"La investigación partió de la experiencia concreta de formación E-learning de Bolivia y Guatemala y obligó a profundizar en los antecedentes históricos y técnicos del desarrollo de las tecnologías y en los datos de la realidad global sociopolítica y económica. También el autor, sin ignora
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r la realidad, describe los alcances y límites que las tecnologías ofrecen para el desarrollo de la formación virtual, destaca los desafíos y presenta las respuestas que se pueden dar como herramientas a la formación de comunicadores para contribuir al trabajo de comunicación en sí." (Presentación)
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"Introduite dès les années 1930 sur les terres africaines et durablement ancrée au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, la radio s’est peu à peu adaptée à l’environnement culturel, social et politique africain. Ses évolutions successives ont suivi la courbe des mutations culturelles
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et sociopolitiques qui ont traversé l’histoire contemporaine du continent. Car, comme le dit André-Jean Tudesq, « on ne peut séparer les médias des sociétés dans lesquelles ils se diffusent. Ils ne forment pas un système autonome, mais participent à la fois aux systèmes politique, économique et culturel locaux » (2009). Mais si l’on s’intéresse uniquement à la situation de ce début de siècle, on pourrait noter plusieurs changements par rapport à celle de la dernière décennie du XXe siècle." (Résumé)
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"Seja bem-vindo ao Manual de Produção da Rede de Notícias da Amazônia (RNA). Se você teve acesso a esse documento você é daqueles que tem a compreensão da importância estratégica dessa região para o futuro do planeta. E mais, quer saber como melhor contribuir para que todos conheçam o qu
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e está acontecendo na Amazônia pelos olhares e leituras críticas de quem vive aqui. De certa forma estamos cansados de ler, ver e ouvir noticias produzidas por profissionais que visitam pela primeira vez uma comunidade rural ribeirinha ou uma unidade de conservação e tem grandes dificuldades de compreender a complexidade da Amazônia. Precisamos ocupar esse espaço com informação relevante e profissionalmente elaborada pela RNA. Este manual chama para si a responsabilidade de trazer orientações gerais para que os colaboradores da RNA mantenham a produção de jornalismo com alta qualidade, críco, éco e acima de tudo idenficado com a Amazônia. O desafio de produzir informação de qualidade sobre a Amazônia é central para a defesa de nosso território. Interesses os mais diversos buscam, nos grandes conglomerados de informação, nacionais e internacionais, pautar o país e descrever uma Amazônia sem gente, sem conflitos e sem resistência. Buscam transformar a região num enorme armazém onde poderão explorar madeira, minerais, biodiversidade, ter acesso a terras baratas de forma ilegal através de grilagem e destruir todo o patrimônio que o planeta, com a preservação assegurada pelos povos indígenas e tradicionais conseguiram manter até os dias de hoje." (Apresentação)
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"Presentamos la evolución de la religión en Chile y en América Latina entre 1995 y 2017 con ocasión de la visita del Papa Francisco a Chile. Se observan grandes cambios en la cantidad de ciudadanos que declaran pertenecer a una religión u otra. En 2017 hay siete países de la región donde la r
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eligión católica no es dominante, en 2013 eran cuatro. Chile destaca por la fuerte caída del catolicismo y el fuerte aumento de los que no declaran tener ninguna religión, son agnósticos o ateos. Es un caso de secularización acelerada. El impacto del caso Karadima en Chile queda plasmado en la caída de los que se declaran católicos y la práctica religiosa. Al mismo tiempo se observa un repunte del catolicismo con la llegada del Papa Francisco en 2013. La pregunta que está en el aire es si acaso el liderazgo del Pontífice puede producir una recuperación del catolicismo en América Latina y en Chile." (Resumen ejecutivo)
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"Lo cierto es que después de muchas experiencias tipo ensayo-error hemos concluido que no existe un decálogo infalible para el éxito en el emprendimiento digital periodístico. Y que la viralidad es una mujer vestida de sol y en esa medida es mejor dejarte impactar por sus rayos que acercarte dem
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asiado a su ser. Este libro está en plena armonía con esta máxima y por eso vale la pena leerlo. No tiene secretos nunca antes revelados, solo es un conjunto de relatos inspiradores y de cifras que dan luces muy valiosas en estos tiempos de la fiebre de trending topics, es decir: de oscuridad. Quienes lo lean probablemente no multiplicarán sus seguidores y su condición de influenciadores se seguirá agotando en el momento mismo en el que no son capaces de influenciar a su pareja para decidir de qué color tapizar los muebles de las sala. Tampoco terminarán incluidos en el Sisben de los ricos del ministro Carrasquilla, pero sí es muy posible que logren tener claro qué es lo que quieren. Y eso es lo más importante en el mundo." (Cubierta del libro)
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"Nous observons ainsi des mutations profondes dans le champ de la liberté de la presse, qui progresse sur plusieurs points, mais recule également dans certains autres. La liberté des médias est notamment limitée par de nombreuses restrictions légales sur le droit de communiquer des information
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s et des idées, bien que des progrès soient observés en ce qui concerne les garanties juridiques à chercher et à recevoir de l’information. En ce qui concerne le pluralisme des médias, les cinq dernières années ont vu la multiplication considérable des sources d’information. Pourtant, la concentration de la propriété des médias et des services Internet soulève des préoccupations majeures. Les effets de filtrage des médias sociaux, qui créent des « bulles » dans lesquelles les gens n’accèdent pas à la vérité ou aux « points de vue » qu’ils jugeraient « gênants » ou « inappropriés » sont un exemple. La manipulation et la diffusion de fausses informations par des organes de propagande en sont un autre. On note également un arrêt des progrès sur l’égalité des genres dans les contenus et en personnel. Les tendances montrent que l’indépendance des médias s’affaiblit et que les normes professionnelles du journalisme s’érodent sous l’effet des forces économiques d’un côté et du manque de reconnaissance de la part des acteurs politiques de l’autre. Les entreprises de médias et de l’Internet sont de plus en plus conscientes de la nécessité de s’autoréguler. En ce qui concerne enfin la sécurité physique, psychologique et numérique des journalistes, les tendances restent extrêmement alarmantes, même si la mise en oeuvre du Plan d’Action des Nations Unies sur la sécurité des journalistes et la question de l’impunité représente un espoir. Il existe un nouvel élan pour des mécanismes de suivi, de prévention, de protection et de renforcement de la justice pour les crimes commis contre les journalistes. Cet élan doit être encouragé." (Avant-propos, pages 10-11)
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"Tout au long de l’analyse sou - tendue par la théorie des usages et gratifications, nous nous sommes rendus compte que le site présente bien des avantages, mais à des potentialités qu’il n’exploite pas et a donc encore du chemin à faire. Les Nouvelles Technologies de Communication et de
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l’Information offrent de nombreuses possibilités que le site doit exploiter. Le public est, aujourd’hui à la recherche du changement, de la nouveauté. Donc il doit mettre à profit toute cette richesse et améliorer sa qualité de production. En effet, nous avons mis l’accent sur le contenu qui est la clé du dynamisme et de la qualité d’un site. Les articles qui sont publiés, les thèmes développés sont intéressants, mais de nombreux aspects manquent pour les rendre plus intéressants encore. Au vue de tout cela, nous avons fait quelques suggestions pour une amélioration. En seulement une année d’expérience, l’on peut dire, au regard des résultats, que le site a atteint un niveau acceptable de notoriété et l’on espère que dans quelques années, il atteindra une notoriété planétaire et qu’il sera représenté dans tous les pays africains et comblera les besoins des visiteurs. Cela va donc sans dire que le besoin en informations en ligne est croissant. L’Eglise africaine doit se rendre compte de cette réalité et s’ouvrir à la nouveauté. Le temps n’est plus à l’hésitation encore moins au rejet de ces nouveaux moyens, mais à l’action. La Croix Africa fait ce qu’elle peut faire, mais ce n’est pas suffisant. Et, comme nous l’avons signalé dans la présentation du site, ce site est un site créé par le groupe Bayard qui n’est pas un groupe africain. Cela influence le choix et le traitement de l’information. Même si la création de sites demande de grands moyens, l’Eglise africaine ne doit pas se décourager devant ces difficultés." (Conclsuion, page 60-61)
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"Los ensayos del libro analizan el éxito de la serie Narcos desde una perspectiva crítica. Explican la popularización de la misma, su estrategia de publicidad retorcida o su poco éxito en Colombia. Y también su juego entre el realismo mágico y los «retazos» de la realidad colombiana. El libr
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o se cierra con una entrevista realizada a Sebastián Marroquín (Juan Pablo Escobar Henao) en la que el hijo de Pablo Escobar comparte su visión sobre Narcos como serie de ficción, sobre el problema de las drogas en Colombia y sobre su lucha constante en contra de la heroización de su padre. Es el cierre perfecto para un libro crítico sobre el fenómeno de la narcoficción en el siglo XXI." (Descripción de la casa editora)
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"En este texto se reúnen reflexiones e investigaciones que tienen, de una u otra manera, su mirada puesta en la ciudadanía. Intentando que la comunicación nos permita ver el bosque y que sepamos qué papel debemos jugar en esta realidad acelerada para construir ciudadanías activas e influyentes.
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Los diversos abordajes que aquí se presentan son variopintos y por ello enriquecedores del campo académico desde el que está escritos. Una suerte de pensamientos, hechos, relatoras y crítica social a las ciudadanías, o a sus formas y ausencias. La intención es plantear propuestas que nos relaciones con las muchas ciudadanías posibles y las numerosas maneras de abordarlas. La finalidad es que abran los debates y las reflexiones para ir sumando personas y acciones a la lucha por otra ciudadanía más universal, en el sentido que se entienden los derechos humanos, que trascienda límites y fronteras." (Descripción de la casa editorial)
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"Los capítulos que siguen, trazan un recorrido a partir de diferentes voces y contextos, que permite visualizar oportunidades y limitaciones en relación con experiencias de inclusión digital entre los niños, niñas y jóvenes en América Latina. En ellos se presentan reflexiones e iniciativas en
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torno a temas como la participación cívica y política de las juventudes promovida por soportes digitales; la construcción y proyección de identidades en espacios virtuales; los derechos y responsabilidades asociados al uso de internet; la privacidad y seguridad en línea y los abordajes sobre juventudes y economía digital. A partir de estas preguntas: ¿Cuáles son los principales logros y limitaciones de las experiencias de inclusión digital entre los niños, niñas y jóvenes en América Latina?; ¿Cuáles son las estrategias más adecuadas para que niños y jóvenes cultiven y generen prácticas responsables de convivencia en los entornos digitales?; ¿Qué tipo de prácticas pueden estimular el desarrollo de nuevas formas de inclusión en los entornos digitales en pro de niños, adolescentes y jóvenes? y ¿Cómo pueden padres, educadores y adultos en general favorecer nuevas formas de convivencia en entornos digitales en beneficio de niños, adolescentes y jóvenes? un colectivo de autores brinda su innovadora mirada sobre el tema." (Prólogo, página 15-16)
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"La seguridad digital perfecta casi nunca se alcanza pero es posible fortalecerla con algunas prácticas sencillas que si se implementan continuamente mejorarán la protección de la información sensible y se evitará poner en riesgo a las víctim
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as así como a los defensores que trabajan para ellos." (Página 1)
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"Este estudio es el primer estudio exhaustivo sobre el impacto que tienen emprendedores de medios digitales, los riesgos a los que se enfrentan, y si ha surgido un modelo de negocio viable para el periodismo digital independiente y de calidad. Para
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llevar a cabo esta investigación, SembraMedia, con el apoyo de Omidyar Network, conformó un equipo para estudiar 100 medios digitales de Argentina, Brasil, Colombia y México, 25 de cada país. Muchos de los investigadores eran emprendedores periodísticos, por lo que trajeron sus propias conexiones y una comprensión profunda de los medios en sus países. En entrevistas de dos horas a fundadores o directores, hicieron más de 130 preguntas sobre gestión, innovación, desafíos, oportunidades, tamaño y participación de la audiencia, e ingresos y gastos. Esta investigación tiene como objetivo ayudar a los fundadores de empresas de medios digitales a comprender mejor las tendencias, las amenazas y las mejores prácticas que los afectan. A su vez, diseñamos este informe para ayudar a los inversores, fundaciones y organizaciones periodísticas a apreciar el valor, la vulnerabilidad y el impacto de este ecosistema de medios de comunicación de rápido crecimiento. Aunque no compartiremos la información privada de cada medio, en este reporte se podrán ver los principales resultados y hallazgos." (Sumario)
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"Comment une œuvre littéraire accède-t-elle au rang de « classique » lorsque son auteur est issu d’Afrique subsaharienne francophone, l’une des zones les plus déshéritées du monde selon les standards culturels internationaux ? Si les no
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ms de Léopold Sédar Senghor et d’Ahmadou Kourouma se sont imposés partout, pourquoi d’autres auteurs, portés au pinacle en Europe, restent-ils peu connus dans leurs pays d’origine, quand les textes d’Aminata Sow Fall et de Seydou Badian, étudiés et discutés au Sénégal et au Mali, ne le sont pas en France ? Ce livre propose une histoire sociale collective de ces écrivains depuis 1960. Il distingue deux protagonistes majeurs : des intermédiaires culturels (organisateurs de festival, éditeurs, agents littéraires), souvent français, et des auteurs nés et socialisés en Afrique subsaharienne francophone, dont les trajectoires sont situées les unes par rapport aux autres dans un espace littéraire africain en recomposition. Nourri de nombreux entretiens, fondé sur le dépouillement d’archives inédites et sur une étude statistique, cet ouvrage majeur décrit par quels mécanismes symboliques et matériels des écrivains originaires d’Afrique subsaharienne francophone sont devenus, sous diférentes formes, des classiques africains." (Dos de couverture)
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"El poder atribuir los cambios a nuestra intervención es el principal desafío de los evaluadores. Conceptos como eficacia, eficiencia e impacto ocupan la atención de los evaluadores. Pero ¿este es el único enfoque para evaluar los cambios y las trasformaciones vinculadas a nuestras intervencion
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es? ¿Qué sucedería si consideramos a la intervención como el "cliente" y al donante como una parte interesada, junto a las comunidades y a otras instituciones y actores que puedan beneciarse o perjudicarse con el proyecto? ¿Qué pasaría si en lugar de medir impactos reexionamos sobre las consecuencias éticas y políticas de nuestra intervención?. ¿Y si ponemos en valor la sostenibilidad de los cambios en lugar de evaluar el cumplimiento (o justicar el incumplimiento) de las actividades previstas?" (Contratapa)
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"L’arrivée d’Internet provoque des évolutions dans le rapport aux médias des communautés religieuses. Il y a une volonté de visibilité externe grâce à l’usage d’Internet comme moyen de communication et comme mode de présence. À partir de l’exemple de l’Union fraternelle des cro
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yants de Dori au Burkina Faso, cette contribution analyse l’appropriation d’Internet par des acteurs interreligieux pour sortir de leur isolement et de jouer le rôle d’agents religieux de paix dans le monde. Le cas de l’UFC montre que si les religieux se saisissent du web, l’interreligieux peut être mobilisé pour promouvoir des objectifs sociaux et politiques dans les sphères publiques africaines." (Résumé)
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"En République démocratique du Congo (RDC), le Web constitue, depuis le dernier mandat constitutionnel du président Joseph Kabila au pouvoir depuis 2001, un espace d’affrontements politiques par le biais des discours religieux, ou par leaders religieux interposés. Alors que le président Kabil
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a a épuisé son dernier mandat constitutionnel, les discours religieux sur Internet sont devenus un outil de mobilisation, si bien qu’ils permettent de distinguer les partisans de l’alternance ou du maintien du gouvernement en place. Les médias numériques ont démontré leur capacité à mobiliser la rue lors des manifestations contre le maintien au pouvoir du président Joseph Kabila entre 2015 et 2017. Les discours religieux sur le Web peuvent jouer, quant à eux, une fonction d’atténuation de la contestation." (Résumé)
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"El presente artículo analiza la participación de los medios comunitarios y su importancia para la democratización de la comunicación en Ecuador en el marco del Concurso Público de Frecuencias de Radio y Televisión de señal abierta, convocado en 2016. Este concurso cobró importancia en la ag
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enda pública por ser la primera vez que el Estado utiliza un mecanismo público para otorgar concesiones de frecuencias, abriendo a concurso 1 472 frecuencias de radio y televisión, lo que modificará el panorama mediático por 15 años –tiempo que dura cada concesión–. Este concurso, además, tomó relevancia por desarrollarse en medio de un proceso electoral ya de por sí agitado, por la permanencia o no del Gobierno de la Revolución Ciudadana liderado por Rafael Correa, después de 10 años en el poder. En este contexto, este análisis propone otra visión: desde la mirada del sector comunitario, un actor casi ausente en el debate público, a pesar de ser uno de los grupos que mayor implicación tiene en este proceso. Este documento plantea una comprensión del sector comunitario y de los “medios comunitarios” no como una totalidad cerrada, sino como una categorización que debe ser debatida, diferenciando aquellos medios comunitarios de grupos religiosos de aquellos nuevos medios comunitarios de organizaciones sociales, que como se verá, tienen características y demandas diferenciadas." (Página 1)
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"Le présent article traite de pratiques virtuelles néo-pentecôtistes au Cameroun. L’analyse des changements sociaux ne prend pas suffisamment en compte la place de la communication religieuse. « Nous changeons le monde… à partir d’ici », telle est l'affirmation du pasteur Dieunedort Kamd
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em (Kanodi), fondateur de la Cathédrale de la Foi à Yaoundé. Dans ses pratiques de cultes à distance, Temitope Balogun Joshua déclare quant à lui sur Emmanuel TV, chaîne largement suivie au Cameroun : « just touch the screen and be in accord with us here ». Nous sommes donc dans un contexte où les figures religieuses ambitionnent de « changer » la société à partir des églises. Si l’analyse des changements sociaux ne prend pas suffisamment en compte la place de la communication religieuse, nous voudrions ici analyser ce changement de fréquence sur fond de medial turn comme une «modernité» impulsée par les pentecôtismes camerounais." (Résumé)
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