"As Muslim individuals, communities, and institutions have been transformed by the digital revolution, a literature has developed that seeks to contribute knowledge about these changes. Pioneering studies in this field suggest that this literature has a focus on digital documents. This scoping liter
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ature review aims to find out whether this focus is still valid. Therefore, we examine all studies on Muslims and social media that can be retrieved from the databases Scopus, Web of Science, Index Islamicus and Atla Religion Database between 2010 and 2022, using the following keywords: Facebook; Twitter (tweets); YouTube; Instagram; TikTok; Snapchat; and Telegram (n = 359). Our findings show that interest in studying Muslims on social media has grown significantly in recent decades and that most studies have focused on non-conflictual use of social media. Most of the studies are corpus studies, i.e. big data, data scraping, or descriptive analysis of websites, Twitter accounts, or Facebook pages (82 percent). Thus, this literature review shows that the study of Islam, Muslims, and Islamic online environments is flourishing in various fields of scholarship. However, the strong focus on descriptive documentary studies should be complemented by more studies that collect new empirical data through interviews, surveys, and mixed methods. It is only by engaging with the users of these services that we can answer when, what, and why individuals do or do not do something on social media." (Abstract)
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"[...] The world needs free, rigorous and objective information. In this context, it is worth remembering Hannah Arendt’s warning that “the ideal subject of totalitarian rule is not the convinced Nazi or the convinced Communist, but people for whom the distinction between fact and fiction and th
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e distinction between true and false no longer exist“ (The Origins of Totalitarianism, 474). With your patient and rigorous work, you can act as a barrier against those who, through the ancient art of lying, seek to create divisions in order to rule by dividing. You can also be a bulwark of civility against the quicksand of approximation and post-truth. The communications sector cannot and must not separate its work from the sharing of truth. Transparency of sources and ownership, accountability, quality and objectivity are the keys to restoring the role of citizens as protagonists in the system, convincing them to demand information worthy of the name [...]"
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"Through extensive fieldwork and archival research, Febe Armanios explores how Western evangelicals and indigenous Christians harnessed terrestrial and satellite technologies to promote Christian television in the Middle East. The sixteen channels analyzed in this study fall into three main categori
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es: Western-backed conservative outlets with a charismatic and apocalyptic outlook; middle-ground channels that sought to balance their international sponsors' expectations with local interests; and grassroots initiatives rooted in ancient church traditions. The histories and programming strategies of primarily Arabic, but also Turkish and Persian, Christian channels reveal how media producers forged unexpected political alliances, pursued sectarian objectives, and navigated various transnational influences. Satellite Ministries explores how modern expressions of faith, technology, and political power intersected and clashed across the Global South and beyond." (Publisher description)
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"Die einstige Vorzeigedemokratie Venezuela ist seit der Regierungszeit von Hugo Chávez von Autoritarismus geprägt. Seit 2013 hält sich der Sozialist Nicolás Maduro zunehmend brutal an der Macht. Die Kirche versucht, dagegenzuhalten." (Einleitung)
"'La verdad nos hizo libres' es una crónica rigurosa y conmovedora sobre los abusos cometidos dentro del Sodalicio de Vida Cristiana, la impunidad que los protegió durante décadas y su eventual caída tras la intervención del papa Francisco. A través de testimonios, documentos y una investigaci
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ón meticulosa, el libro expone los abusos de índole sexual, psicológica y emocional perpetrados por esta organización sectaria bajo una fachada religiosa. Además, revela el sistema de control totalitario que sometió a sus víctimas, la persecución que enfrentaron quienes se atrevieron a denunciar y el engranaje de poder mediático, judicial y económico que mantuvo la impunidad de la institución. Con el pulso de quien vivió la historia de cerca, el autor construye un relato absorbente que no solo denuncia, sino que reivindica la lucha por la verdad y la justicia. Este libro es, sin duda, un hito del periodismo de investigación que documenta más de dos décadas de lucha contra el silencio y el encubrimiento, y una lectura imprescindible para quienes buscan entender y enfrentar la violencia encubierta en nombre de la fe." (Tapa posterior)
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"As 12 palavras aqui reunidas – em simbólico compasso com os 12 anos de pontificado – são uma porta de entrada para o coração comunicador do Papa Francisco. Em sua voz e em seus silêncios, em suas mensagens e em seus encontros, ele nos mostrou que a comunicação é alegria que contagia, co
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ração que pulsa junto, diálogo que abre caminhos, encontro que gera comunhão, escuta que respeita o mistério do outro, esperança que não desiste, fraternidade que reconcilia, misericórdia que reergue, paz que se constrói no cotidiano, proximidade que encurta distâncias, ternura que humaniza e verdade que liberta." (Introdução, página 11)
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"This paper sought to provide an account of the epistemic modes of Muqtada al-Sadr’s charisma production on hybrid media. It did so while engaging in a virtual ethnography of videographic content on Instagram and YouTube from Muqtada and his ostensible fan pages. The affective bond conceptual fram
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ework, derivative of the newly developed emotional entrepreneurism theory, was deployed to understand how his charisma is promoted and interpreted on hybrid media. Utilising the affective bond enabled a condensed and accessible understanding of Muqtada’s charisma that resonated with pre-existing accounts of his image. It did this by presenting al-Sadr as a symbol of legitimacy, hope, and authenticity to his followers. In accordance with the findings of this paper, Muqtada’s legitimacy symbolism was seen as both institutionally-inherited and historically-anchored. The former refers to his followers’ recognition of the legitimacy embedded within the Sadri movement’sreligio-populist ideology, and its founding fathers (Sadr Iand II). The latter connotes Muqtada’s capability to validate his inheritance of such legitimacy as a credible extension of the Sadri legacy. This was regularly demonstrated in hybrid media through the Sadri leader’s acts of reverence towards his father and his teachings, enacting anti-elitist, anti-imperial, and nationalistic policies, and acting, dressing, and speaking similarly to his father. Muqtada’s hope symbolism was understood as a recognition of his capacity to create solutions for the Sadri populus’s problem-sets. Videographic material on hybrid media reflected this through its romanticisation of his ability to challenge corrupt elites and provide structural support for his constituency." (Conclusion, page 24)
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"The article explores the phenomenon of political deification within the framework of religious populism, focusing on the leadership of Narendra Modi in India. Drawing on discourse theory, religious studies, and critical media studies, the paper examines how Modi’s image is sacralized, positioning
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him as more than a political leader – transforming him into a deity-like figure. Furthermore, by employing the concept of populist darshan, the article highlights how Modi’s visual and rhetorical strategies, amplified by digital media and mass communication technologies, construct a direct and intimate connection between him and the people. The Modi effect, characterized by the projection of an omnipresent and accessible leader, mirrors religious practices, fostering a perception of authority and reinforcing the Modi myth. This fusion of religious symbolism and political rhetoric is central to religious populism, where the boundaries between the sacred and the secular are fluid, and the leader is elevated to an exalted status. The article argues that Modi’s political deification is a powerful tool in consolidating power, offering insights into the intersection of religion, media, and populism in contemporary political life." (Abstract)
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"El Sínodo sobre la Sinodalidad marcó un punto de inflexión en la misión y la vida de la Iglesia. No ha sido ajeno a ello la reflexión acerca de la evangelización en el mundo digital. La participación de la Hna. Xiskya Valladares en las Asambleas Sinodales como representante de esa misión pe
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rmitió incorporar una perspectiva para comprender desafíos y oportunidades de la Iglesia allí. Su testimonio ofrece aportes sobre cómo fue recibido este tema y qué caminos se vislumbran para el futuro." (Resumen)
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"La sinodalidad, rasgo de una Iglesia misionera, requiere una comunicación auténtica que fomente la credibilidad y la participación. Frente al individualismo y la cultura de la sospecha contemporáneos, se destaca la importancia de los bienes relacionales, en particular de la confianza. En una Ig
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lesia donde todos participan de la misión, la confianza surge como un valor fundamental. En el mundo digital, esta se distribuye horizontalmente, aportando empatía y autenticidad a los mensajes." (Resumen)
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"El presente escrito es un acercamiento al “ser”, el “hacer” y el “mensaje” de la misión digital desde los envíos del Resucitado en los sinópticos. El análisis de Lc 24,36-53 ilumina el ser del misionero digital como un testigo movido por el Espíritu Santo. Mt 28,19-20 define el hac
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er misionero con el imperativo de hacer discípulos. Mc 16,14-20 subraya el mensaje –la proclamación del kerigma–, que debe ser acompañado por signos. Los envíos ofrecen coordenadas esenciales para una praxis misionera digital que sea significativa en la actualidad." (Resumen)
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"El mundo digital es hoy un nuevo pozo de Sicar, donde muchas personas buscan saciar su sed de sentido, verdad y comunión. Inspirado en la simbología bíblica de la sed y el agua viva, este artículo propone una reflexión sobre la misión digital como un llamado urgente a evangelizar, dialogar, e
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scuchar, acompañar, testimoniar y transformar. La misión digital no es solo una herramienta, sino una vocación eclesial que llama a crear comunidad." (Abstract)
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"El presente artículo explora la comprensión de la misión digital en el magisterio del Papa Francisco, en estrecha conexión con su propuesta de una Iglesia en salida misionera. A partir del análisis de diversos documentos de su magisterio, se muestra cómo la conversión pastoral y misionera co
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nstituye la clave hermenéutica fundamental para interpre tar la presencia eclesial en los ambientes digitales. Asimismo, se examina el modo específico en que Francisco configura la misión digital como una práctica evangelizadora encarnada, creativa y samaritana." (Resumen)
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"Este artículo reflexiona sobre la misión de la Iglesia en el contexto digital a la luz del mandato evangélico de anunciar la Buena Nueva. Inspirado en la pedagogía del relato de Emaús (Lc 24), el texto propone un modelo de evangelización basado en el encuentro, la escucha, el diálogo y el te
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stimonio, elementos clave para una comunicación eclesial significativa en la era digital. El artículo se divide en tres partes: primero, se presenta el fundamento teológico y pastoral de la misión cristiana; luego, se reflexiona sobre los desafíos y posibilidades de las redes digitales como un nuevo espacio misionero, introduciendo el concepto de “anti-influencia digital”; finalmente, se desarrolla el “método Emaús”, ofreciendo orientaciones pastorales para una praxis evangelizadora en red. El texto subraya la necesidad de una Iglesia en salida, capaz de dialogar con lacultura digital y de “inflamar el corazón” (Papa Francisco) de los hombres y mujeres contemporáneos." (Resumen)
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"Este artículo reflexiona sobre la necesidad de una adecuada inculturación pastoral en la cultura digital, como un nuevo entorno que interpela a la Iglesia a establecer un diálogo con esta realidad emergente. El dinamismo propio de lo digital transforma valores, lenguajes y relaciones, exigiendo
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nuevas respuestas pastorales. En este contexto, se propone el desarrollo de una pastoral digital que reconozca y acompañe a los evangelizadores presentes en las redes sociales, integrando su acción misionera en la vida y comunión eclesial. A la luz del proceso sinodal, se profundiza en la dimensión misionera y participativa de estos entornos y se plantea la necesidad de una reflexión jurídica que fundamente y legitime la misión digital desde el Derecho Canónico. Inspirado por el “Sínodo Digital”, el artículo busca iluminar procesos que favorezcan una Iglesia en salida, capaz de habitar con autenticidad las nuevas periferias del mundo digital." (Resumen)
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"Este artículo busca explorar la importancia de la escucha en los ambientes digitales, comprendidos como una cultura que la Iglesia está llamada a habitar para evangelizar y construir comunión. La reflexión se centra en la experiencia pastoral de “La Iglesia te escucha”, una iniciativa desar
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rollada en el marco del Sínodo de la Sinodalidad convocado por el Papa Francisco. A partir de esta experiencia, se evidencia la necesidad de una pastoral digital que acompañe los procesos de fe de quienes viven en esta cultura y, especialmente, que se acerque a quienes se sienten más alejados de la Iglesia. El artículo busca mostrar cómo la escucha activa, en el contexto de la cultura digital, no solo fortalece la comunión eclesial, sino que también posibilita el encuentro con las “periferias existenciales” de nuestro tiempo." (Resumen)
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"One of the problems the Philippines faces is the plague of misinformation, and this paper provides the groundwork for a possible Catholic-Thomistic response. In this work, the researcher attempts to answer the question of why Catholics need to solve this problem and what they can do to solve it. Th
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e paper resolves this question by arguing that it is the obligation of Catholics to share the truth through charitable instruction. The work then suggests that training programs dealing with misinformation and appropriate social media usage should be given at the parochial and grassroots levels. It also advocates for the utilization of Catholic schools by teaching students how to use social media properly and how to charitably instruct others to be wise on online platforms. Furthermore, the work reminds Catholics that they urge the state to uphold the common good by enacting programs that support charitable instruction in the context of social media usage in the country, whether by revamping the educational system or by boosting the country's fact-checking capabilities. To arrive at this, the work discusses the following: the Catholic social teachings on the Christian call to instruct the ignorant vis-à-vis St. Thomas Aquinas' views on it and the societal common good in Catholic doctrine. From there, the researcher extrapolates a possible response to misinformation that Catholics may adopt. Practical recommendations are then given toward the end of the paper." (Abstract)
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