"The traditional concept of media education as promoted in several Church documents has to be revised and extended. In view of modern development in communication technology anmd behavior where the roles of producer and consumer change, it has to be extended or even substituted with the concept of "
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communication competence". Beyond an original listing by the German Bishops' Conference Communication Commission (2011) of four competencies there are at least seven to be considered. Beside the technical, critical, creative and ethical competence also the cultural, professional and especially the theological competence must be considered." (Abstract)
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"Filme sprechen fast alle unsere Sinne an. Das Zusammenspiel von Licht, Farben und Musik erreicht die Menschen unmittelbar, berührt und bewegt die Zuschauenden. Ganz wie ein gelungener Gottesdienst. Das Massenmedium Film eignet sich auf ganz besondere Weise, Menschen mit den zentralen Themen des Le
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bens und des Glaubens in Verbindung zu bringen. Auf diesem Weg dienen die Filme dazu, die biblischen Deutungsangebote lebendig werden zu lassen. Das Buch bietet rund 20 erprobte Filmgottesdienste, unter anderem: Ziemlich beste Freunde; Walk the line; Schindlers Liste; Pretty Woman; Into the Wild; Luther. Filmgottesdienste zu Kurzfilmen, Praxistipps zur Vorbereitung und Durchführung von Filmgottesdiensten, juristische Basisinformationen und Listen mit geeigneten Filmen sowie Bezugsquellen runden das Buch ab. Alle Beiträger haben langjährige Erfahrung in der Arbeit mit Filmgottesdiensten." (Verlagsbeschreibung)
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"Os telejornais das emissoras católicas assumem-se como católicos, não se furtando a noticiar acontecimentos e temáticas ligadas à religião. Apesar disso, este não é seu objetivo principal. Sobressaem as notícias de interesse social, recortes da realidade, daquilo que acontece dia-a-dia no
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Brasil e no mundo, bem como de problemáticas que afetam a vida de seu público. Se por um lado a seleção das notícias revela a preocupação com aquilo que é o cerne do jornalismo: a realidade e os acontecimentos diários, por outro os limites dos veículos na captação de imagens e na produção de reportagens interferem sobremaneira no resultado final. Ainda assim, a partir desta pesquisa podemos afirmar que a maioria dos valores-notícias compartilhados pelos profissionais de jornalismo está presente nos telejornais das emissoras católicas." (Considerações, página 14)
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"Apresentam-se os objetivos e as impressões da pesquisa sobre a comunicação da Igreja Católica com os jovens, tendo como estudo de caso a Jornada Mundial da Juventude 2013. Avaliam-se as estratégias comunicacionais da instituição católica no Brasil direcionadas à juventude, seu potencial co
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municativo ao sediar o maior evento católico do mundo, o perfil do jovem católico conectado aos meios digitais e as possíveis disparidades entre o que a Igreja fornece em termos de comunicação e as demandas do público jovem inserido na comunidade eclesial ou a ser evangelizado por ela. O trabalho conta com uma pesquisa de campo realizada durante a Jornada Mundial da Juventude, uma segunda etapa de pesquisa enviada pelos meios digitais para peregrinos que participaram do evento, entrevistas com responsáveis por setores da comunicação institucional católica e pesquisadores da área, e a análise de documentos da Igreja Católica sobre comunicação e juventude." (Resumo)
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"This study sought to find out the specific uses and gratifications of Christian television viewers with a view of providing relevant information base for the re-launch of Luntha TV in Malawi. The population of this study was Christian television viewers from 10 denominations in and around Area 18 i
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n Lilongew city, Malawi [...] A total of 183 responses were collected from the screener questionnaire. One hundred and thirty people participated in twelve different focus group discussions that were conducted between February and March 2009 [...] This study found out that even if a television station were Christian, the people would expect a mix and a balance of Christian and secular programming. The data emphasize that the television would need to address the needs of its viewers holistically and be relevant to their social and public life." (Abstract, page 7-8)
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"Consideramos que o Diretório de Comunicação da Igreja no Brasil aponta, essencialmente, para três novos rumos na comunicação católica brasileira. Um deles é a disseminação da cultura de educação para os meios. A preocupação da Igreja vai além do domínio das técnicas de produção,
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mas, sim, em conduzir a sociedade à reflexão sobre a influência desses meios na vida das famílias e, consequentemente, na vida da sociedade. Percebemos, no texto, a atenção da Igreja em proporcionar e incentivar momentos de reflexão sobre os meios de comunicação, a fim de que todos os cristãos tenham condição de fazer uso crítico desses meios. Observamos, ainda, certa maturidade no pensamento e comportamento da Igreja para o uso dessas ferramentas, sugerindo uma perspectiva estratégica de utilização dos meios de comunicação. Outro rumo assinalado no documento é o desenvolvimento da Pastoral da Comunicação no país. Anteriormente, a pastoral não possuía documento oficial da Igreja, com tantas orientações sobre sua ação e atuação. Agora, com essa publicação, as atividades e a presença dessa iniciativa tem ainda mais possibilidade de se desenvolver e crescer." (Conclução)
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"The first part of the book is an overview of the history of films which offer substantial images of Mary. They include the films specifically about Mary and her presence in the life of Jesus films [...] In the second part of the book, which has been designed especially as an aid to teachers, eight
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particular focuses on Mary in the Gospels are used as reference points for the Mary Films. For each of these eight focuses, scenes from particular films are described briefly but in some detail so that teachers can pick and choose what they might like to screen and know what features are to the fore in each sequence. At the end of each section, there is a brief overview followed by a listing of the key themes for this focus on Mary’s life. In the third part, there is more detail on the apparition films and in the fourth part more detail on the Marian figures and metaphors." (Introduction)
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"Poussées autant par l’enseignement de l’Eglise que par les appels de la mission au quotidien, les communautés de l’Eglise d’Afrique s’engagent de jour en jour et de mieux en mieux pour apporter une réponse aux appels à la communication. Il suffit même de considérer le besoin de visi
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bilité, de signer sa présence dans un espace de plus en plus convoité et envahi. Mais les diverses réponses données parfois vaille que vaille tardent à se traduire en actions pertinentes et durables. Il faut une réflexion plus soutenue, gage d’un meilleur engagement. Le présent ouvrage esquisse des réponses et fraye des voies à suivre en connaissance de cause. Que l’Afrique se lève et parle !" (Description de la maison d'édition)
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"Cet ouvrage analyse l’environnement des radios confessionnelles et leurs stratégies de communication dans un contexte médiatique, religieux et social marqué par le libéralisme et de profondes mutations. Il nous fait découvrir l’extraordinaire expansion des médias radiophoniques en Afrique
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subsaharienne depuis le début des années 1990. L’étude porte essentiellement sur quatre pays d’Afrique de l’Ouest, mais examine aussi des exemples bien connus en Afrique centrale et en Afrique de l’Est. On verra que tout en faisant une large part au message religieux, les radios mettent volontiers l’accent sur les problèmes sociaux: développement, condition féminine, démocratie et État de droit, questions de santé – la maladie et sa guérison. Les radios confessionnelles africaines mènent donc de front le prosélytisme et l’engagement social au nom de la logique d’une mission à double sens: ad intra et ad extra, sans oublier le « divertissement ». (Description de la maison d'édition)
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"La radio suscitó desde sus comienzos el interés por parte de la Iglesia católica ante las posibilidades que ofrecía como un medio universal de comunicación para propagar los contenidos religiosos y difundir el mensaje del evangelio. El presente artículo aborda el estudio y análisis de las ra
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dios católicas españolas (COPE, Radio Santa María de Toledo, Radio Estel de Barcelona y Radio María) en cuanto se refiere a los contenidos que incluyen en sus parrillas de programación, así como las estrategias empleadas para lograr el éxito de estas emisiones y permanecer en las ondas." (Resumen)
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"This essay examines the Responsible Procreation campaign of Acción Cultural Popular (ACPO) within the context of “zones of crisis” characterized not only by the legacy of long-standing violence but by tensions experienced within the Catholic Church and Colombian society at large during the tum
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ultuous decades of the 1960s and 1970s. ACPO centered its Responsible Procreation campaign on a radical critique of authoritarian and exclusionary gender relations that could only be remedied by guaranteeing women’s access to education and their participation as equals in household and community decision making. As a Catholic-affi liated organization, ACPO enjoyed legitimacy many secular organizations did not, enabling it to provide spaces where rural Colombians, especially women, could experiment with voice and agency and explore alternative visions of citizenship and community development without fear of reprisal or social ostracism. Christian social activism, the essay concludes, often laid the basis for the proliferation today of social movements spearheaded by rural women." (Abstract)
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"Wenn wir von der kommunikativen Mission der Kirche sprechen, sprechen wir nicht von einer Mission unter vielen. Tatsächlich sprechen wir über den fundamentalen Grund, warum die Kirche existiert. Die Kirche existiert durch den Willen Gottes und sie existiert genau zu dem Zweck, die Frohe Botschaft
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Jesu Christi zu verkünden. Von Anbeginn war dies die universelle Mission. Wir sind aufgerufen, die Frohe Botschaft bis ans Ende der Welt zu tragen, um sicherzustellen, dass die Frohe Botschaft des Evangeliums die Herzen der Menschen in allen Teilen der Welt erreicht und berührt. Diese Botschaft, die uns anvertraut wurde – diese Frohe Botschaft – ist eine Person, Jesus Christus. Kommunikation steht auch in unserem Alltag als Gläubige im Mittelpunkt. Die Kirche ist eine Gemeinschaft, sie ist eine Zusammenkunft jener, die sich im Namen Christi versammeln. Unsere „Ecclesia“ kann nicht erblühen, unsere Kirche wird kein Ort der Communio und Zugehörigkeit sein, wenn wir diese Formen der Kommunikation, die zu einem Gefühl der Verbundenheit und Teilnahme führen, nicht fördern." (Seite 483)
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