"Seit den 1980er Jahren setzt sich die indigene Bevölkerung Brasiliens verstärkt für ihre Rechte in der Gesellschaft ein. Kommunikation spielt hierbei eine entscheidende Rolle - besonders das Internet gewinnt als Medium im Alltag indigener Gemeinschaften immer mehr an Bedeutung. Aber wie wird das
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Internet eingesetzt und zu welchen Zwecken? Wie eignen sie sich dieses Medium an und welche kulturellen Prozesse entstehen dabei? Die Autorin untersucht diese Fragen ethnographisch und geht dabei sowohl auf die gesamtgesellschaftlichen Aspekte der Internetnutzung durch die Indigenen als auch auf ihre Bedeutung im Alltag dieser Gemeinschaften ein." (Verlagsbeschreibung)
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"Nowadays, ethnic minorities in Vietnam are still coping with serious difficulties in life such as poverty and illiteracy. Meanwhile, media for ethnic minorities, including radio and TV for ethnic minorities in Vietnam, are at a low level of development. In fact, both VTV5 (the TV division for ethni
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c minorities, belonging to the national TV station VTV) and VOV4 (the radio division for ethnic minorities, belonging to the national radio station VOV) have made a lot of effort to produce suitable programs for minorities but there remain limitations in both content and the ways used to express the content of those programs. The reasons come from difficulties in both radio and TV stations and minorities. However, roles of radio and TV in the life of ethnic minorities in Vietnam are obviously increasing quickly and are displayed more and more effectively. I focused on the two main roles of radio and TV as educational instruments and as instruments for assisting minorities in preserving their identity, highlighting their effects in preserving minority languages and cultures." (Abstract)
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"Las radios comunitarias en el área rural, se vuelven comunitarias sobre todo en tiempos de conflictos, al decir que la gente llega, participa, no cobran nada de la entrevista. Algunas de estas personas, se convierten en especie de reporteros populares, cuando llaman y se reportan. Sin que la radio
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, envíe sus periodistas, tienen una especie de reporteros en su misma comunidad, no son empleados de la radio, son los propios comunarios que opinan, llaman una y otra vez, diciendo que esto está pasando. Sin duda, como Ondas del Titikaka y la radio San Gabriel, históricamente se constituyeron en el centro de comunicación popular, en los conflictos sociales protagonizando como instrumento de articulación entre las comunidades movilizadas en los conflictos sociales del 2000 – 2003 de los bloqueo de caminos. El papel de las radios comunitarias, ha logrado socializar y politizar públicamente la información difundida, convirtiéndose en un punto de conexión que permite interactuar con la población movilizada, coadyuvando y convirtiéndose en valuarte de las movilizaciones. El papel de la radio es el centro articulador, al estar asociados discursivamente sobre los destinos que efectuarían al conjunto de las comunidades, cuando precisamente se alude críticamente sobre el sentido de las políticas públicas para la sociedad.
[...] San Gabriel, se constituye en un espacio de amplificación de la noticia radial, que ha generado la movilización colectiva de los movimientos sociales, convirtiéndose en un canal de información, de esta manera en parte integrante de la estructura social, durante los conflictos sociales 2000 – 2003. Se ha demostrado que la labor de Radio San Gabriel, ha sido muy importante para las comunidades rurales, en los procesos de conflictos sociales y bloqueo de caminos (véase Cap. IV). El conjunto de la población del altiplano sigue con mucha atención la programación de ésta emisora, para estar informado de las noticias de las comunidades, provinciales y nacional. Del número de reporteros populares capacitados por San Gabriel, un promedio de 4 respondieron enviando noticias del bloqueo de caminos del 2000 y 2003, éstos viven en la zona movilizada. Y los otros, viven fuera del área del conflicto. Los reporteros populares de San Gabriel, son hombres y mujeres, militantemente comprometidos con su comunidad, trabajan sin recibir ningún pago económico, recupera la devolución de los gastos erogados en el envió del despacho, reciben algunos casetes y pilas para su grabadora, una credencial de la emisora por tiempo definido de un año, que les acredita a cumplir su función de prensa popular en el área rural." (Conclusiones, páginas 131-132)
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"A través de experiencias, protocolos, estrategias y bibliografía (especialmente accesos web) este libro permite echar un vistazo a la realidad de las bibliotecas destinadas a las poblaciones aborígenes de las islas de Oceanía, las cuales poseen algunos de los estándares más avanzados en esta
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categoría de unidades de información." (edgardocivallero.com)
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"This report provides essential insights to how the indigenous peoples of Nepal are organized and represented by the national and local media. The report describes the media landscape in three districts inhabited by indigenous peoples and reveals that Nepal has one of the most vibrant media environm
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ents in Asia, particularly in community radio, yet these channels could be strengthened for ensuring voice and participation for indigenous peoples in the future. Alternative channels, using modern technology, should also be explored as a means to bringing information and giving a voice to indigenous peoples, especially in the most remote areas of the country. The report points to specific recommendations and proposes activities that can mutually benefit the media and indigenous peoples." (Foreword)
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"Topics covered include the ongoing linguistic processes, controversies, and implications of language modernization; the functions of South Asian languages within the legal system, media, cinema, and religion; language conflicts and politics, and Sanskrit and its long traditions of study and teachin
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g. Language in South Asia is an accessible interdisciplinary book for students and scholars in sociolinguistics, multilingualism, language planning and South Asian studies." (Publisher description)
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"Con este tercer manual, Comunicación y Comunicadores Indígenas, reafirmamos nuestra certeza en que la educación, la comunicación y la información constituyen procesos dinámicos e interactivos permanentes, en los que el aprendizaje y la enseñanza son recíprocos entre las partes. En este nues
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tro rol de apoyo y acompañamiento desde la comunicación a las organizaciones indígenas sentimos que hemos aprendido, tan igual como hemos enseñado y compartido. Con esta publicación cerramos un pequeño ciclo de trabajo y abrimos otro en el que aspiramos a contribuir de una manera más segura a la unidad, al fortalecimiento y al respeto de los pueblos indígenas y sus organizaciones representativas, alentando su protagonismo. Por eso, la difusión del manual irá acompañada -en la medida que los recursos humanos y financieros lo permitan- de jornadas de capacitación presencial en sesiones de trabajo descentralizadas con los comunicadores indígenas. El hecho de que ahora estén organizados en la Red de Comunicadores Indígenas del Perú (REDCIP) facilitará, sin duda, esta labor." (Presentación, página 10)
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"While much has been written about the growing influence of television and the Internet on modern warfare, little is known about the relationship between media and nation building. This book explores, for the first time, this relationship by means of a paradigmatic case of successful nation building
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: Malaysia. Based on extended fieldwork and historical research, the author follows the diffusion, adoption, and social uses of media among the Iban of Sarawak, in Malaysian Borneo and demonstrates the wide-ranging process of nation building that has accompanied the Iban adoption of radio, clocks, print media, and television. In less than four decades, Iban longhouses ('villages under one roof') have become media organizations shaped by the official ideology of Malaysia, a country hastily formed in 1963 by conjoining four disparate territories." (Publisher description)
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"This is the first book to offer a systematic overview of the themes, topics and methodologies in the emerging dialogue between anthropologists studying mass communication and media analysts turning to ethnography and cultural analysis. Drawing on dozens of semiotic, ethnographic and cross-cultural
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studies of mass media, it offers new insights into the analysis of media texts, offers models for the ethnographic study of media production and consumption, and suggests approaches for understanding media in the modern world system. Placing the anthropological study of mass media into historical and interdisciplinary perspectives, this book examines how work in cultural studies, sociology, mass communication and other disciplines has helped shape the re-emerging interest in media by anthropologists." (Publisher description)
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"La presente investigación intenta descubrir y definir la influencia de la TV en los zutujiles de Santiago Atitlán en Guatemala. La misma está dividida en los niveles teórico y práctico. La parte teórica se remite a diversas fuentes históricas y científicas, que se enlazan con la dinámica s
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ocial y de la comunicación masiva por TV en Guatemala. La parte práctica consiste en un experimento para tratar de identificar la influencia de este medio en seis jóvenes de este pueblo. El experimento consiste en la realización de entrevistas personales a cada uno de los sujetos del estudio, seguidas por una representación en forma de sociodrama. En esta última, los sujetos deberán trasladar a la realidad de su pueblo, una escena de la realidad de la TV, de acuerdo a sus percepciones y recepciones de la misma. Nuestra tarea será posteriormente analizar estos dos ejercicios, el real de las entrevistas y la ficción del sociodrama, con el fin de poder interpretar formas y contenidos que nos delaten la influencia de la TV." (Introducción)
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"Whether discussing Maori cinema in New Zealand or activist community radio in Colombia, the contributors describe how native peoples use both traditional and new media to combat discrimination, advocate for resources and rights, and preserve their cultures, languages, and aesthetic traditions. By r
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epresenting themselves in a variety of media, Indigenous peoples are also challenging misleading mainstream and official state narratives, forging international solidarity movements, and bringing human rights violations to international attention. Global Indigenous Media addresses Indigenous self-representation across many media forms, including feature film, documentary, animation, video art, television and radio, the Internet, digital archiving, and journalism. The volume's sixteen essays reflect the dynamism of Indigenous media-making around the world. One contributor examines animated films for children produced by Indigenous-owned companies in the United States and Canada. Another explains how Indigenous media producers in Burma (Myanmar) work with NGOs and outsiders against the country's brutal regime. Still another considers how the Ticuna Indians of Brazil are positioning themselves in relation to the international community as they collaborate in creating a CD-ROM about Ticuna knowledge and rituals. In the volume's closing essay, Faye Ginsburg points out some of the problematic assumptions about globalization, media, and culture underlying the term "digital age" and claims that the age has arrived. Together the essays reveal the crucial role of Indigenous media in contemporary media at every level: local, regional, national, and international." (Back cover)
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"In 2002, 14 indigenous radio stations began operating in Colombia reaching 78.6 percent of the national indigenous population. Colombian indigenous radio stations are shaped by intense deliberations among each indigenous people about the poetics of information and communication technologies, unders
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tood as the exploration of the specific sets of social, cultural and political relations in which each radio station would exist if brought into each indigenous territory. Colombian indigenous peoples' appropriation of information and communication technologies is framed by new legislative frameworks made possible by the Colombian constitutional reform of 1991, by indigenous peoples' critique of Colombian mainstream media and, more significantly, by discussions among indigenous peoples about the adoption of radio — what we call a poetics of radio." (Abstract)
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"Media and Ethnic Identity carries a Native American perspective to media and its role in ethnic identity construction. This perspective is gained through a case study of the Hopis, who live in northeast Arizona and are known for their devotion to their indigenous culture. The research data is built
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on a number of interviews with Hopis of a variety of ages from nine villages. The study also makes use of the results of a survey of a large number of students in the Hopi Jr./Sr. High School. The framework for examining the research data is intercultural communication (both interpersonal and media-mediated) between an indigenous group and a majority from the viewpoint of the indigenous group. This book provides tools for understanding the experiences of communication between social and political minorities and majorities from the indigenous perspective." (Publisher description)
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