in Liberia: Entwicklungspolitische Zielsetzungen und Inhalte

Susanne Dietmann

Aachen: Rheinisch-Westfälisch Technische Hochschule Aachen, Geographisches Institut, Magisterarbeit (2005), 100, 32 pp.

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Neues Handbuch theologischer Grundbegriffe

Peter Eicher (ed.)

München: Kösel, Neuausg. (2005), 4 vols.

"Mit dem neuen Handbuch theologischer Grundbegriffe steht allen theologisch Interessierten jetzt ein modernes Nachschlagewerk zur Verfügung. Sein Anliegen ist eine innovative und wissenschaftlich verantwortete Standortbeschreibung der Theologie. Sein Markenzeichen: eine neue, kommunikativ angelegte ... more

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Oratória sacra: Formação de pregadores e de formadores (elaboração de roteiros para pregação e ensino passo a passo)

Dercides Pires da Silva

Cachoeira Paulista: Editora Canção Nova (2005), 119 pp.

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Eucharistie et communication à'l heure des médias: Défi pastoral pour l'eglise au Congo-Kinshasa

Ferdinand Banga, Marie Régine Mofila

Kinshasa: Baobab (2005), 96 pp.

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Chiesa e Media: Bibliografia

Città del Vaticano: Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali (2005), 32 pp.

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Igreja in concert: Padres cantores, mídia e marketing

André Ricardo de Souza

São Paulo: Annablume (2005), 144 pp.

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La pastoral de los medios de comunicación social

Caracas: Conferencia Episcopal Venezolana (2005), 29 pp.

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Glosario: Vocabulario de términos religiosos y eclesiásticos para periodistas

Lima: Conferencia Episcopal Peruana (2005), 102 pp.

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Movimentos do catolicismo brasileiro: Cultura, midia, instituição

Brenda Maribel Carranza Davila

Campinas: Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Tese de Doutorado (2005), xi, 576 pp.

"Esta pesquisa propõe-se a demonstrar como uma terceira onda de recatolização brasileira está sendo constituída, liderada por uma nova face da Renovação Carismática Católica: o catolicismomidiático, cujo emblema é o fenômeno Pe. Marcelo Rossi. O estudo identifica as mutações culturais ... more

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