"We are pleased that this project has provided evidence indicating an improvement in the representation of distant others in INGO adverts. On the whole, there is a marked difference in the organisation of cast and characters present in charity’s communications imagery and pitiful images are nearly
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entirely absent, while individuals are presented more as named than unnamed.
Slightly fewer photographers received credit for their images. The bulk of images however continue to be from/about African nations, presented largely in rural settings. Although whole family units continue to be grossly under-represented, almost entirely absent, more men are featured in charity adverts in the period under review. Indeed more MW leaders are depicted, which is a good break away from what was obtainable previously, although it is difficult for us to know in what capacity leaders from both worlds are presented. Furthermore, considering recent trends in celebrity humanitarianism and the use of celebrity ambassadors, it is surprising that there are no portrayals of such from the majority world. This could be argued to be a missed opportunity for INGOs to re-present a different image of the global south." (Conclusions, page 26)
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"In certain countries around the world, people do tend to respond better to advertisements or social media “call outs” phrased either as statements or questions. Namely, three countries – Pakistan, Bangladesh and Nicaragua – demonstrated a preference for questions, while one country, Nepal,
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demonstrated a preference for statements. At the regional level, Asia demonstrated a preference for questions (due to the results from Pakistan and Bangladesh). However, for other countries and the two other regions (Africa and Latin America), the slight preferences noted for statements or questions were not statistically significant." (Key Take Away)
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"This book analyses representations of sustainable everyday life across advertising, eco-reality television, newspapers, magazines and social media. It foregrounds the discursive and networked basis of sustainability and demonstrates how such media representations connect the home and local communit
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y to broader political, social and economic contexts. The book shows how green lifestyle media negotiate issues of sustainability in varying ways, reproducing the logic of existing consumer society while also sometimes providing projections of a more environmentally friendly existence. In this way, the book argues that everyday lifestyles are not an irredeemable problem for environmentalism but an important site of environmental politics." (Publisher description)
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"[...] Lamentablemente, en nuestro país, las teorías asociadas al mercadeo y la publicidad social son escasas, y los teóricos que se pueden asociar a estas propuestas son, por lo mismo, bastante limitados. En contraposición, y muy a pesar de que Colombia cuente con pocos investigadores, las camp
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añas de publicidad y mercadeo social que se han puesto en marcha han sido bastante prolíficas, y por demás exitosas. Las necesidades sociales de un país en vía de desarrollo requieren que se implemente una variedad relevante de campañas, muchas de las cuales han recibido premios internacionales, o simplemente han recibido el reconocimiento de una gran parte de la población colombiana. Desde esta perspectiva, no podemos olvidar campañas como: la caspa y la adicción a la droga, las estrellas negras, sin preservativos ni pío, la tengo viva, inteligencia vial, algunos animales no usan casco, ríos de luz, entre muchas otras. Por estas razones, un texto como este en el que se describen diferentes teorías de la publicidad y el mercadeo social, intenta aportar al vacío existente en materia de conceptualización. Además, no solo se trata de una publicación cien por ciento teórica, pues también se pueden encontrar algunas investigaciones con resultados empíricos, resultado de trabajo de campo en diferentes ámbitos del mercadeo social y la publicidad social. Estos aportes empíricos permiten contrastar las prácticas sociales con los desarrollos teóricos y con la aplicación de cada uno de los conceptos más versátiles de estos procesos teórico conceptuales. Además de los enfoques teóricos y prácticos, este libro aborda una cantidad interesante de conceptos que le permitirán al lector conocer los últimos términos que se manejan hoy por hoy en el contexto empresarial y universitario. El mercadeo con causa, el marketing social corporativo, el greenwashing, los sweatshops, stakeholders, sostenibilidad, los adoptantes objetivos, los agentes de cambio, son solo algunos de los conceptos que se podrán encontrar en esta publicación y permitirán a los lectores enriquecer los conocimientos que sobre publicidad y mercadeo social tengan." (Introducción, páginas 7-8)
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"Im Kontext einer nord-süd-politisch relevanten Information interessiert besonders die Frage der Repräsentation, der Klischeebildung, der Ermächtigung. Ein Foto kann empathisch aufmerksam machen oder zur Schau stellen, aber auch Nähe erzeugen, berühren. Nicht immer folgt auf eine gute Absicht e
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ine gute Praxis. Entwürdigende Fotografie ist, wenn Menschen stilisiert oder als Platzhalter eingesetzt werden. Das kommt in der Fair-Trade-Werbung vor (S.25). Oder wenn sie – wie häufig in der Spendenwerbefotografie von Hilfswerken – viktimisiert werden. Das Foto einer Person kann etwas sehr Privates weltweit und öffentlich kundtun. So zum Beispiel das Foto eines Mädchens ohne Kleider, das – mit Entsetzen im Gesicht – vor dem Napalmangriff südvietnamesischer Flieger weg- und einem Pressefotografen entgegenläuft. Und damit den Augen von Millionen BetrachterInnen in der westlichen Welt, nachdem das Bild mit der Vergabe des World Press Photo Awards 1972 schließlich zum Symbol für die Grausamkeit des Vietnamkrieges wurde. Ein Foto kann Gewalt sichtbar machen. So vermag ein Bild von Gefangenen die Willkür ihrer Peiniger ausdrücken. Der Blick in eine Fabrikhalle mit einem Nähmaschinenpark kann den vernichtenden Charakter eines Systems darstellen. Ein Foto kann vom unmenschlichen Grauen erzählen. Oder es kann Verstoßene rehabilitieren; etwa wenn Personen ihre Versehrungen zeigen (S.17) und dabei Momente des Vertrauens und des Glücks zum Ausdruck bringen. Ein Foto kann Zuversicht schaffen. Der abgelichtete Moment eines Handschlages – wie zwischen Nelson Mandela und F.W. De Klerk – hat ein Zeitalter der Hoffnung auf das Ende der Apartheid eingeläutet. Ein Foto kann ermächtigen. Die Porträts von Trans-Personen der Aktivistin Zanele Muholi sind wie eine Ausstellung der Existenz des Schönen, der Liebe und des Menschseins gegen eine homophobe Stimmung (S.30). Die Kraft eines Fotos im emanzipatorischen Sinn – liegt oft in der Irritation. Ein kleiner Zweifel, ein kurzer Knacks im herrschenden Diskurs. Fotografie kann – das klingt schlicht – Sichtbarkeit schaffen. Die Fotos der Gruppe Lampedusa in Hamburg Professions (S.31), erinnern daran, dass hierzulande viele Menschen eine Vorliebe dafür hegen, sich über ihren Beruf in Wert zu setzten, anderen diese Repräsentation aber gerne aberkennen." (Editorial)
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"This article examines the many factors influencing NGO advertisements and their visual representations of the Third World. Focusing on two specific advertisements, this work explores the influence of practical constraints and specific marketing techniques. Applying the work of Edward Said and Homi
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Bhabha in its analysis, this article will consider the relationship of the NGO advertisements to colonial discourse. Visual representations of the Third World that circulated into Europe during colonialism naturalized the division between white and black racial categories. This distinction, as utilized in the advertisements, is explored through Paulette Goudge's The Whiteness of Power. Following, an examination of imagery as grounded in a specific understanding of development is undertaken with reference to Arturo Escobar's work. Both advertisements' imagery is argued to be an essential part of justifying the development practices. It is concluded that as producers of visual representations, NGOs are in a position to disseminate alternative depictions of the Third World1 and, consequently, contribute to the production of new discourses within the field of development." (Abstract)
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