"Los resultados de la Consulta muestran que los pobres atendidos por el Hogar de Cristo y por el Servicio País perciben negativamente las modalidades en que son representados en la televisión abierta. Los participantes opinan que la televisión los vincula con categorías sociales estigmatizadas (
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delincuentes, drogadictos, marginales), los asocia a sujetos que están en condiciones precarias de presentación y apariencia personal (sucios/cochinos, mal vestidos) y que se encuentran en situación de carencia (necesitados), y los presenta como personas que tienen atributos psicológicos, relacionales y existenciales deficitarios (desamparados, abandonados, flojos, irresponsables, incapaces). Al mismo tiempo, los asistentes a las asambleas no identifican atributos positivos o socialmente deseables del pobre representado en la televisión, y se pronuncian críticamente sobre la veracidad de las representaciones, señalando que la televisión solamente muestra lo negativo u oculta la pobreza. En lo relativo a las causas, la mayoría de las atribuciones que realizan los participantes en las asambleas son negativas, y tienden a centrarse en factores vinculados a los propósitos comerciales (búsqueda de rating e incremento de ventas), y al estilo dominante de hacer televisión (sensacionalismo, explotación de la morbosidad). Estas causas son señaladas para todos los atributos de la representación del pobre que alcanzaron los mayores pesos en la consulta, como se puede apreciar en la tabla 9. También se destaca la manipulación política (o de otro tipo), y se menciona, aunque en menor medida, el uso sistemático de lo peor de la vida de los pobres, la visibilidad de los problemas que los afectan y su alta vulnerabilidad (pocas posibilidades de hacer respetar sus derechos e impedir la utilización televisiva)." (Conclusiones, página 38)
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"This consultancy report is based on interviews with the technical teams of six organizations in Ecuador. These organizations are very different in nature, target populations and topics of dedication. However, they share the common denominator of using ICT applications to carry out activities for ac
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hieving their objectives. Such denominator responds to the interest of HIVOS, and this is the reason for choosing them as the objective organizations for the evaluation of HIVOS policy and program 'Access for all: equal opportunities in cyberspace'. By using an interview guide, all organizations were visited for about half a day. In most cases, a brief presentation of the project initiated the interview and members of the technical team of each organization interacted with the consultant. In some cases, additional written information was made available, but the brief description of each case and the answer to the guide questions are the interpretation of the consultant. It is important to point out that the material made available on the organizations and HIVOS contribution to them through its program was rather limited. For this reason it was often necessary to talk about the HIVOS involvement in each organization during the interview. This is acknowledged in the description of some of the organizations, but the intention is to provide a better context in which each case can be analyzed." (Introduction)
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"Emphasizing post-independent films released since the 1950s and the burgeoning commercial film production of the last decade, Focus on African Films provides unique and pluralistic perspectives on filmmaking throughout Africa. As a whole, the collection highlights the distinct thematic, stylistic,
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and socioeconomic circumstances of African filmmaking. Individual essays show how conditions in Africa have generated a broad range of views and techniques, from the stylistically innovative documentaries of Jean-Marie Teno and Abderrahmane Sissako and the "documentary fiction" of Mahamat-Saleh Haroun to the vibrant art films of Jean-Pierre Bekolo and the new films from South Africa. Contributors also outline the direction of increasingly popular, less didactic sub-Saharan filmmaking in films such as Daniel Kamwa's Pousse-Pousse, Ngangura Mweze's La vie est belle, and Imungu Ivanga's Dôlé." (Publisher description)
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