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Memorias de la Comunicación Popular en América Latina y el Caribe

Gissela Dávila Cobo, María Cristina Mata, Claudia Villamayor (eds.)

Quito: CIESPAL (2026), 328 pp.

"Estas memorias de la comunicación popular latinoamericana que ustedes tienen entre manos, son el fruto del recorrido pedagógico que llevamos adelante casi 30 personas de diferentes países de América Latina y el Caribe inspirado en esas certezas y aspiraciones y que tuvo como objetivo fundamenta ... aprender a hacer memorias para recuperar el legados de colectivos y de prácticas pero, por sobre todo, para recuperar los aprendizajes que surgen de ese hacer y convertirlos en saberes que se puedan multiplicar. Saberes que, además, constituyen un particular campo dentro de los estudios de la comunicación, en el cual es posible identificar sujetos, nociones, perspectivas y metodologías a partir de las cuales trabajar asumiendo la comunicación como derecho humano y activando su carácter performativo: es decir, reconociendo la capacidad transformadora de la comunicación como mirada pero también como estrategia de trabajo político. Un viaje que no tiene fin, sino que se inscribe en la lucha por la justicia y la igualdad, marca registrada de todas las prácticas de la comunicación popular. [...] Entre las memorias de prácticas informativas, predominan las desarrolladas por radios u organizaciones de radios populares. No es de extrañar, en tanto históricamente ese medio fue clave para el desarrollo de la comunicación popular en nuestros continentes y conserva hoy extraordinaria vigencia. Los trabajos de Corina Duarte y Diego Jaimes hacen memoria del modo en que funcionan dos servicios informativos colaborativos de Argentina: el de FARCO –el Foro Argentino de Radios Comunitarias- y el Servicio de Información Regional en provincia de Buenos Aires. Otros dos dan cuenta de experiencias que se desarrollan en México y Perú respectivamente: Irina Vázquez Zurita rememora la práctica informativa de Radio Tierra y Libertad, de Monterrey y Ruth Cotrado Pauro la del Programa Sonqoykipi T´ikarisunchis, de Cusco. Y otra, producida por Mary Gardella en formato radiofónico, reconstruye el quehacer de Radio Noticias del Continente una significativa experiencia que se desarrolló durante algunos años desde Costa Rica. Las memorias de prácticas informativas se completan con los trabajos de María Cecilia Tellería, que da cuenta de Acción, el periódico que INCUPO, el Instituto de Cultura Popular de Argentina publicó entre 1972 y 2020; el de Esdenka Sandoval, que también desde Argentina reconstruye el memoria sobre Megafón, un portal universitario de noticias producido desde la matriz de la comunicación popular; y el de Tania Villalba Salguero y Pablo Romero Guayasamín que comparten los orígenes y labor de TV-MICC 47, la televisora del movimiento indígena y campesino, de Latacunga, Ecuador. Entre las memorias de prácticas de diálogo, dos nos acercan el modo en que agencias informativas permiten visibilizar temáticas que las agendas dominantes suelen ocultar y ser canales para la expresión de voces acalladas: son las memorias sobre COMCOSUR, de Uruguay, producida por Mónica Giordano y la de la Agencia Informativa ANITA, construida desde Argentina por Eva Fontdevila. El trabajo de Lorena Alvarez Garzón nos permite recuperar las prácticas de diálogo desarrolladas por los voluntarios de Radio Latacunga, Ecuador y otros dos, el de Raquel Lincango, también de Ecuador, sobre los modos de comunicar de la Fundación Regional de Asesoría en Derechos Humanos (INREDH), y el de Jacqueline García Páez, sobre Agenda Joven, un proyecto del Programa de Comunicación Social y Periodismo de la Universidad Surcolombiana de Colombia, dejan ver la construcción de presencias negadas en el espacio público, formas de combatir silencios impuestos." (Presentación, páginas 11-12) more

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In-disciplinada: Textos reunidos (1980-2022)
Deep Insights

María Cristina Mata

Liliana Córdoba (Compilación y estudio preliminar)

Bogotá: Friedrich-Ebert-Stiftung (FES), Programa de medios y comunicación para América Latina y el Caribe (2023), 681 pp.

"[...] En Marita Mata hay una epistemología de la complejidad: de la pregunta y la conjetura, de las paradojas y las tensiones, de la crítica y la esperanza. Es esa epistemología la que le permite —como lo expresa Jesús Martín-Barbero, su entrañable amigo, en una carta fechada en julio de 19 ... 87— salir “victoriosa” frente a la razón dualista para problematizar a la comunicación como una dimensión constitutiva de la producción de subjetividades que interviene decididamente, y cada vez más, en el diseño del orden social. Para Marita la comunicación debe ser estudiada en su imbricación densa con otras dimensiones y prácticas, con el concurso de disciplinas y saberes diversos como la sociología de la cultura, la filosofía política, las teorías de la democracia, la sociosemiótica o la antropología cultural por mencionar sólo algunas presentes en su obra. En Marita también hay una gran originalidad como investigadora porque ella conjuga el dato empírico —rigurosamente construido— con la crítica y la imaginación teórica —lúcidamente logradas—. En su trabajo dato y teoría se enhebran con una profundidad analítica infrecuente de la que emergen nociones y perspectivas teórico-metodológicas novedosas, pero también muchas veces disruptivas de los consensos intelectuales del campo. En otra carta fechada en 1989, Jesús Martín-Barbero dice refiriéndose a la metodología que ella diseñó para construir memorias de la recepción: “me parece lo más serio y ajustado que he visto hasta ahora para equilibrar la objetivación de la experiencia narrada con la expresión de la diferencia. El respeto a unas reglas de juego exteriores (metodológicas) con la explicitación de la especificidad de lo investigado”. También encontramos en Marita una posición intelectual comprometida, orgánica, que sostendrá a lo largo de su vida. El compromiso con la transformación social en un sentido emancipatorio es el punto de partida irrenunciable de su trabajo, una ética que mantuvo a lo largo de toda su trayectoria y que se expresa en los escritos pero también en su forma de habitar las instituciones, de involucrarse en proyectos colectivos, de sumarse a luchas y militancias diversas." (Presentación, páginas 10-11) more

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Desde la experiencia al saber: Sistematización de las experiencias en investigación de audiencias de ALER

María Cristina Mata (ed.)

Quito: Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) (2012), 45 pp.

"Analiza el diseño, los métodos de investigación aplicados y la relevancia práctica de 23 encuestas de audiencia y estudios de evaluación realizados por la ALER entre 1981 y 2008." (commbox)

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¿Siguen vigentes las radios populares? Opinan 30 especialistas latinoamericanos

Hernán Gutiérrez, María Cristina Mata (eds.)

Quito: Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) (2001), vi, 131 pp.

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Mulher e rádio popular

María Cristina Mata (coord.)

São Paulo: Paulinas (1997), 95 pp.

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Como elaborar muestras para los sondeos de audiencia

Sandro Macassi, María Cristina Mata

Quito: Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) (1997), 139 pp.

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Como conocer la audiencia de una emisora: Los debates de audiencia

María Cristina Mata

Quito: Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) (1996), 103 pp.

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Mujer y radio popular

María Cristina Mata, Rosa María Alfaro, Fresia Camacho, María Elena Hermosilla

Quito: Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) (1995), 95 pp.

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Investigación radiofónica: De las palabras a los hechos

María Cristina Mata

Quito: UNDA-AL (1995), 206 pp.

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Como analizar la musicalización de una emisora

María Cristina Mata

Quito: Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) (1994), 47 pp.

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Evaluación del curso a distancia "comunicación popular impresa"

María Cristina Mata

Quito: UCLAP (1994), 54 pp.

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Como conocer la audiencia de una emisora: Los sondeos de audiencia

María Cristina Mata

Quito: Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) (1994), 87 pp.

Este cuaderno es una sencilla introducción a las técnicas básicas necesarias para realizar sondeos de audiencia. Los temas centrales son la selección de la muestra y el diseño del cuestionario.

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Lo que dicen las radios: Una propuesta para analizar el discurso radiofónico

María Cristina Mata, Silvia Scarafía

Quito: Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) (1993), 215 pp.

"Analizar el discurso radiofónico es preguntarse de qué maneras los emisores construyen con palabras y sonidos una realidad que ofrecen a sus receptores hecha información, música, entretenimiento, opinión, propaganda [...] Abordamos las tres dimensiones centrales del discurso radiofónico que d ... more

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