"This year’s Human Development Report examines what distinguishes this new era of AI from previous digital transformations and what those differences could mean for human development (chapter 1), including how AI can enhance or subvert human agency (chapter 2). People are already interacting with
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AI in different ways at different stages of life, in effect scoping out possibilities good and bad and underscoring how context and choices can make all the difference (chapter 3). Human agency is the price when people buy into AI hype, which can exacerbate exclusion (chapter 4) and harm sustainability. And, of course, who produces AI and for what matter a lot for everyone (chapter 5). Letting people take the reins makes good sense, because they expect AI to be a growing part of their lives. A global survey for this Report found that, at all levels of the Human Development Index (HDI), AI use is already substantial (for about 20 percent of respondents) and is expected to shoot up fast. About two-thirds of respondents in low, medium and high HDI countries expect to use AI in education, health and work—the
three HDI dimensions—within one year." (Overview, pages 3-4)
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"This is a story set in a fictional city in Africa, in the not-too-far future. It follows a young investigative journalist, her mentor and her friend, a computer genius, who work together to uncover and expose a complex disinformation campaign fuelled by artificial intelligence and save their people
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. In a tale of bravery and honour, they risk their careers and safety to uncover the truth about who is poisoning their community and they overcome many obstacles together to save the day! With this comic book, the Konrad Adenauer Stiftung’s regional Media Programme for sub-Saharan Africa seeks to highlight the changes in the media landscape wrought by technology – both good and bad. Artificial intelligence will continue to permeate every element of our lives, including the media, and one way is through the massive spread of disinformation online. This story is important for the work of journalists not only in Africa, but across the world and highlights how we use AI to tell important stories, but also, how dangerous it can be if it goes unchecked. Finally, in a time where the trust in the media is continuously decreasing, the KAS Media Programme takes its role, and that of journalists seriously in building that trust back up and buttressing the credibility of the media. One tool by which we can achieve this is media literacy. We believe that this comic book is for everyone, not just journalists, and can be used to educate everyone, no matter the age or profession, about the threats against democracy." (Page 1)
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"'La verdad nos hizo libres' es una crónica rigurosa y conmovedora sobre los abusos cometidos dentro del Sodalicio de Vida Cristiana, la impunidad que los protegió durante décadas y su eventual caída tras la intervención del papa Francisco. A través de testimonios, documentos y una investigaci
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ón meticulosa, el libro expone los abusos de índole sexual, psicológica y emocional perpetrados por esta organización sectaria bajo una fachada religiosa. Además, revela el sistema de control totalitario que sometió a sus víctimas, la persecución que enfrentaron quienes se atrevieron a denunciar y el engranaje de poder mediático, judicial y económico que mantuvo la impunidad de la institución. Con el pulso de quien vivió la historia de cerca, el autor construye un relato absorbente que no solo denuncia, sino que reivindica la lucha por la verdad y la justicia. Este libro es, sin duda, un hito del periodismo de investigación que documenta más de dos décadas de lucha contra el silencio y el encubrimiento, y una lectura imprescindible para quienes buscan entender y enfrentar la violencia encubierta en nombre de la fe." (Tapa posterior)
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"En 2024 celebramos los diez años de la creación de la Red Eclesial Panamazónica (Repam), los cinco años del Documento Final del Sínodo especial de la Amazonía, y los cuatro años de la Exhortación Apostólica Querida Amazonía y de la creación de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (Cea
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ma). Este texto recoge diversas voces de esperanza de laicos, religiosas, sacerdotes y obispos que expresan el caminar de la Iglesia sinodal en misión en y desde la Amazonía." (Página 7)
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"[...] Pedro Jerónimo’s anthology addresses a highly relevant topic. It offers insights into the state of local media in countries where little research has been published to date. Of the eight contributions in the volume, four focus on Europe a
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nd Latin America (Romania, Portugal, Europe, and Brazil), while the other four examine China. Thematically, the contributions cover a broad spectrum of topics within the field of local media: the impact of economic and social challenges on local journalism, automation in local journalism, transnational cooperation in investiga-tive research, and the potential of information apps for local communities. The four articles on China focus on the role of local media during the COVID-19 pandemic. While the title of the anthology may not lead readers to expect such a wide range of topics, some might have expected more research specifically on news deserts, i.e. studies examining the societal effects of local media decline [...] The anthology’s strength lies both in its detailed insights into specific aspects of local media communication in various countries and its potential to inspire further re-search. Readers seeking such inspiration will find the book valuable, whereas those expecting conceptually and methodologically rigorous case studies may be disappointed." (Review by Matthias Künzler, Global Media Journal–German Edition, Vol. 14, No. 2, 2024, pages 2-4)
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"This book explores how popular cultural artifacts, literary texts, commemorative practices and other forms of remembrances are used to convey, transmit and contest memories of mass atrocities in the Global South. Some of these historical atrocities took place during the Cold war. As such, this book
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unpacks the influence or role of the global powers in conflict in the Global South. Contributors are grappling with a number of issues such as the politics of memorialization, memory conflicts, exhumations, reburials, historical dialogue, peacebuilding and social healing, memory activism, visual representation, transgenerational transmission of memories, and identity politics." (Publisher description)
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"The book identifies and explains the unequal power relations in place that limit the possibilities of communication justice, the challenges and difficulties faced by activists and communities, the ways in which communities and movements have confronted power structures through discourse and materia
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l action, and their successes and limitations in creating new structures that promote the right to, and facilitate a future for, communicative justice. The volume features contributions based on experiences of resistance and transformation in the Global South—Bolivia, Ecuador, India, Malawi, and collaborations between the continents of Latin America and Africa—as well as notable studies from the Global North—Japan, Spain, and the United Kingdom—that defy hegemonic models." (Publisher description)
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"Este estudo é realizado dentro da estrutura do Programa de Pesquisa do ifa „Cultura e Política Externa“, no qual especialistas analisam tópicos atuais das relações culturais internacionais e desenvolvem recomendações para futuras medidas de política cultural externa. Ele discute o poten
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cial e os desafios de uma abordagem mais decolonial da cooperação internacional no campo do meio ambiente e das mudanças climáticas, tendo a educação e a cultura como bases e ferramentas para essa cooperação. Este estudo trata especificamente da Política Externa Climática Alemã em relação à região da Amazônia Legal Brasileira. Uma revisão da literatura, entrevistas semiestruturadas e mesas redondas foram realizadas como parte da pesquisa para levar em conta uma visão geral das percepções de diferentes partes interessadas ligadas ao tópico da pesquisa." (Contracapa)
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"The Honduras Digital Ecosystem Country Assessment (DECA) report presents the findings and recommendations of the Honduras DECA. It outlines the key aspects of Honduras' digital ecosystem and provides 9 recommendations for creating a more inclusive, safe, and enabling environment. Guided by USAID/Ho
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nduras priorities, which include i) facilitating a systems change approach - social, economic, justice and security, environmental, education; ii) partnering and co-creating with the private sector to capitalize on shared values, forster innovation, and facilitating joint investment where interests align; and iii) generating opportunities for citizens - especially youth - to actively engage and invest in their future in Honduras, the DECA process included desk research, consultations with USAID/Honduras technical offices, and 76 key informant interviews with stakeholders from civil society, academia, and the private and public sectors. Key findings include: digital transformation is a priority of President Xiomara Castro’s new administration; an outdated telecommunications legal and regulatory environment is hindering connectivity expansion, affordability, and accessibility; efforts to digitize education are succeeding, but digital literacy lags and requires a concerted strategy; there are not effective data protection and cybersecurity regulations; the Government of Honduras lacks the capacity to prosecute digital crimes; there is a focus on countering mis- and disinformation by civil society, but a joint strategy is required for greater impact; the level of financial inclusion continues to be low due to systematic weaknesses, such as poor connectivity infrastructure, and supply-side factors, such as the lack of relevant traditional and digital financial services; e-commerce is slow to take off in Honduras, except in the two largest cities, Tegucigalpa and San Pedro Sula; the digital talent pool does not currently meet the labor market demand." (https://www.usaid.gov/digital-development)
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"El libro que tiene en sus manos empieza con una perspectiva cristiana de la realidad venezolana, para después mirar el contexto latinoamericano y mundial. Sigue un panorama amplio del desarrollo político de la democracia en Venezuela, desde el modelo modernizador del siglo XX hasta el proyecto bo
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livariano de Hugo Chavez y la versión madurista de hoy. A esto habría que sumarle un capítulo sobre la mirada de género, reconociendo la importancia de los derechos humanos de las mujeres, quienes representan alrededor de la mitad de la población, en extremo impactadas por la crisis política y económica del país. La mirada económica expone la evolución del sistema económica venezolano y meustra alternativas a la dependencia del petróleo y la Estado rentista, con sus consecuencias ecológicas y políticas. Por otra parte, la mirada comunicacional trata el impacto de las nuevas tecnologías para la comunicación humana y sus efectos sobre la democracia. Asimismo, el capítulo sobre los derechos humanos muestra una descripción panorámica de los principales derechos violados en Venezuela y acciones concretas para contrarrestarlos. Finalmente, se presentan aluguons elementos de reflexión para una transición política en Venezuela de cara a una reconciliación tras muchos años de polarización política. El libreo termina ofreciendo algunas herramientas para mejorar las intervenciones de ciudadanos y acvtivistas frente a la opinión pública, orientadas a trabajar en una retórica y oratoria adecuadas, y a realizar ejercicios prácticos para la organización y la participación política." (Cubierta del libro)
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"Fruto do Ciclo de Estudos Interdisciplinares da Comunicação, atividade integrante do 45° Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação, a obra reúne pontos de vista convergentes, complementares e antagônicos sobre o tema desinformação. Além de uma versão textual da conferência de abe
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rtura, assinada por Eugênio Bucci, o livro é dividido em três seções, cada uma delas com quatro textos: Ciências da comunicação e da informação no combate à desinformação; Desinformação plataformizada e violações de direitos humanos; e Existe vacina para a desinformação?" (Resumo)
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"Probablemente, el indicador más elocuente del descenso en la producción es que, sumados, los mismos países produjeron en 2022 un 54% de lo que producían en 2012. El gráfico 3 muestra las caídas ocurridas en cada país. A nivel agregado, los niveles de producción de 2012 son similares a los
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de 2017, pero a partir de ahí empieza una disminución que se agudiza durante la pandemia, se recupera parcialmente en 2021 y vuelve a caer en 2022. A los factores ya mencionados como algunas de las posibles causas de la caída, el descenso inversión publicitaria y desplazamiento de hacia las plataformas, cabe considerar otros dos que apuntan a la sustitución: la ya consolidada presencia de telenovelas turcas y de otros orígenes incipientes y también la competencia de las reposiciones. La brecha en la calidad visual de las realizaciones de fines de los años 90 en adelante, respecto de las actuales, es baja. Telenovelas históricas como Terra Nostra, Betty la Fea o Pasión de Gavilanes se reprograman y son consumidas de un modo parecido a las actuales.
Un elemento recurrente entre los capítulos nacionales de este informe es relevar la importancia de la reposición de materiales ya exhibidos. Los intercambios de contenidos audiovisuales entre países iberoamericanos han estado presentes por décadas, pero hay fuertes diferencias en las cantidades de producciones que cada país importa o exporta. Asimismo, también hay diferencias en la variedad de orígenes desde los que se importan contenidos.
En los capítulos nacionales se muestra la cantidad de títulos y horas de ficción televisiva de estreno iberoamericana de exhibida en el país durante 2022. Vistas individualmente, muestran los consumos locales. Sin embargo, al combinarlas, revelan los flujos de intercambios de producciones entre países.Eso es lo que se muestra en la tabla 3, usando las horas como unidad de medida. La tabla 3 puede leerse vertical y horizontalmente. Leída verticalmente, muestra el origen de la ficción televisiva de estreno exhibida en cada país. Horizontalmente, muestra los distintos países en que se exhibió ficción televisiva originada en un país [...]
La tabla 3 muestra que el principal país exportador de ficción televisiva en Iberoamérica es México, al igual que en los años anteriores. En 2022 vendió contenidos a todos los países, salvo Portugal, siendo además, con la excepción del cono sur, el principal exportador hacia cada uno de los países de la región. En segundo lugar, tanto en volumen como en cantidad de países a los que exportó, está Brasil. Un caso llamativo es Colombia: no sólo redujo sus exportaciones en casi un 60%, sino que su producción se redujo en un 53%, fundamentalmente por la reducción en la producción de telenovelas. Los casos de España y Portugal son interesantes en 2022 por la misma razón que lo fueron en 2021. Su volumen de producción los ubica sólo por debajo de Brasil o México y muy por encima de todos los demás países. La factura de sus realizaciones es de alto estándar. Sin embargo, sus niveles de exportaciones no alcanzan al 5% de lo producido." (Páginas 26-28)
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"[...] la Relatoría Especial ofrece en este informe un análisis de los patrones de discriminación que las mujeres periodistas y las trabajadoras de los medios de comunicación experimentan en las redacciones y/o en su lugar de trabajo a luz de los estándares interamericanos, con énfasis en la s
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ubrepresentación y la segregación horizontal y vertical de las mujeres en los medios de comunicación, las brechas salariales entre varones y mujeres, la ausencia de estrategias para garantizar que quienes desarrollan tareas de cuidado no vean afectadas sus trayectorias profesionales y/o sus oportunidades laborales y otras prácticas de discriminación interseccional. Del mismo modo, el informe considera las diferentes formas de violencia basada en género al interior de los medios de comunicación, incluida la violencia y el acoso sexual. Reconociendo su rol protagónico en la materia, el informe ofrece lineamientos sobre las acciones que las empresas de medios de comunicación están llamadas implementar para la erradicación y el abordaje de estas prácticas." (Introducción, página 10-11)
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"It all started at the ECREA 2021 Post Conference “Disinformation Studies: Perspectives to An Emerging Research Field”, which took place online, on September 10, 2021. The debate there quickly widened and was joined by other colleagues. The book that we bring you here is the result of part of th
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at debate, which does not end with this publication." (https://labcomca.ubi.pt)
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"Santa Dulce dos Pobres foi a primeira mulher brasileira a receber esse título pela Igreja Católica, o que reforça a hipótese de que esse episódio, somado à sua trajetória de doação e entrega ao bem comum, associado ao trabalho que continuou com as Obras Sociais Irmã Dulce (OSID), especial
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mente dos mais necessitados, contribui para o crescimento do engajamento da instituição no Instagram, o que é comprovado a partir dos dados quantitativos obtidos através das métricas (curtidas, visualizações, salvamentos, comentários). Contudo, apesar de validar o impacto do processo de canonização de Santa Dulce dos Pobres no canal digital da OSID, esse estudo não tem o intuito de encerrar a discussão sobre a importância da comunicação para a religião. É fundamental que sejam realizados outros trabalhos de pesquisa que viabilizem mais inferências e apontem para a necessidade de se tratar a comunicação religiosa de forma planejada e articulada, com o objetivo de maximizar os resultados dos esforços dos profissionais que atuam na área. Da mesma forma, ficam aqui sugestões para estudos futuros que possam discutir, por exemplo, se a importância e a grandeza da canonização refletiram-se na mesma intensidade no engajamento nos perfis das redes sociais da OSID." (Considerações Finais, 263)
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"Este libro refleja nuestros esfuerzos por ofrecer, desde múltiples perspectivasdisciplinares, un enfoque crítico al concepto de desarrollo a partir del diálogo entre los retos de la realidad socioambiental, los aportes de la Iglesia católica y las disciplinas específicas de los autores. Frente
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a las graves crisis socioecológicas vigentes globales se torna urgente esta crítica, para, a partir de allí, favorecer la reflexión acerca de los modos venideros de gestión de la convivencia en la casa común." (Descripción de la casa editorial)
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"La partida de nuestro hermano, el cardenal Cláudio Hummes, arzobispo emérito de São Paulo, deja un profundo vacío en la Iglesia de América Latina y el Caribe. Su legado, especialmente en la Iglesia amazónica, le permitieron trascender como uno de los más grandes e insignes obispos de nuestro
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tiempo. Fue el principal impulsor de la Red Eclesial Panamazónica (Repam), plataforma que capitalizó el Sínodo Amazónico de 2019 y, por ende, la creación de la inédita Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama), instancias que lideró con pasión misionera como desde el primer día, cuando se encarnó entre los indígenas haciéndose uno más entre ellos. Hoy muchos lo recuerdan como el Francisco de la Amazonía, haciendo esa alegoría a san Francisco de Asís y, por consiguiente, a la de su gran amigo Jorge Mario Bergoglio." (Página 2)
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"Urgidos por los gritos de las comunidades afectadas por la minería y los gemidos de la madre naturaleza, en comunión con el llamado del papa Francisco y del CELAM, la Agencia de Cooperación Katholische Jungschar (DKA) y la Red Iglesias y Minería (IyM) animamos un espacio ecuménico para interca
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mbiar reflexiones en torno a las Teologías, Ecologías y Extractivismos. En este espacio ecuménico de reflexión, contamos con la participación de teólogos y teólogas de América Latina, Europa y EUA. Dispuestosas a escuchar, dialogar, aprender y compartir sus saberes, experiencias. Las reflexiones colectivas, ayudaron también a fundamentar teológicamente la Campaña de Desinversión en Minería, animada por IyM y el Proyecto Oro e Iglesia, impulsada por DKA. Metodológicamente este Grupo de Reflexión se organizó en tres Ejes Temáticos: 1) Perspectiva ética teológica: en el que buscamos iluminar las prácticas del modelo político y económico extractivista que se ha establecido, en la modernidad, como dogma para el crecimiento. Este modelo que se sustenta en una financiarización utilitaria de la naturaleza para salvaguardar el capital especulativo mediante el control de la Madre Tierra y del futuro [...] 2) Teología litúrgica: diálogos abiertos, sobre la Liturgia y la opción evangélica preferencial por los pobres ¿cómo entender la utilización del oro, la plata y los diamantes en nuestras personas y particularmente en nuestras Iglesias? [...] 3) Teología Poscolonial: reflexionó la sobreexplotación de la naturaleza, con la consiguiente devastación territorial por parte de la minería y las empresas multinacionales. Hemos avanzado en actualizar y proponer una versión “moderna” del colonialismo: asumimos que para compartir “un principio de esperanza” post extractivista, es urgente descolonizar nuestro pensamiento, el imaginario y los poderes/saberes que actualmente tenemos." (Presentación, página 2-4)
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