"The TikTok self-deprecating (SD) cyberculture is built on the exchange of SD memes among users who deprecate aspects of themselves on a daily basis. Predominantly composed of young people, SD memes on Indonesian TikTok reflect discourses on the daily struggles faced by young Indonesians. To explore
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and categorize the discourses, our research conducted a 6-month virtual ethnography, analyzing 786 videos observed through a conditioned TikTok’s For You Page. This study disclosed persistent discourses in the lives of young Indonesians. The article further discusses the aspects that support TikTok’s SD cyberculture in revealing private struggles that young people might hesitate to share with whom they have daily interactions." (Abstract)
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"The Taliban retook control of Afghanistan on Aug. 15, 2021 after two decades of fighting on the ground and manipulating narratives online, particularly on social media. Their tactical use of social media was more evident in 2021 when they were advancing their territorial gains and posting on social
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media to promote the idea of their impending return to power. This study aims to understand the (ab)use of social media by the resurgent Taliban 2.0 and to suggest ways young Afghans can utilize social media to navigate their lives under the new regime. The authors undertook a critical review of the literature to analyze the Taliban’s social media tactics in manipulating public narratives to portray themselves as the legitimate rulers of Afghans. The study finds that the Taliban’s adaptation of social media tools helped them retake control of Afghanistan by influencing public narratives in their favor. This study recommends promoting critical thinking abilities among young Afghans to utilize social media to express dissent and advocate for their rights." (Abstract)
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"Die Mediennutzung Jugendlicher kehrt teilweise zu dem Vor- Corona-Niveau zurück, das belegen die Ergebnisse der neuesten JIM-Studie „Jugend, Information, Medien“. Die Nutzung von Videoangeboten und digitalen Spielen bleibt dagegen auf dem hohen Niveau der Corona-Zeit. Für Jugendliche sind hie
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rbei vor allem Netflix und YouTube relevant. 78 Prozent nutzen aber auch Fernsehangebote regelmäßig. Um Musik zu hören werden am häufigsten Spotify und die Angebote von Radiosendern genutzt, die Radionutzung bleibt stabil." (Kurz und knapp, Seite 1)
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"Las competencias y conocimientos en Alfabetización Mediática e Informacional (AMI) sirven para enfrentar fenómenos como la desinformación, la discriminación, el discurso de odio y el ciberacoso. La AMI se puede transmitir de diversos modos: se puede aprender con materiales lúdicos en la escue
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la como parte del currÃculo escolar oficial; puede ser parte de la oferta mediática a través de videos, podcasts, plataformas digitales; o, incluso, puede ser el objeto central de un videojuego en lÃnea que motive a jóvenes a aprender AMI. DW Akademie y sus socios en Centroamérica han desarrollado metodologÃas para enseñanza de la AMI en todos estos campos, con resultados notables en nuevos conocimientos y actitudes de empoderamiento en audiencias jóvenes. Con el objetivo de atender las necesidades especÃficas de las y los jóvenes en Centroamérica, esta publicación toma en cuenta los factores demográficos que condicionan su vida diaria para formular propuestas AMI. Los datos principales que permiten extraer dichas conclusiones son los recopilados por tres estudios de nuestros socios en Centroamérica: COMUNICARES en Guatemala; la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas y la Escuela de Comunicación Mónica Herrera en El Salvador." (https://akademie.dw.com)
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"Unter Jugendlichen und jungen Erwachsenen gibt es eine zunehmend große Gruppe, die ein geringes Interesse am aktuellen Weltgeschehen hat, kaum Informationsangebote etablierter Medien nutzt und mit journalistischen Angeboten entsprechend kaum noch erreicht werden kann: die gering Informationsorient
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ierten, im Folgenden kurz GIO genannt. Junge Menschen, die sich diesem Informationstyp zuordnen lassen, haben in der Regel eine niedrige formale Bildung und oft einen Migrationshintergrund. Da bislang allerdings wenige (vor allem qualitative) Befunde dazu vorliegen, was diese jungen Menschen – neben soziodemografischen Merkmalen – auszeichnet, bestand das Ziel der vorliegenden Studie darin, ihre Informationsbedürfnisse, Nutzungspraktiken und Einstellungen genauer zu beleuchten. Hierzu wurden im Sommer 2023 in vier Großstädten in Deutschland zehn Fokusgruppen (n=46) mit solchen Jugendlichen und jungen Erwachsenen durchgeführt, die sich aufgrund ausgewählter soziodemografischer Merkmale der Gruppe der GIO zurechnen lassen. Die Fokusgruppen fanden in den Städten Hamburg, Bottrop (Nordrhein-Westfalen), Dresden (Sachsen) und Nürnberg (Bayern) statt. Im Folgenden werden die wichtigsten Ergebnisse zusammenfassend dargestellt.
• Das allgemeine Bedürfnis, über das aktuelle Weltgeschehen Bescheid zu wissen und sich dementsprechend aktiv zu informieren, ist in der untersuchten Gruppe sehr gering ausgeprägt. Das hängt zum einen mit einer wahrgenommenen Distanz zu „typischen“ politikbezogenen Nachrichtenthemen zusammen; zum anderen damit, dass die Teilnehmenden in soziale Gruppen und Gefüge eingebunden sind, in denen es kaum relevant ist, Bescheid zu wissen.
• Nichtsdestotrotz gibt es gesellschaftlich relevante Themen, mit denen sich die Teilnehmenden beschäftigen und die sie in der Freundesgruppe besprechen. Ausschlaggebend sind dabei persönliche Berührungspunkte; Themen müssen die eigene Person und Identität (Religion, Herkunft und Interessen) oder das engste Familien- und Freundesumfeld betreffen.
• Den Bedürfnissen entsprechend lassen sich die Nutzungspraktiken der befragten Jugendlichen und jungen Erwachsenen als beiläufige, passive und nahezu exklusive Informationsaufnahme im Kontext der Nutzung sozialer Medien – allen voran TikTok, YouTube und Instagram – zusammenfassen. Das Wissen über aktuelle Ereignisse basiert auf zufälligen Nachrichtenkontakten, die im Zusammenspiel mit dem Algorithmus der jeweiligen Plattform entstehen. Eine gezielte Informationssuche findet nur anlassbezogen und in der Regel mittels einer Google-Suche statt.
• Gering Informationsorientierte haben ein schmales Informationsrepertoire, zu dem kaum journalistische Angebote zählen und auch nicht ergänzend hinzugezogen werden; vielmehr haben einzelne Social Media Content Creator wie Herr Anwalt oder Rezo die Rolle als Informationsquelle eingenommen, da diese a) die richtigen Themen, auf b) die richtige – neutrale – Art mit c) der entsprechenden unterhaltenden Darstellungsweise behandeln und d) als vertrauenswürdig wahrgenommen werden, wodurch sie e) das Interesse von jungen Leuten wecken. Allgemein präferieren die Befragten visuelle Formate, die den über TikTok kultivierten Konsumgewohnheiten sowie ihren impulsgesteuerten Nutzungspraktiken gerecht werden.
• Trotz der großen Relevanz und Beliebtheit von TikTok und anderen Plattformen wird deutlich, dass diese für die Teilnehmenden ein schwierig zu navigierendes und unsicheres Informationsumfeld darstellen. Dies liegt zum einen am überwiegend negativen und „toxischen“ Content, der dort verbreitet wird. Zum anderen führen sowohl „Fake-Accounts“ als auch „Fake-Inhalte“ zu Unsicherheiten und in der Konsequenz zu fehlendem Vertrauen in die Inhalte in sozialen Medien allgemein – eine Differenzierung nach Accounttyp bzw. Absender wird dabei oftmals nicht getroffen." (Überblick über die wichtigsten Ergebnisse, S.5)
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"In den letzten Jahrzehnten ist die Internetnutzung von Kindern und Jugendlichen stark angestiegen. Dabei gilt die Sorge vor allem denjenigen Kindern und Jugendlichen, die eine stark überdurchschnittliche Nutzung zeigen und deren Nutzung mit deutlichen Beeinträchtigungen einhergeht. Für die medie
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npädagogische Perspektive, das Bildungssystem und das System der Kinder- und Jugendhilfe geht es auch darum, präventiv-erzieherisch Einfluss zu nehmen und (Medien-)Kompetenzen zu fördern, die eine selbstbestimmte Mediennutzung ermöglichen. Mit diesem Band soll ein Beitrag geleistet werden, aktuelle Befunde zusammenzutragen, die Perspektiven von Jugendlichen zu berücksichtigen und Präventions- und Interventionsmaßnahmen zu diskutieren." (Verlagsbeschreibung)
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"Las conclusiones generales y aplicables a toda la muestra, independientemente de su edad, sexo y comunidad autónoma, son: 1. TikTok se posiciona como la red social en donde los menores siguen a más influencers, seguida de YouTube e Instagram. 2. El tipo de influencer más seguido son los gamers,
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y aquellos que hacen contenido de entretenimiento y humor. 3. El 70 % es consciente de que la publicidad de los influencers tienen como finalidad que ellos compren el producto anunciado. 4. El 42,4 % de los menores declara recibir publicidad sobre alimentación y aspecto fÃsico a través del móvil. 5. El 44,5 % de los entrevistados afirma que recibe publicidad de alimentos poco saludables. 6. La publicidad sobre cuidado del cuerpo que los menores reciben con mayor frecuencia es: moda (48,7 %), cosmética y belleza (33,1 %), fitness y gimnasio (23,2 %) y procedimientos estéticos (13,5 %). 7. Cuando los adolescentes ven publicaciones de influencers colaborando con productos de alimentación y aspecto fÃsico: el 27,8 % siente frecuente o muy frecuentemente que un cuerpo bello es un cuerpo delgado y tonificado; el 26,2 % siente frecuente o muy frecuentemente que el aspecto fÃsico determina mucho cómo te valoras a ti mismo; el 13,9 % de los menores siente frecuente o muy frecuentemente que no está a la altura y que su presencia fÃsica no cumple con el estándar; el 13,8 % establece metas para conseguir un cuerpo perfecto frecuente o muy frecuentemente. 8. El aspecto fÃsico figura como un indicador importante para la socialización en los menores: alrededor del 50 % de los menores señala que tener un buen fÃsico ayuda a ser más aceptado/a." (Conclusiones)
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"This book explores the convergence of urban radio with digital media technologies in Africa, focusing on how youth are riding on the rapid (though uneven) internet rollout on the continent to participate and drive the production and consumption of urban radio. With thirteen original chapters, the b
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ook sheds new light on the changing landscape of radio in a diverse set of African countries, illustrated with rich case studies from Zimbabwe, South Africa, Eswatini, Nigeria and Kenya. This book covers the following themes: youth agency and cultural power; civic engagement and political participation; youth, identity and belonging; youth cultural expressions as well as the impact of capitalist imperatives on commercial radio programing in Africa." (Publisher description)
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"Was wäre, wenn Sophie Scholl auf Instagram aktiv gewesen wäre? Soziale Medien werden auch zur Vermittlung von Geschichte immer populärer. Eines der jüngsten Beispiele ist das Instagramprojekt @ichbinsophiescholl der öffentlich-rechtlichen Rundfunkanstalten SWR und BR, das Nutzer:innen an den l
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etzten 10 Monaten des Lebens einer remediatisierten Sophie Scholl, gespielt von Luna Wedler, teilhaben ließ. Der Ansatz, Geschichte »hautnah, emotional und in nachempfundener Echtzeit« zu erzählen, führte dabei zu großer medialer Aufmerksamkeit und Reichweite, im Projektverlauf jedoch zunehmend auch zu kritischen Auseinandersetzungen mit Geschichtsdarstellungen im Social-Media-Format. Anhand eines der erfolgreichsten Produkte der Public History in den letzten Jahren wird die Darstellung von Geschichte in Social Media eingehend analysiert. Der Band vereint interdisziplinäre Perspektiven aus der Geschichtswissenschaft, Medienwissenschaft, Psychologie, Didaktik und historisch-politischer Bildung auf das Projekt, dessen Rezeption und Analyse." (Verlagsbeschreibung)
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"Cyber-deviance has been studied extensively over the past two decades, though owing to the elusive nature of cyberspace and the anonymity it affords its users, research has yet to paint a clear picture of the risk factors that predict online deviance. Early identification of these factors is critic
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al to the development of effective crime prevention strategies. To date, a comprehensive review of the longitudinal risk factors associated with juvenile cyber-deviance, in all its forms, has yet to be examined. This study aims to address this research gap by conducting an exploratory systematic literature review appraising current knowledge on the risk factors associated with juvenile cyber-deviance. Various databases were systematically searched for relevant English-language journal articles comprising longitudinal studies on young people aged 12–17 years. Eligible studies included an outcome measure of any distinct form of deviance perpetrated using digital devices and/or the Internet, potential risk and/or protective factors, and quantitative analyses. This search yielded 26,926 studies, of which 38 met the inclusion criteria. Most of the studies found examined the longitudinal risk factors associated with cyberbullying, followed by studies on sexting, cyber dating abuse, and general cyber-delinquency. Results indicated several longitudinal factors were consistently associated with cyber-deviance (e.g., gender, physical bullying, low self-control, child-rearing, parental attachment, and deviant peers). Physical bullying had the most consistent and pronounced association with cyber-deviance. Most studies had a relatively sound methodological quality; however, the small number of studies and their concentration on cyberbullying requires that the findings be interpreted with caution. Additional high-quality research is needed examining the longitudinal risk factors associated with all types of cyber-deviance to identify vulnerable young people and prioritise them for intervention prospectively." (Abstract)
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"In contexts where young people feel prohibited from reflecting openly on sensitive political issues, they may explore alternative ways to communicate and negotiate their opinions and beliefs. Internet memes are popular digital artifacts that offer a space for such debates. This research focuses on
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the Internet memes that were created and used as an unconventional method for discussing post-genocide peacebuilding processes among Rwandan youth. These memes were made in storytelling workshops that involved interacting with transmedia projects and creating stories about peacebuilding and reconciliation processes in Rwanda, Guatemala and Cambodia. Within this context, this study approaches memes as participatory tools that allow (1) youth inclusion in post-genocide peacebuilding, often considered an ‘adult topic’ and (2) the mapping out of the social imaginaries of peace by young people in post-genocide societies. The paper analyzes how and why young Rwandans negotiate peacebuilding processes through memes and the ambivalence of utilizing memes for youth participation. The results suggest that meme-making emerged mainly as a response to intergenerational differences in discussing the genocide and peace-related issues. Humor in the memes unveiled differences in the ways of addressing peacebuilding processes. Detachment from other contexts resulted in more sarcastic articulations, whereas proximity led to more positive reflections on how peacebuilding should unfold in post-genocide societies. While meme-making proved to be useful for sparking discussions and manifesting imaginaries of peace, it also showed how certain dominant discourses about peacebuilding processes are embraced and often not contested within memes due to self-censorship." (Abstract)
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"Research into the use of social media by Indigenous youth and their health and wellness is an emerging field. Of the twenty-six publications selected, over three quarters were published in 2015 or later. Almost half the studies in the corpus—eleven in all—took place in Canada. They were mainly
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carried out using qualitative methodologies and target young adults, i.e., young people over the age of eighteen. In general, authors use exploratory designs and present descriptive results. The semi-structured interview is the most frequent method used to characterize use in over half the cases. All of the publications in the corpus cover at least one of the four characteristics of use: time, device, platform, or activity. The three most common social media activities are communicating (sending or receiving messages from friends and family), getting informed (seeking advice on anxiety, for example), and discovering and promoting one’s culture (consulting pages or groups specific to Indigenous peoples). The examination of health themes in the corpus was guided by an Indigenous perspective on health and wellness. This is based on four facets—mental, emotional, spiritual, and physical— and is rooted in culture and territory, at both the individual and the community level. Six health themes emerge from the corpus, presented in order of frequency: identity and culture, social relations, health information, cyberbullying, racism, and other forms of violence, mental health, and lifestyle habits." (Highlights, page 1)
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