"Zwischen dem 15. und 18. Jahrhundert erlangten westeuropäische Mächte die Herrschaft über weite Teile der Welt, was mit einem Anstieg des Sklavenhandels in bis dahin unbekannte Dimensionen verbunden war. Dieses Buch verfolgt die Argumentationsfiguren, mit denen man die mit Kolonisierung und Vers
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klavung verbundene Unterdrückung und Ausbeutung zu rechtfertigen versuchte." (Verlagsbeschreibung)
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"Bis heute hält sich der globale Norden für kompetent, Erwartungen an Afrika zu formulieren und dessen Entwicklungen zu bewerten Der Afrikawissenschaftler Arno Sonderegger zeichnet nach, wie Europäer aus imaginierter Überlegenheit heraus über Jahrhunderte den Sklavenhandel aus Afrika betrieben
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und den Kontinent in ausbeuterische frühkapitalistische Strukturen einbanden. Im 19. Jahrhundert legitimierten rassistische Theorien die europäische Kolonialherrschaft und rechtfertigten Missions- oder Forschungsreisen, die vor allem auf das vermeintlich ethisch Defizitäre oder Exotische afrikanischer Menschen abstellten. Nach 1945 veränderten sich unter dem Einfluss des Kalten Krieges, durch die panafrikanischen Bewegungen und den Prozess der Dekolonialisierung zwar die Beziehungen Europas zu Afrika, doch seien mit dem Neoliberalismus des ausgehenden 20. Jahrhunderts dort neue Formen ungleicher Machtverhältnisse entstanden. Viele Regionen und Gesellschaften auf dem afrikanischen Kontinent seien nach wie vor mit politischen, ökonomischen und sozialen Folgen der Kolonialherrschaft konfrontiert, die durch unterschiedliche Akteure instrumentalisiert würden. Vor allem aber, bilanziert Sonderegger, wirkten koloniale (Denk)muster überall dort nach, wo ein verzerrtes Bild der afrikanischen Geschichte und Gegenwart gezeichnet oder der Kontinent auf eine Statistenrolle in Weltpolitik und -wirtschaft verwiesen werde." (Verlagsbeschreibung)
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"This volume presents a comparative exploration of Dalit autobiographical writing from India and of Latin American testimonio as subaltern voices from two regions of the Global South. Offering frames for linking global subalternity today, the chapters address Siddalingaiah's Ooru Keri; Muli's Life H
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istory; Manoranjan Byapari and Manju Bala's narratives; and Yashica Dutt's Coming Out as Dalit; among others, alongside foundational texts of the testimonio genre. While embedded in their specific experiences, the shared history of oppression and resistance on the basis of race/ethnicity and caste from where these subaltern life histories arise constitutes an alternative epistemological locus. The chapters point to the inadequacy of reading them within existing critical frameworks in autobiography studies." (Publisher description)
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"The book goes beyond critiques of the marginality of African approaches in media and communication studies to offer scholars the theoretical and empirical toolkit needed to start building critical corpora of African scholarship and theory that places the everyday worlds, needs and uses of Africans
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first. Decoloniality demands new epistemological interventions in African media, culture and communication, and this book is an important interlocutor in this space. In a globally interconnected world, changing patterns of authority and power pose new challenges to the ways in which media institutions are constituted and managed, as well as how communication and media policy is negotiated and the manner in which citizens engage with increasing media opportunities. The handbook focuses on the interrelationships of the local and the global and the concomitant consequences for media practice, education and citizen engagement in today’s Africa." (Publisher description)
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"1. The current use of imagery, particularly photography, in the anti-slavery movement risks harming anti-slavery efforts and survivors through misinformation and re-exploitation [...] 2. In order to utilise photography effectively and ethically, organisations looking to generate or use photography
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should seek out practices which incorporate survivor voice and perspective [...] 3. Participatory photography is an ideal methodology for creating original and impactful imagery. 4. Informed consent should be a priority in anti-slavery imagery [...] 5. Creativity and originality are vital when generating survivor imagery." (Summary of findings)
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"The book uses an innovative prism of interorality that powerfully reevaluates Caribbean orality and innovatively casts light on its overlooked and fundamental epistemological contribution into the formation of Caribbean philosophy. It defines the innovative prism of interorality as the systematic t
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ransposition of previously composed storytales into new and distinct tales. The book offers a powerful consideration of the interconnections between Caribbean orality and Caribbean philosophy, especially as this pertains to aesthetics and ethics." (Publisher description)
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"Seit jeher beuten Menschen andere Menschen aus. Die Geschichte der Sklaverei – lange Zeit als Eigentum an einer anderen Person definiert – endete jedoch nicht mit ihrer rechtlichen Abschaffung. Spätestens mit der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948 ist das Verbot von Sklaverei z
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war eine international akzeptierte Norm, faktisch aber werden Menschen noch immer versklavt und unter schlimmsten Bedingungen ausgebeutet. Da heute nicht mehr Eigentum, sondern die tatsächliche Verfügungsgewalt über eine Person als die entscheidende Kategorie gilt, werden Fälle von Menschenhandel, Zwangsarbeit, Leibeigenschaft oder Schuldknechtschaft oft auch als „moderne Sklaverei“ bezeichnet. Je nach Definition und Erhebungsmethode sind die Zahlen über das Ausmaß moderner Sklaverei sehr unterschiedlich. Die Internationale Arbeitsorganisation (ILO) schätzt, dass weltweit derzeit knapp 21 Millionen Menschen Zwangsarbeit leisten müssen, wozu auch Menschenhandel mit dem Ziel der Arbeits- oder sexuellen Ausbeutung zählt. Andere Schätzungen liegen deutlich höher. Zwar gibt es Formen moderner Sklaverei auch in reichen Ländern wie Deutschland. Das größte Risiko, in Versklavung zu geraten, stellt jedoch Armut dar, weshalb die regionalen Schwerpunkte vor allem außerhalb Europas liegen. Zudem sind Frauen häufiger betroffen als Männer. Dass Deutschland in vielfacher Hinsicht auch in die „alte Sklaverei“ verstrickt war, also in die Wirtschafts- und Plantagensklaverei sowie den transatlantischen „Dreieckshandel“ des 17. bis 19. Jahrhunderts, dringt erst langsam ins breitere öffentliche Bewusstsein." (Editorial)
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"This volume celebrates the tenth anniversary of the Endangered Archives Programme at the British Library, established to document and publish online formerly inaccessible and neglected archives from across the globe. From Dust to Digital showcases the historical signifi cance of the collections ide
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ntified, catalogued and digiti sed through the Programme, bringing together articles on 19 of the 244 projects supported since its inception. These contributions demonstrate the range of materials documented — including rock inscriptions, manuscripts, archival records, newspapers, photographs and sound archives — and the wide geographical scope of the Programme. Many of the documents are published here for the first time, illustrating the potential these collections have to further our understanding of history." (Back cover)
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"How do memories circulate transnationally and to what effect? How to understand the enduring role of national memories and their simultaneous reconfiguration under globalization? Challenging the methodological nationalism that has until recently dominated the study of memory and heritage, this book
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charts the rich production of memory across and beyond national borders. Arguing for the fruitfulness of a transnational as distinct from a global approach, it places the issues of circulation, articulation and the scales of remembrance at the centre of its inquiry. In the process, it sheds new light on the ways in which mediation, post-coloniality, migration and regional integration affect both the way we remember and the role of memory in contemporary societies. In this interdisciplinary collection, humanities and social science scholars examine a rich sample of cases from the nineteenth century on, stretching across the globe from Vietnam to Europe and the Middle East, to the USA and the Pacific, and involving a wide range of cultural practices from quilting to films, from photography to heritage sites and monuments. In the process, the volume develops a new theoretical framework while proposing new methodological tools and resources for studying collective remembrance beyond the nation-state." (Publisher description)
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"This book aims to provide a context in which a clear link can be traced between the politics of memory and its manifold representations and misrepresentations in public media towards a viable politics of justice. The assumption is that public awareness and perceptions of injustice, whether they are
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political, economic, or social, depend on the mass media of communication for recognition and valorization – including, today, new communication and information technologies such as social media platforms. Undoubtedly this assumption is based on a system in which mass media can operate independently, fairly, and in a balanced and unbiased way: in other words, according to a much vaunted and fast vanishing ‘public service ethos’ imbued with high standards of truthtelling, objectivity, balance, and accountability. A parallel assumption is that if the public is made aware and has access to relevant information and knowledge, it will be motivated to pressure governments for reform, reparation, and – in the best possible scenario – some kind of consensus between all parties on ways to move forward as a nation. As we have pointed out above, this argues for an a priori ‘right to memory’ that affirms and protects those frameworks and structures of collective memory that guarantee the physical, psychological, and symbolic integrity of a group of people or, indeed, a nation. There are many aspects to the debate." (Introduction, page 17)
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