"O livro se concentra no uso do microfone no rádio. Mas vale para qualquer situação. Primeiro apresenta um panorama do radio no Brasil e como é a programação radiofônica. Segunda apresenta a prática, ensinando as técnicas necessárias para bem falar ao microfone." (Descrição da editora)
"El presente manual recoge, por un lado, lo que ya realizó en su momento Comunicación, misión y desafío,(1986) y lo que ofreció el manual de Comunicación para la pastoral y pastoral de la comunicación (1995), del Servicio Conjunto de Comunicación que agrupa las tres grandes organizaciones ca
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tólicas de comunicación: OCIC-AL, UCLAP y UNDA-AL, que tiene sede en Quito, Ecuador. El presente manual será de ahora en adelante una ayuda útil para quienes desean impulsaren América Latina una pastoral de la comunicación, siguiendo para ello lo largamente enseñado y afirmado por la voz de los Pastores de la Iglesia, y que encuentra su expresión en los diversos documentos donde se aborda este tema." (https://documental.celam.org)
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"Der Beitrag diskutiert die Frage, ob die katholische Kirche ihren Mediendokumenten einen angemessenen Begriff von moderner politischer Íffentlichkeit zugrundelegt. Er kommt zu dem Ergebnis, dass die säkulare Öffentlichkeit einer pluralistischen Gesellschaft innerkirchlich noch immer als Bedrohun
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g und Gefahr wahrgenommen wird. Die mit dem II. Vatikanum programmatisch von Dissoziation auf Dialog umgestellte Verhältnisbestimmung der Kirche zur Neuzeit scheint damit von einer allgemeinen kirchlichen Akzeptanz noch weit entfernt zu sein." (Zusammenfassung)
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"Für mich hat die katholische Presse im allgemeinen die folgenden Funktionen: Information, Bildung, Anregung, ständige Erziehung und verstärkte religiöse Identifizierung; die Diözesanpresse hat insbesondere die spezielle Aufgabe, das Band der Einheit in der katholischen Glaubensgemeinschaft ebe
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nso zu stärken wie in der Gesellschaft insgesamt. Die Bistumspresse ist die "agora" der Ortskirche, der Marktplatz, zu dem die Menschen gehen, um Neuigkeiten zu erfahren, um Meinungen zu hören und zu äußern." (Seite 189)
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"Many women and men professionally engaged in advertising do have sensitive consciences, high ethical standards and a strong sense of responsibility. But even for them external pressures — from the clients who commission their work as well as from the competitive internal dynamics of their profess
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ion — can create powerful inducements to unethical behavior. That underlines the need for external structures and systems to support and encourage responsible practice in advertising and to discourage the irresponsible. Voluntary ethical codes are one such source of support. These already exist in a number of places. Welcome as they are, though, they are only as effective as the willingness of advertisers to comply strictly with them. "It is up to the directors and managers of the media which carry advertising to make known to the public, to subscribe to and to apply the codes of professional ethics which already have been opportunely established so as to have the cooperation of the public in making these codes still better and in enforcing their observance." We emphasize the importance of public involvement. Representatives of the public should participate in the formulation, application and periodic updating of ethical codes. The public representatives should include ethicists and church people, as well as representatives of consumer groups. Individuals do well to organize themselves into such groups in order to protect their interests in relation to commercial interests." (Conclusion, page 20)
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