"About 200 million people in Muslim-majority countries used the Internet in 2010, forming oneninth of the world’s population of netizens. Literature on the Muslim Internet tends to focus disproportionately on radical fundamentalism, overlooking the large numbers of ordinary Muslims for whom the In
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ternet is an increasingly important instrument of daily life. This article explores the spatiality of the Internet in 41 Muslim-majority countries in several steps. First, it outlines the important roles of telecommunications policies and infrastructure in structuring patterns of usage in the Muslim ecumene. Next, it depicts the distribution and growth of users. Third, it summarizes the contours of Muslim ecommerce and e-government, which, while still in their infancy, are nonetheless having substantial impacts on lives and communities. Finally, it illustrates the types and levels of Internet censorship that are found unevenly across the Muslim realm." (Abstract)
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"Der Mainstream-Islam, der sich heute im arabischen Fernsehen und Internet präsentiert, hat [...] eine besondere Charakteristik: er hat eine moralische Botschaft, ist aber nicht vordergründig politisch und wird damit geduldet von den autoritären Regimes, die in populär-religiösen Formaten zumei
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st keine Bedrohung sehen, sondern glauben, die Hinwendung zur Religion vielleicht noch für die eigene Legitimierung nutzen zu können. Er ist alltagskompatibel, aber wertkonservativ, weil er durch transnationale SAT-Produzenten für ein breites Publikum in einer Vielzahl von arabischen Ländern konzipiert ist, ohne dabei Anstoß bei religiösen und politischen Autoritäten erregen zu wollen. Er ist äußerlich fragmentiert, bietet aber dennoch die Möglichkeit der (virtuellen) Vergemeinschaftung und erfüllt damit die Ansprüche von post-modernen Gesellschaften, deren Elemente auf unterschiedliche Weise nach Führung, Sinn und Halt suchen und deren Identität sich in einer globalisierten Moderne über den Islam scheinbar aufwerten lässt. Optimistisch kann man also zusammenfassend von einer Pluralisierung des religiösen Diskurses durch die Medialisierung sprechen sowie von einer verstärkten Alltagsbezogenheit des Islams. Den staatlichen Eliten und den strategisch an sie gebundenen orthodoxen islamischen Einrichtungen und Strömungen wurde mit den religiösen Formaten in den neuen Medien das Monopol der Verbreitung religiöser Wahrheiten prinzipiell entzogen. Aus einer eher pessimistischer Sichtweise lässt sich aber auch feststellen, dass durch die Medialisierung des Islams eine neue Orthodoxie Einzug hält. Denn auch in den ambitionierteren Formaten von Amr Khaled und Yusuf al-Qaradawi geht es nicht um eine Auseinandersetzung über religiöse Streitfragen oder die Gegenüberstellung verschiedener Positionen im Islam, sondern es wird eine individualisierte spirituelle Führung angeboten und von den Rezipienten auch gesucht, die kritisches Denken zugunsten von wertkonservativen Vorgaben vernachlässigt." (Seite 122-123)
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"The internet has profoundly shaped how Muslims perceive Islam, and how Islamic societies and networks are evolving and shifting within the twenty-first century. While these electronic interfaces appear new and innovative in terms of how the media is applied, much of their content has a basis in cla
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ssical Islamic concepts, with an historical resonance that can be traced back to the time of the Prophet Muhammad. "I-Muslims" explores how these transformations and influences play out in diverse cyber Islamic environments, and how they are responding to shifts in technology and society. This book discusses how, in some contexts, the application of the internet has had an overarching transformational effect on how Muslims practice Islam, how forms of Islam are represented to the wider world, and how Muslim societies perceive themselves and their peers. On one level, this may be in terms of practical performance of Islamic duties and rituals, or on the interpretation and understanding of the Qur'an. On another level, cyber Islamic environments have exposed Muslims to radical and new influences outside of traditional spheres of knowledge and authority, causing long-standing paradigmatic shifts at a grassroots level within societies. "I-Muslims" looks at how these changes are taking place, including through social networking sites and the blogosphere. This book also explores how the internet has dramatically influenced jihad-oriented campaigns by networks such as al-Qaeda, and has made a significant difference to how forms of Islamic activism and radicalization have been engendered. This book concludes by determining the way forward for the articulation of diverse understandings of Islam online, and how Muslim networks will be further shaped through their relationships with the internet." (Publisher description)
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"The internet in the Arab World: Egypt and beyond is the first book to offer a comprehensive and up-to-date guide to the status of the internet and its uses and effects in Egypt and the Arab world. Tackling the issue in a systematic, scientific manner, this book also examines Islamic online communic
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ations, online censorship, and internet use by the civic society as an alternative channel for its mostly oppressed voices." (Back cover)
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"Providing one of the first ethnographies of the Internet revolution in the Arab world, The Internet in the Middle East analyzes the ways in which the Internet affects public discourse and social practice in Islamic society. With a special focus on Kuwait, Deborah L. Wheeler offers an intimate journ
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ey through the lives of women, youth, and Islamist Internet users, and through their testimonies shows what the Internet means to various Internet subcultures in the emirate. The book includes a historical overview of the values and design principles embedded in the Internet by its inventors and early adopters, and examines the major questions, debates, assumptions, and findings of the emerging field of Internet studies. Drawing on six years of research, including three years of fieldwork in Kuwait, Dubai, Jordan, Syria, Egypt, Tunisia, and Morocco, Wheeler provides a comparative overview of the meaning and manifestations of the Internet in the Middle East, giving careful attention to whether or not the Internet lives up to global expectations of promoting democracy, economic privatization, and personal freedom." (Publisher description)
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"Religion im Internet ist ein bisher kaum untersuchtes Phänomen. Dies gilt ohne Zweifel auch für den Bereich des Islams im Internet. In Einzelstudien und einem umfangreichen Katalog wird versucht, erste Ansätze zu formulieren, Theorien zum Verständnis dieses Phänomens zu entwickeln. Themen sind
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der Koran im Internet, Fatwas und die Minderheit der Submitters. Ziel ist es, über die Schlagworte vom "digital jihad" u.ä. hinauszugehen und den Islam im Internet als Teil des zeitgenössischen Islams zu begreifen. Wandlungen, die sich aus den benutzten Medien ergeben, sind dabei von besonderem Interesse." (Verlagsbeschreibung)
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