"Radio Pacis went on the air in October 2004 and quickly became the most popular radio station in the [Arua] region, in part because the station broadcasts on three frequencies in all six local languages: Acholi, Alur, Madi, Kakwa, Lögbara and English. In turn, Radio Pacis has crossed more than jus
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t national and linguistic borders; the station’s highest listening percentage is in the overwhelmingly Muslim area of Yumbe. Ms. Meyer [the administrator of Radio Pacis] posits that this success across many demographics is because local people of all religious stripes appreciate the station’s commitment to “accuracy, truth, and balance” in a media landscape dominated by propaganda, bribery and superficiality. In addition, Ms. Meyer and Father Pasolini refused early pressure to hire only Catholics; Protestants and Muslims serve in prominent management positions at the station. For Father Pasolini, this inter-religious workforce reflects West Nilers’ general inter-religious harmony. “We live together! We plan together! We stay together! This is the real Uganda!” he says."
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"Seguindo a proposta da Rede Eclesial Pan-Amazônica (REPAM), o documento se estrutura com base nas três conversões às quais o Papa Francisco nos convida: a conversão pastoral, à qual nos chama por meio da Exortação Apostólica Evangelii gaudium (ver-ouvir); a conversão ecológica, por meio
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da Encíclica Laudato si’, que orienta o rumo (julgar-agir); e a conversão à sinodalidade eclesial, mediante a Constituição Apostólica Episcopalis Communio, que estrutura o caminhar juntos (julgar-agir)." (Página 3)
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"Die Anpassungsdynamik, die Verankerung in der brasilianischen traditionellen Kultur und dem Ethos, und andererseits die Durchlässigkeit für die Globalisierung, die Fähigkeit, auf individuelle Bedürfnisse direkt zu reagieren, all dies trug dazu bei, dass sich der Pentekostalismus neu formte und
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eine wichtige Rolle in der Öffentlichkeit eroberte. Die Pfingstbewegung bietet heute in Brasilien eine breite Palette von Stilen, Theologien, Liturgien und Angeboten, die zu den unterschiedlichsten sozioökonomischen, kulturellen, geschlechtsspezifischen und ethnischen Gruppen in der Gesellschaft passen [...] Religiöse Pluralisierung, Expansion der Pfingstkirchen und die Intensivierung des interreligiösen Wettbewerbs stimulierten die Gemeinschaft und führten zu einer Neubelebung des Katholizismus vor allem durch die Charismatische Erneuerung. Diese Strömung innerhalb der katholischen Kirche hat die Evangelisationstätigkeit der Katholiken mithilfe von elektronischen Medien verstärkt, führte zu einem größeren Engagement in der Parteipolitik und zu Investitionen in die Verlags- und Musikbranche. Diese katholische Reaktion trug nur mäßig dazu bei, den sozialen und religiösen Handlungsspielraum der Pfingstler sowie die Intensität und Geschwindigkeit ihres Wachstums zu reduzieren. Die Ausbreitung der Pfingstbewegung setzt sich in der Tat fort, vor allem bei den ärmeren Schichten, die daran interessiert sind, die Prekarität und soziale Gefährdung, die sie sowohl religiös als auch gemeinschaftlich erfahren, zu überwinden." (Seite 195-196)
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"Más que sus cartas y exhortaciones lo que más atrae del Papa son sus gestos cotidianos, que fascinan a creyentes y no creyentes, y que deben de ponerse, sin lugar a dudas, junto a los grandes documentos de su pontificado. Por lo tanto, esta sería su gran encíclica, la de los gestos, que van hac
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iendo relaidad y poniendo en práctica lo que predica: la misericordia, la Iglesia pobre y para los pobres, que sale al encuentro y está cerca del sentir de la gente, una Iglesia que recorre junto a las mujeres y hombres el camino de la vida. El libro está dividido en cuatro partes principales: 1. Los gestos de la vida cotidiana. 2. Los gestos de la caridad y de la misericordia. 3. Los gestos pastorales. 4. Los gestos de la comunicación." (Cubierta del libro)
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"Este manual tem como objetivo apresentar informações e orientações para a adequada aplicação da marca da Pascom Brasil (Pastoral da Comunicação). Princípios e normas de uso dos elementos gráficos pertencentes à identidade visual auxiliarão na aplicação em peças de comunicação, visa
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ndo disseminar a marca. A implantação da identidade visual, recorrendo ao uso correto das normas presentes neste manual, ajudarão a fortalecer e fixar a imagem da Pascom. Ignorar estes princípios poderá causar danos à identidade." (Introdução)
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"El camino de la Iglesia Católica en la Panamazonia lleva más de cuatro siglos. En una realidad territorial llena de desafíos y signos de esperanza, hay que reconocer las luces y sombras del proceso evangelizador, bien como los cambios que realizó en las últimas décadas para responder al grito
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de los pueblos y de la madre tierra. Los últimos seis años fueron cargados de signos que demuestran un kairós en esta Región: la fundación y el trabajo de la REPAM, que culminó en la realización del Sínodo Especial para la Amazonia, como un proceso de escucha de los pueblos amazónicos en diálogo con los pastores de la Iglesia Católica en la construcción de una “Iglesia con rostro amazónico” y para una Ecología Integral." (Resumen)
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"This volume brings together the lectures and presentations of the main speakers at the eleventh edition of the Professional Seminar for Church Communications Offices: Dialogue, Respect and Freedom of Expression in the Public Sphere, organized by the School of Church Communications of the Pontifical
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Univwersity of the Holy Cross, in Rome in April 17 to 19, 2018." (Back cover)
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"After the completion of five successful years of media ministry and while proceeding into the sixth year, it was decided by the Tamil Nadu Bishops' Conference (TNBC) and the core team of Madha TV to make a study on the impact created by Madha TV and the expectation of its viewers so that we can pro
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ceed further more effectively in our media ministry [...] Rev. Dr. Christopher and his theam with lots of sacrificeand hard work have collected samples from 10,154 viewers from all walks of life, to make this survey more authentic and scientific." (Preface, page iii-iv)
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"Il libro che avete tra le mani in questo momento non è quello che pensate. Se credete di leggere l'ennesima biografia di Jorge Mario Bergoglio resterete delusi. Questo non è un testo agiografico teso ad esaltare la figura o la personalità di Papa Francesco. Non si propone come un'analisi del suo
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pontificato, e certamente non pretende di offrire né interpretazioni della sua teologia, né considerazioni sul suo Magistero. Questo volume intende offrire al lettore una chiave di lettura della comunicazione del Papa innovativa e coraggiosa. Ci rivela delle sfaccettature insolite, sia dell'uomo Bergoglio come persona sia di Papa Francesco come personalità. A partire dai gesti. I gesti sono un linguaggio universale. Sono un richiamo a tutto ciò che ci unisce come esseri umani, in modo atavico, antico e antropologico. I gesti sgorgano dal più profondo della nostra memoria collettiva, scatenati da ciò che è più vero, più spontaneo e più intimo. I gesti sono autenticità. L'autore ha approfondito i temi della gestualità e dell'autenticità in occasione del corso di Paralinguismo della Pontificia Università Gregoriana di Roma, da me tenuto alcuni anni fa." (Prefazione, Seàn-Patrick Lovett)
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"O objetivo desta publicação é contribuir para que sejam aprofundadas, numa visão integrada, as mensagens do Dia Mundial das Comunicações Sociais de 1967 a 2019. Para isso, as autoras fazem o percurso histórico dos caminhos da comunicação a partir do Concílio Vaticano II: a reflexão das 5
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3 mensagens de Paulo VI a Francisco. Pode-se afirmar que há um caminho progressivo nas orientações do Magistério da Igreja no que diz respeito à compreensão da comunicação, que se revela nessas mensagens. Da comunicação analógica à digital, nos contatos presenciais e a distância, em sua missão de evangelizar, a Igreja compreende que não é possível fazer isso sem marcar presença nos meios de comunicação social, que fazem parte do cotidiano da família, dos mais diversos grupos, no trabalho, no interior ou nas metrópoles. Por isso, a orientação da Igreja é no sentido de se fazer presente com os valores humanos e cristãos nos "areópagos da comunicação", nos ambientes digitais, evangelizando com as novas linguagens da cultura da comunicação. A obra reforça a insistência contínua dos papas no sentido da educação para a comunicação, despertando a consciência crítica perante as produções disponíveis em todas as mídias e plataformas. Pais, educadores, catequistas, lideranças eclesiais precisam ter presente esses elementos em sua ação pastoral e evangelizadora. A educação para a comunicação, evidenciada nas mensagens, inclui também o incentivo para estar presente, de maneira cristã, na era digital, especialmente nas networks que permeiam o dia a dia das pessoas. Este livro ajuda a iluminar a formação no campo pastoral e da evangelização, tanto para os agentes pastorais quanto para quem deseja pesquisar e conhecer o pensamento do Magistério da Igreja sobre a comunicação nestes últimos cinquenta anos." (Descrição da editora de livros)
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" En sus 160 páginas se contiene el testimonio directo del pensamiento del Papa Francisco acerca de la comunicación, desde la perspectiva de la cultura del encuentro y articulando la relación entre el bien, la belleza y la verdad. Como afirma Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunic
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ación, en el prólogo del volumen, a través de las palabras del Papa pronunciadas en numerosos discursos e intervenciones y en los mensajes para las Jornadas mundiales de las Comunicaciones Sociales que sobre esta materia ha realizado durante su Pontificado. Se añaden además, dos importantes discursos a los comunicadores como Arzobispo de Buenos Aires. Un diálogo constante acerca de la relación entre la comunicación y la verdad, una comunicación que ha de tener como misión y objetivo la búsqueda de la verdad, del bien y de la belleza. Para Francisco, comunicar la verdad en su integridad supone hacerse prójimo del otro, contraponiendo al mito de la dureza la revolución de la ternura. Este libro ha sido regalado por el Papa Francisco a los periodistas en el último encuentro con la Asociación de la prensa extranjera en Roma. En suma, las palabras del Papa Francisco, con su original estilo, sobre la comunicación para el bien, la verdad y la belleza." (Descripción de la casa editorial)
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"Se ofrece una contextualización histórica de los marcos institucionales para el período de referencia (1965-2015) con relación a las definiciones que la institución fue desarrollando sobre la comunicación y los medios de comunicación en el orden internacional y en la región de América Lati
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na y el Caribe. La mencionada región coincide con la articulación regional del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) y en consecuencia de todas las instituciones regionales católicas. El CELAM representa los espacios más jerárquicos en la región y para incorporar otras miradas, fue seleccionada SIGNIS ALC que es la única asociación de comunicación católica, predominantemente laica, reconocida por el Pontificio Consejo de los laicos y el de la Comunicación Social. Esta última ha tenido gran incidencia en diversas acciones, particularmente en los años sesenta con el desarrollo de las radios educativas y todas las luchas por las reivindicaciones vinculadas al “Derecho a la comunicación” y “Nuevo orden mundial de la información y la comunicación”. Luego, a través de entrevistas en profundidad a referentes de la comunicación católica de la región, mediante la técnica de bola de nieve, se conformó el universo de medios indagados, llegando a un total de setenta y siete. A los directores o principales referentes de los medios, se les aplicó un cuestionario, llegando a un total de cincuenta y cuatro respondientes, es decir el 70,13% del universo total. En segunda instancia se analizaron los textos de las secciones “¿Quiénes somos?” “¿Qué hacemos?” y “Nuestra historia”, presentes en las páginas web institucionales de los medios analizados. Cincuenta y cinco medios, un 73,42% del total, nos permitieron realizar este trabajo. Los restantes no poseían estas secciones. Mediante el sistema de codificación que ofrece la teoría fundamentada en datos, pudimos definir seis categorías: Formación, Enfoques comunicacionales, Sostenibilidad, Anuncio, Valores y Relación con lo social; éstas fueron declinadas en subcategorías. Finalmente, integrando la información proveniente de los cuestionarios, con el análisis de las páginas Web, fue posible distinguir perfiles de medios de comunicación católicos. La investigación de De la Torre (2006) presenta perfiles de laicos en Guadalajara, que nos ofrecieron analogías para “leer” los medios de comunicación católicos, ya que ambos afrontan desafíos similares, en cuanto a la articulación entre las propias creencias y el diálogo con lo público. Se ratifica la continuidad de ese análisis con la clasificación utilizada en esta investigación, incorporando a los cinco perfiles propuestos por la autora, que son: 1) Brazo largo de la jerarquía, 2) Laico de la liberación, 3) Laico cívico y moral (más cívico que político), 4) Laico renovado en el espíritu y laico, 5) Laico con una espiritualidad abierta, en la calle, otros tres: 6) Cultural iluminista, 7) Tradicional y 8) de la propia espiritualidad." (Resumen)
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"Religious matters are much more present in standard media coverage than many people think. This paper discusses eight of the most relevant issues and events about the Catholic Church that made news headlines in 2018. The highlights, listed in chronological order, are: Pope Francis’ January trip t
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o Chile and Peru; the fifth anniversary in March of the election of Jorge Mario Bergoglio as pope; the release of Wim Wenders’ documentary film Pope Francis - A Man of His Word; Pope Francis’ August trip to the World Meeting of Families in Dublin, Ireland; the global clergy sexual abuse crisis and the Viganò affair; the agreement between the Holy See and China on appointment of bishops in September; the canonization of Archbishop Romero and Pope Paul VI in Rome in October; and the Synod of Bishops on Young People, the Faith and Vocational Discernment also in October. The selection is inevitably subjective, but the author has chosen these topics mainly because they received substantial coverage from international mainstream media." (Abstract)
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"La complejidad de la comunicación en una organización tan diversa y con tantos ‘portavoces’ como la Iglesia Católica resulta fascinante para los investigadores. El ‘valor mediático’ de los tres últimos pontífices ha ayudado a difundir las ideas de la Iglesia Católica a través de los
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medios de un modo que no tiene precedentes. Los pontificados de Benedicto XVI y Francisco han profundizado, cada uno con acentos propios, en el legado mediático de Juan Pablo II: el crecimiento de la estatura mediática de los papas es quizá una de las grandes historias de la comunicación y los medios a finales del siglo XX y comienzos del XXI. Con la herencia de San Juan Pablo II como punto de partida, se realiza una síntesis de hitos comunicativos relevantes de los pontificados de Benedicto y Francisco en la última década, se plantean ‘patologías’ que pueden acechar a la comunicación de instituciones globales tan complejas como la Iglesia Católica y se proponen recomendaciones para paliarlas." (Resumen)
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"Papal visits to different countries are very important to bring about closeness between the Church and the people. To assure the effectiveness of a visit, it is essential to have a well-planned broadcast of the event. The broadcast will transmit the message to the audience and move it beyond time a
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nd space, transforming a local homily into a universal message. The experience of organizing the broadcast of a visit can be used as a road map to futures visits; this work may help to plan a broadcast from scratch and understand the essential role TV has on today’s apostolic trips. A good broadcast strategy will facilitate the relationship with the media and make it easier to generate content and news with the provided feeds." (Abstract)
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"Siguiendo la propuesta de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), el documento se estructura en base a las tres conversiones a las que nos invita el papa Francisco: Conversión pastoral que nos llama en la Exhortación Apostólica Evangelii Gadium, ver y escuchar. Conversión Ecológica que orienta
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el rumbo en la Encíclica Laudato Sì, juzgar y actuar. Conversión a la Sinodalidad Eclesial que estructura el caminar en la Constitución Apostólica Episcopalis Communio, juzgar y actuar." (Página 3)
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