"This report describes and analyses how online propaganda against journalists across the world - through hate, harassment, threats and fabricated news – undermines independent reporting, sows doubt among the public and makes journalists, in particular female journalists, open for online attacks an
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d physical abuse to the detriment of freedom of expression and open, democratic societies. To stem the tidal wave of mostly anonymous online propaganda against journalists, in particularly female journalists across the world who are exposed to unacceptable amounts of online sexual abuse, Fojo Media Institute, the publisher of this report, plans to set up #journodefender, a global hub to monitor, investigate and take action against the-ends-justifies-the-means trolling with particular focus on assisting journalism in countries that are particularly badly affected." (Prologue)
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"La tesis del estudio, y probablemente una de las pocas premisas capaz de generar consenso entre los millennials, es que la tecnología se sitúa como denominador común en todas y cada una de sus actividades: la utilizan para mantener el contacto con sus amigos y crear nuevas relaciones, para apren
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der cosas nuevas, para buscar trabajo, para entretenerse en sus momentos de ocio, para participar en política y defender sus derechos, etc. El ecosistema digital y móvil en el que han crecido es la causa y la explicación de muchas de sus actitudes y comportamientos: la inmediatez les hizo impacientes y ansiosos; las redes les hicieron sociables y abiertos; la descentralización del poder y el acceso a la información les empoderó y les hizo críticos y exigentes. Por ello, preferimos hablar de cultura millennial, en lugar de generación millennial. La cultura millennial no sería exclusiva para los nacidos entre 1982 y 1998, sino que permitiría a personas nacidas en otras fechas sentirse millennial e identificarse con sus características." (Página 108-109)
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"Enseñar y aprender la Radio en América Latina y el Caribe. Radiografías de este presente, es un libro que logra recoger el pensamiento, la reflexión y el proceso pedagógico de 63 docentes de 12 países que imparten la asignatura de Radio en distintas universidades de estas regiones. Cada coord
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inador por país, además de compilar la información de sus colegas profesores, ofrece un panorama histórico y contemporáneo de la realidad que enfrenta el medio radiofónico en su territorio desde las perspectivas culturales, jurídicas, sociales, tecnológicas y académicas. A través de las respuestas, los docentes externan preocupación, interés, pero sobre todo, una gran pasión por la enseñanza de la Radio. El medio sonoro renace ante la mirada analítica y comprometida de profesionales de la enseñanza de distintas generaciones, que miran con alegría, pero otras con desazón el desapego y apatía, respectivamente, de los alumnos por la asignatura radiofónica. En el texto se logra observar la evolución del medio a través de la enseñanza. Algunos profesores imparten sus cátedras con base en procesos de producción analógicos, en tanto, otros, están en el territorio de la experimentación e innovación sonora; en el podcast, la transmedialidad sonora, la estética acústica y las nuevas narrativas con el uso de formatos y géneros híbridos." (Tapa posterior del libro)
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"By critically examining how trauma theory and subaltern studies have previously been applied to testimonial cinema, Garibotto rereads Argentinian films produced since 1983 and calls for an alternate interpretive framework at the intersection of semiotics, theories of affect, scholarship on hegemony
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, and the ideological uses of documentary and fiction. She argues that recurrent concepts—such as trauma, mourning, memory, and subalternity—miss how testimonial films have changed over time, shifting from subaltern narratives to official, hegemonic, and iconic accounts. Her work highlights the urgent need to continue to study these types of narratives, particularly at a time when military dictatorships have become entrenched in Latin America and memory narratives proliferate worldwide. Although Argentina is Garibotto's focus, her theory can be adapted to other contexts in which narratives about recent political conflicts have shifted from alternative versions of history to official, hegemonic accounts—such as in Spanish, Chilean, Uruguayan, Brazilian, South African, and Holocaust testimonies. Garibotto's study of testimonial cinema moves us to pursue a broader ideological analysis of the links between film and historical representation." (Publisher description)
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"Safety of journalists has been studied as part of freedom of expression. However, there is scarce qualitative research on Colombian regional journalists’ safety. This chapter seeks to address issues surrounding journalists’ safety and censorship in Colombia shedding light on triple menace: the
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decrease in journalistic quality, citizens’ right to information and the influence on journalists’ professional behavior by analysing the multifaceted press censorship from 2008 to 2017, which occurred before and after the Peace Accord between FARC guerrilla and president Juan Manuel Santos. Media ethnography and in-depth interviews were used. Employing the Bourdieu’s Theory of Professional Field, the praxis, rationale and censorship of journalists during the conflict were mapped. The findings shed light on how the censorship went on during a more stable period in the conflict and how journalists were silenced and threatened." (Abstract)
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"Nos encontramos ante un hecho incuestionable: desde hace décadas el proceso de concentración mediática es la norma en los estados contemporáneos y el poder político se ve supeditado a las líneas editoriales de los oligopolios mediáticos que tratan de conducir y representar a la opinión púb
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lica desde la opinión publicada. Así, las corporaciones de medios se han convertido en armas de propaganda de un modelo que se resiste al cambio y son el sustento del imaginario imperante en torno a la felicidad proporcionada por el consumo. La ausencia de regulaciones efectivas y la concentración mediática rompe el equilibrio de poderes que define a los sistemas democráticos. Transparencia mediática, oligopolios y democracia ¿Quién nos cuenta el cuento? pretende desvelar esta situación mediante la aplicación del Indicador de Rentabilidad Social en Comunicación (IRSCOM®) desarrollado por Laboratorio de Comunicación y Cultura (COMAndalucía) de la Universidad de Málaga, una herramienta que busca hacer transparente el comportamiento de los medios y permitir la introducción de mejoras mediante el reflejo de sus fortalezas y debilidades, posibilitando asimismo la implementación de políticas públicas eficaces en pos de la transparencia mediática y la rentabilidad social de la Comunicación. La obra acomete en una primera parte el estudio de la situación del mercado de medios radifónicos y de televisión en España y, en una segunda parte, el diagnóstico de situación en buen número de países latinoamericanos y de la Europa mediterránea que permitan la aplicación de este indicador en sus respectivos países. «Relevar los déficits democráticos, resaltar sus fallos normativos y de control, es ya iniciar el camino para la fijación de unas alternativas democráticas en políticas públicas de comunicación." (Prólogo de Enrique Bustamante)
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"Focusing in particular on Argentina, Brazil and Mexico, Tamara Falicov examines commonalities among Latin American film industries, such as the challenges of procuring funding, competition from Hollywood, state funding battles, and the fickle nature of audiences, as well as censorship issues, compe
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tition from television, and the transnational nature of Latin American film. She addresses production, exhibition, and distribution contexts and financing and co-production with Europe and the United States, as well as the role of film festivals in funding and circulating films both within and outside of Latin America. Newer trends such as the revival of protectionist measures like the screen quota are framed in contrast to the U.S.'s push for trade policy liberalization and issues of universal concern such as film piracy, and new technologies and the role of television in helping and hindering Latin American cinema." (Publisher description)
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"This policy brief summarises extensive information on digital rights violations and politically motivated information disorders affecting Venezuelans, principally social media users. The brief focuses on the conflict dynamic between an authoritarian government and those fighting for re-democratisat
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ion. Venezuelan government policies and actions amid the process of eroding democracy are revisited. The most pressing issues affecting internet freedom and digital rights are scrutinised. Emphasis is placed on the discussion of the dynamics of the coordinated spread of online propaganda and government-sponsored disinformation. Issues surrounding the deployment of digital ID, biometrics data, and risks of massive surveillance are also identified. The brief concludes with policy recommendations for social media companies, journalists, civil society organisations, and policy shapers involved in democratic transition efforts." (Abstract)
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"Se ofrece una contextualización histórica de los marcos institucionales para el período de referencia (1965-2015) con relación a las definiciones que la institución fue desarrollando sobre la comunicación y los medios de comunicación en el orden internacional y en la región de América Lati
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na y el Caribe. La mencionada región coincide con la articulación regional del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) y en consecuencia de todas las instituciones regionales católicas. El CELAM representa los espacios más jerárquicos en la región y para incorporar otras miradas, fue seleccionada SIGNIS ALC que es la única asociación de comunicación católica, predominantemente laica, reconocida por el Pontificio Consejo de los laicos y el de la Comunicación Social. Esta última ha tenido gran incidencia en diversas acciones, particularmente en los años sesenta con el desarrollo de las radios educativas y todas las luchas por las reivindicaciones vinculadas al “Derecho a la comunicación” y “Nuevo orden mundial de la información y la comunicación”. Luego, a través de entrevistas en profundidad a referentes de la comunicación católica de la región, mediante la técnica de bola de nieve, se conformó el universo de medios indagados, llegando a un total de setenta y siete. A los directores o principales referentes de los medios, se les aplicó un cuestionario, llegando a un total de cincuenta y cuatro respondientes, es decir el 70,13% del universo total. En segunda instancia se analizaron los textos de las secciones “¿Quiénes somos?” “¿Qué hacemos?” y “Nuestra historia”, presentes en las páginas web institucionales de los medios analizados. Cincuenta y cinco medios, un 73,42% del total, nos permitieron realizar este trabajo. Los restantes no poseían estas secciones. Mediante el sistema de codificación que ofrece la teoría fundamentada en datos, pudimos definir seis categorías: Formación, Enfoques comunicacionales, Sostenibilidad, Anuncio, Valores y Relación con lo social; éstas fueron declinadas en subcategorías. Finalmente, integrando la información proveniente de los cuestionarios, con el análisis de las páginas Web, fue posible distinguir perfiles de medios de comunicación católicos. La investigación de De la Torre (2006) presenta perfiles de laicos en Guadalajara, que nos ofrecieron analogías para “leer” los medios de comunicación católicos, ya que ambos afrontan desafíos similares, en cuanto a la articulación entre las propias creencias y el diálogo con lo público. Se ratifica la continuidad de ese análisis con la clasificación utilizada en esta investigación, incorporando a los cinco perfiles propuestos por la autora, que son: 1) Brazo largo de la jerarquía, 2) Laico de la liberación, 3) Laico cívico y moral (más cívico que político), 4) Laico renovado en el espíritu y laico, 5) Laico con una espiritualidad abierta, en la calle, otros tres: 6) Cultural iluminista, 7) Tradicional y 8) de la propia espiritualidad." (Resumen)
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"Three years after writing the report Publishing for Peanuts, in which we surveyed 35 media startups mostly from the Global South, we decided to go back and see how the outlets had fared. Our area of interest in 2015 was small-to-medium size independent media outlets with a track record of consisten
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tly producing credible content independently of state and mainstream media in the countries in which they were operating. ‘Startup’ describes their work practices but, in fact, some of those we interviewed had been in operation for many years but may have undergone a relaunch or adapted to new circumstances following a political event. Those “Global Muckraker” outlets remained our focus in 2018. As questions about media viability remain unanswered we wanted to understand the experiences of journalists in the Global South. Returning to the 35 outlets, we found three had failed, and six had been seriously reconfigured or renamed [...] Our key findings: Financial survival is the biggest worry for the media outlets we profiled, followed by political risk and physical safety. The outlets remain dependent on donors. Advertising is hard to come by and raising funding from audiences has proven difficult. Donors need to accept this reality and be willing to commit to long-term support for outlets creating a public good. The grim political climate, rise of right-wing demagogues and attacks on the media have made the outlets feel appreciated in many countries. They recounted tales of support and encouragement from their audiences. But this sentiment does not translate into sustainable forms of funding. The outlets have professionalized in the sense that many now have accounting software, bookkeepers and full-time staff working on grant writing. But many still rely on unpaid contributors and some use office space that was provided for free or rented at a discount. There is a strong correlation between employing a full-time marketing staffer and generating revenue ..." (Executive summary)
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"Latin American telenovelas began to be widely broadcast on African screens between the late 1970s and early 1980s, and today are among the most popular entertainment products on the continent. The content, aesthetic and narrative format of telenovelas have become a model for many African video film
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producers, who have incorporated some of telenovelas’ defining elements in their productions in order to attract local audiences. This special issue analyses the impact of telenovelas’ circulation in Africa by focusing on the ‘uses’ African audiences and media producers make of them. Why do telenovelas travel so well around sub-Saharan Africa? How do African audiences make sense of them? And what impact do these media products have on local media entrepreneurs and on the aesthetics and narrative aspects of the contents they produce? In this introduction we provide some background and data about the history and the political economy of telenovelas’ circulation in Africa, and answer the questions raised above by connecting the finding of the essays included in the special issue to ongoing debates on the global circulation of melodrama, on the transformation of African screen media, and on the performative dimension of African audiences’ engagement with foreign media forms." (Abstract)
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"DW Akademie’s project in Colombia supports initiatives that promote the inclusion of diverse experiences in the country’s historical memory, focusing in particular on the local effects of the peace process. In general, these initiatives are aimed at giving Colombians, mainly victims and people
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in post-conflict areas, access to human rights-related information. To this end, the project works with different implementing partners and approaches: Consejo de Redacción (CdR) to develop training and journalistic consultancy services in regions affected by armed conflict; the community radio station Vokaribe to strengthen the community media sector on the Atlantic coast; the University of Antioquia (UdeA) in Medellín, to support the establishment of an academic centre for journalism and historical memory, as well as the training of local media and victims of conflict to report on sensitive human rights issues; the Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) based in the department of Cauca to promote the creation of a media centre aimed at increasing media diversity and, in particular, the participation of indigenous minorities in public discourse; and FLIP, the Foundation for Press Freedom in Bogotá. The project was evaluated along the five OECD/DAC evaluation criteria (relevance, effectiveness, efficiency, impact and sustainability). For each criterion, the DW Akademie scoring system was applied. In addition, according to DW Akademie policy, three digital questions were included. Gender was assessed as a cross-cutting topic." (Background)
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"The book includes an extensive section on the echoes of Rwanda, which looks at the cases of Darfur, the Central African Republic, Myanmar, and South Sudan, while the impact of social media as a new actor is examined through chapters on social media use by the Islamic State and in Syria and in other
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contexts across the developing world. It also looks at the aftermath of the genocide: the shifting narrative of the genocide itself, the evolving debate over the role and impact of hate media in Rwanda, the challenge of digitizing archival records of the genocide, and the fostering of free and independent media in atrocity's wake. The volume also probes how journalists themselves confront mass atrocity and examines the preventive function of media through the use of advanced digital technology as well as radio programming in the Lake Chad Basin and the Democratic Republic of Congo." (Publisher description)
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"En el pressnte artículo buscamos motivar un camino juntos, adentrando en el espíritu sinodal y en la 'canoa amazónica' para descubrir las riquezas y las amenazas que sufre este territorio, para reflexionar el camino comunicativo que debemos realizar como comunidades religiosas y como Iglesia par
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a llegar a una comunicación intercultural panamazónica" (Página 45)
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"La violencia contra los periodistas no es un hecho aislado. Esta es una práctica presente en países de todo el mundo y que se caracteriza por la impunidad que rodea a las muertes de comunicadores de diversos medios de comunicación. Esta situación no solo deja impune el crimen, también impide y
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trunca la relación de la información con la comunidad. Cuando estos actos se llevan a cabo, se vulnera la persistencia de la libertad de expresión, el funcionamiento y el propósito de los medios de comunicación, la confianza en la investigación periodística y las fronteras del miedo. Consciente de la gravedad de la situación, Marisol Cano investiga en este libro diez organizaciones internacionales de defensa de la libertad de expresión [Article 19, CPI, Fedración Internacional de Periodistas FIP, Freedom House, International Media Support, International News Safety Institute INSI, Reporteros sin fronteras, Sociedad Interamericana de Prensa, UNESCO, WAN-IFRA] mediante una metodología cualitativa que hace uso de técnicas de investigación como el análisis documental, el análisis de contenido y la entrevista estructurada. De esta forma, logra construir un marco global analítico de la lucha frente a la violencia contra los periodistas en la primera década del siglo XXI que le permite conocer el discurso sobre la libertad de expresión, sus formas de evaluación, las decisiones de las organizaciones para intervenir en determinados contextos, los procesos de protección de los periodistas y el perfil de las organizaciones encargadas de su bienestar. En un mundo tan conectado, el periodismo ya no es un asunto que pueda limitarse a las fronteras nacionales o a contextos locales, su accionar atañe a la comunidad internacional y las repercusiones que se derivan de su silenciamiento es un asunto que demanda el compromiso y la responsabilidad de toda la humanidad." (Resumen)
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"La paz parece haber sido esquiva en la historia de Colombia. Los vaivenes en los procesos de negociación, las promesas incumplidas y la polarización política han hecho de Colombia una nación en un estado de continua crisis y que, a pesar de sí misma —retomando la vieja frase de Bushnell— h
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a logrado mantenerse a flote y, sobre todo, no perder la esperanza de una paz estable y duradera. Numerosos han sido los intentos por construirla y parecen haber sido infructuosos, en especial porque buena parte de la representación colectiva que tenemos de ellos ha sido construida desde el aparataje mediático que, en el caso de nuestro país, ha estado al servicio del poder y que ha redundado en un escepticismo que, especialmente desde los años noventa, ha tendido a transformarse en una fuerte polarización. Con este libro queremos no solo pensar la paz y el (pos)conflicto desde la comunicación, sino recordar(nos), una vez más, que aún podemos ser un nosotros." (Cubierta del libro)
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