"Historiquement, les premiers rapports que la foi chrétienne a noués avec les médias ont été conflictuels, quand ils n'étaient pas carrément hostiles. Au seuil du troisième millénaire, dans une culture façonnée en profondeur par les médias, le vieux contentieux n'est toujours pas réglé
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. Des voix s'élèvent aujourd'hui encore pour dénoncer une civilisation de l'image qui encouragerait l'idolâtrie. S'appuyant sur sa riche expérience professionnelle de journaliste, d'éducateur de la foi en milieu populaire et d'enseignant en milieu universitaire, Guy Marchessault propose une réflexion qui ouvre la voie à la réconciliation des deux antagonistes. La réconciliation est possible, mais au prix d'un sérieux examen de conscience. Le préalable à une rencontre féconde entre la foi et les médias est une solide connaissance de l'univers des médias. Les médias, affirme-t-il, peuvent accueillir, convoyer et évoquer favorablement et avec tous les égards voulus les vécus de la foi chrétienne." (Website CREC-AVEX)
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"As a result of the liberalisation and commercialisation of the media in the wake of Ghana's return to a democratic constitution in 1992, there has emerged a new public sphere which has been successfully and effectively colonised by Pentecostal-charismatic churches and led to the rise of a Pentecost
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alite public culture geared towards Christian entertainment. This paper focuses on the popular video-film industry, which stays close to audience expectations and deliberately appropriates Pentecostal styles of representation. Examining the entanglement of cinema and church, video-filmmakers and pastors, I argue that the marked presence of Pentecostal styles of representation in the public sphere contributes to the spread of a social imaginary geared towards the recuperation of the project of modernity under the new condition of an open public sphere, characterised by the retreat of the state and the overwhelming presence of market forces." (Abstract)
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"O acolhimento tem sido um dos maiores desafios para as comunidades cristãs, nos dias atuais. Levando em conta que uma boa acolhida iá é evanaelizacão, nesta obra irma Helena Corazza dá sua contribuição ao tema, sintetizando em quatro encontros conteúdos fáceis de serem aplicados para imple
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mentar a acolhida. O primeiro encontro mostra o contexto do mundo atual, os desafios e a abrangência do tema em relação à pessoa, ao ambiente e ao público. O segundo aborda as dificuldades e problemas em relação à acolhida. O terceiro enfoca os critérios de acolhida que se apóiam no cultivo das relações humanas, na espiritualidade, na Palavra de Deus e em algumas orientações da Igreja. E, por último, o quarto encontro ajuda a comunidade a organizar a acolhida, ou seja, a ter uma ação planejada." (Contracapa)
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"In this essay, I will look at and listen to a charismatic TV screen in Ghana, showing a sermon by the popular charismatic pastor Mensa Otabil in Accra. While watching the programme Living Word I will address the relation between charisma and screens and examine the place of screens in the construct
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ion of charisma by looking not only at the screen but also behind the screen, in the editing studio, and in front of the screen, in the living room." (Abstract)
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"Religion im Internet ist ein bisher kaum untersuchtes Phänomen. Dies gilt ohne Zweifel auch für den Bereich des Islams im Internet. In Einzelstudien und einem umfangreichen Katalog wird versucht, erste Ansätze zu formulieren, Theorien zum Verständnis dieses Phänomens zu entwickeln. Themen sind
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der Koran im Internet, Fatwas und die Minderheit der Submitters. Ziel ist es, über die Schlagworte vom "digital jihad" u.ä. hinauszugehen und den Islam im Internet als Teil des zeitgenössischen Islams zu begreifen. Wandlungen, die sich aus den benutzten Medien ergeben, sind dabei von besonderem Interesse." (Verlagsbeschreibung)
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