"We present a framework for viewing artificial intelligence (AI) as planetary assemblages of coloniality that reproduce dependencies in how it co-constitutes and structures a tiered global data economy. We use assemblage thinking to map the coloniality of power to demonstrate how AI stratifies acros
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s knowledge, geographies, and bodies to influence development and economic trajectories, impact workers, reframe domestic industrial policies, and reconfigure the international political economy. Our post-colonial framework unpacks AI through its (1) global, (2) meso, and (3) local layers, and further dissects how these layers are vertically integrated, each with its horizontal dependencies. At (1) the global layer of international political economy maps a new digital bipolarity expressing Sino and American global digital corporations’ strategic and dominant positions in shaping a tiered global data economy. Then, at (2) the meso layer, we have a mosaic of domestic industrial policies that fund, frame markets, and develop AI talent across industries, sectors, and organizations to competitively integrate into AI value chains. Finally, incorporating into these are (3) the localized labor processes and tasks, where workers and users enact various AI-mediated tasks and practices driving further value extraction. We traced how AI is an interlaced system of power that reshapes knowledge, geographies, and bodies into dependencies that reinforce stratifications in developing underdevelopment. This commentary maps the current digital realities by laying out an uneven techno-geoeconomic power architecture driving a tiered global data economy and opening new research avenues to examine AI as planetary assemblages of coloniality." (Abstract)
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"Wie prägen Erfahrungen von Gewalt gesellschaftliche Diskurse? Mirjam Zadoff nähert sich der Frage, welchen Stellenwert kollektive Gewalterfahrungen im Gedächtnis verschiedener Gesellschaften einnehmen und wie diese Erfahrungen bewältigt werden. Sie gibt Einblicke in europäische und außereurop
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äische Erinnerungskulturen und Geschichtspolitiken und schlägt den Bogen in die Gegenwart: Wie gehen Gesellschaften mit den Spuren und sichtbaren Folgen von Gewaltgeschichte um und welche Erinnerungspraktiken entstehen im öffentlichen Raum? Wie entwickeln sich Formate des Erinnerns, wie globalisiert sich Erinnerungskultur? Die Autorin behandelt anhand von Beispielen aus aller Welt die Vielseitigkeit, Transnationalität und Transkulturalität von Gedächtnisprojekten. Zadoff porträtiert aktuelle Diskussionen um Erinnerung und benennt blinde Flecke im kollektiven Gedächtnis. Kulturen des Erinnerns, schlussfolgert die Autorin, dürften weder auf Rhetoriken der Ausgrenzung basieren noch ein beruhigendes Narrativ anbieten oder moralischer Kitsch sein."
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"Kolonialismus ist Teil vieler europäischer Familiengeschichten: Bis heute bewahren Familien Tagebücher, Militaria oder Beutestücke auf, die VorfahrInnen als koloniale AkteurInnen nach Hause gebracht haben. Sie bezeugen nicht nur familiäre Verstrickungen, sondern haben obendrein über Jahrzehnte
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hinweg kollektive Vorstellungen über die koloniale Vergangenheit geprägt. Fotografien waren daran - als vermeintlich authentische Zeugnisse - ganz wesentlich beteiligt. Über den Tod der "Erlebnisgenerationen" hinaus vermittelten sie koloniale "Erfolgsgeschichten", wodurch Familien zu einem Hort kolonialer Geschichtsmythen, etwa der "anständigen" KolonialherrInnen, wurden. Dieses Buch nimmt die kolonialen Bildbestände von Familien in der italienischen Provinz Bozen / Bolzano in den Blick, deren (Groß-)Vätergeneration am faschistischen Kolonialkrieg gegen das Kaiserreich Abessinien (1935-1941) teilgenommen hatte. Markus Wurzer untersucht die "sozialen Leben" kolonialer Bilder, also wie und wozu diese durch Soldaten und ihre Familien (re-)produziert, gebraucht und über Generationen hinweg weitergegeben wurden." (Verlagsbeschreibung)
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"The dynamics of religion and religious practices are examined using various communication theories and paradigms to extrapolate how religion is designed, packaged, disseminated, and interpreted among Nigerians. Contributors trace the evolution and development of this problem to colonialism. The con
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tributors measure the impact of religious media messages from three perspectives: the impact of the messages themselves; the impact of the medium used in transmitting the message as in the McLuhan philosophy, “the medium is the message”; and the impact from the power of the source – the religious or political leaders (Opinion Leader) who exert influence on opinion followers. In this book, the contributors examine how religion is considered a propagandistic venture whereby capitalism and monetary gain are the norms, minimizing core religious values, traditional teachings, and methods of worship." (Publisher description)
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"Hivos sees vital opportunities to support creatives and build alternative digital spaces and activist communities that will stand up to the digital monoculture. They are essential if we want to imagine and work towards a more humane and sustainable digital future. In 'Counter the Digital Monocultur
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e', the team interviews seven future-oriented activists, artists and academics to answer the question 'How can we counter the digital monoculture?' The interviews cover a wide range of topics, from indigenous futurism to afro-feminism, speculative storytelling, and the need for a fossil-free internet. A recurring theme is the importance of amplifying the work of activists, artists, and filmmakers to reach wide audiences with narratives that focus on humane digital futures." (Publisher description)
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"Where do we end up when we enter the time machine that is the digital game? One axiomatic truth of historical research is that the past is the time-space that eludes human intervention. Every account made of the past is therefore only an approximation. But how is it that strolling through ancient A
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lexandria can feel so real in the virtual world? Claims of authenticity are prominent in discussions surrounding the digital games of our time. What is historical authenticity and does it even matter? When does authenticity or the lack thereof become political? By answering these questions, the book illuminates the ubiquitous category of authenticity from the perspective of historical game studies." (Publisher description)
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"Auch wenn die deutsche Kolonialgeschichte mittlerweile öffentliche Aufmerksamkeit erfährt, wird die Herrschaft, die Deutschland in seinen "Schutzgebieten" in Afrika, China und der Südsee ausübte, oft immer noch als eher harmlose historische Episode abgetan. Der langjährige Afrika-Korrespondent
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Bartholomäus Grill zeigt, welche immensen Schäden der Kolonialismus und die ihm zugrunde liegende Herrenmenschen-Ideologie angerichtet haben. In einer Mischung aus Analyse und Reportage beschreibt er historische Zusammenhänge sowie die brutale Praxis des Kolonialismus und begibt sich gleichzeitig auf Spurensuche vor Ort. An den deutschen Kolonien zeigt Grill auf, wie stark der europäische Kolonialismus Realitäten und Denkmuster bis heute prägt: Ebenso wie die koloniale Gewalterfahrung in den ehemals beherrschten Gebieten bis heute nachwirkt, lassen sich auch im öffentlichen Diskurs in Deutschland stereotype Wahrnehmungen und rassistische Weltbilder nachweisen, in denen Vorstellungen aus der Kolonialzeit heute noch aufscheinen. Grill plädiert dafür, sich mit diesem kolonialen Blick auseinanderzusetzen und den postkolonialen Diskurs des globalen Südens anzunehmen." (Verlagsbeschreibung)
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"Just about any social need is now met with an opportunity to "connect" through digital means. But this convenience is not free—it is purchased with vast amounts of personal data transferred through shadowy backchannels to corporations using it to generate profit. The Costs of Connection uncovers
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this process, this "data colonialism," and its designs for controlling our lives—our ways of knowing; our means of production; our political participation. Colonialism might seem like a thing of the past, but this book shows that the historic appropriation of land, bodies, and natural resources is mirrored today in this new era of pervasive datafication. Apps, platforms, and smart objects capture and translate our lives into data, and then extract information that is fed into capitalist enterprises and sold back to us. The authors argue that this development foreshadows the creation of a new social order emerging globally—and it must be challenged. Confronting the alarming degree of surveillance already tolerated, they offer a stirring call to decolonize the internet and emancipate our desire for connection." (Publisher description)
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"In der zweiten Hälfte des 19. Jhs. baute Deutschland ein weites Kolonialreich auf. Dass dieser Teil der deutschen Geschichte heute oft vergessen ist, hängt mit dem frühen Verlust der Kolonien nach der Niederlage im Westen Weltkrieg zusammen. Kolonialgeschichte aber ist ein zentraler Teil einer g
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emeinsamen Geschichte von Europa und dem 'Rest der Welt'. Die Ausstellung in Berlin thematisiert Herrschaftspraxis und wirtschaftliche Ausbeutung sowie den Umgang mit der einheimischen Bevölkerung bis hin zum Völkermord. Forschungsreisen und christliche Missionierung spielen ebenso eine Rolle wie das Schicksal von in 'Völkerschauen' gezeigten Afrikanern." (Verlagsbeschreibung)
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