"IOM presents the Handbook for Information Hubs on Migration, which is based on the model promoted by the Regional Programme on Migration in Mesoamerica and the Caribbean, an IOM programme implemented for more than 10 years with the aim of promoting humane and sustainable migration governance in the
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countries of the region. Funded by the United States Department of State, one of the four main aims of the programme is to improve access to information for migrants through the provision of support through information hubs. This handbook is intended to provide an easily accessible guide for opening, maintaining, and strengthening these information centres. It is aimed at local government staff, institutions and organizations wishing to serve as information hubs, in collaboration with IOM. It is hoped that this document will serve to provide community and institutional stakeholders with tools for the promotion of regular, orderly and safe migration in the interest of human rights, through the model Information Hubs on Migration." (Introduction, page 2)
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"Der landesinterne Konflikt in Kolumbien und die damit einhergehende Gewalt sind seit deren Ausbruch in den 1940er Jahren zentraler Gegenstand des kolumbianischen Kinos. Unter dem Einfluss sich wandelnder Gewaltdiskurse und Produktionsbedingungen entwerfen die kolumbianischen Filmemacher_innen viels
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chichtige Porträts der kolumbianischen Gesellschaft und liefern neue Ansätze zur Reflexion und Bewertung der Gewalt in Kolumbien. Anne Burkhardts diskursanalytisch fundierte Untersuchung von 17 ausgewählten Filmen, darunter einige Klassiker des kolumbianischen Kinos, wird ergänzt um die erste umfassende Darstellung der kolumbianischen Filmgeschichte in deutscher Sprache." (Verlagsbeschreibung)
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"The big story in this year’s data is the accelerating growth in internet users. More than 360 million people came online for the first time during 2018, at an average rate of more than 1 million new users each day. 57 percent of the world’s population is now connected to the internet, with tren
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ds indicating that all of the original ‘Next Billion Users’ are now online. We’re spending significant amounts of time online, too. The average internet user now spends more than 6½ hours online each day, meaning that the world’s digital community will spend a combined total of more than 1.2 billion years using the internet in 2019. Social media continues to account for the greatest share of that time, and the average user spends more time on social today than they did this time last year. The number of social media users around the world has increased by more than 280 million since January 2018, but there have also been some user declines across some of the world’s top social platforms. To help you make sense of this changing social landscape, we’ve included detailed data by platform across all of our reports." (Page 3)
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"This work examines the vibrant field of documentary filmmaking in Brazil from the transition to democracy in 1985 to the present. Marked by significant efforts toward the democratization of Brazil's highly unequal society, this period also witnessed the documentary's rise to unprecedented vitality
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in quantity, quality, and diversity of production-including polished auteur films as well as rough-hewn collaborative works; films made in major metropolitan regions as well as in remote parts of the Amazon; intimate first-person documentaries as well as films that dive headfirst into struggles for social justice." (Publisher description)
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"La primera vez que CPI midió la presencia de Netflix en los hogares, fue en el 2017, logrando una penetración de 17,4% en Lima metropolitana. Al año siguiente, 2018, Netflix experimentó un crecimiento de 62% con una penetración de 28,2%. Durante el presente año, según nuestra última medici
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n de agosto, el crecimiento mantiene su ritmo exponencial alcanzando un 34% más respecto al 2018, y casi 120% respecto al 2017. Actualmente, la penetración es de 37,7%; sin embargo, el analisis según niveles socioeconómicos (NSE), es interesante ver que el A/B alcanzar una alta penetración con 75,8%, lo que representa un crecimiento del 91% respecto al 2017; mientras que el NSE C ha crecido crecido un 134% y el NSE D/E un 267% respecto al mismo año. Se estima para los próximos años un crecimiento mayor, no solo del servicio de Netflix, sino del servicio de streaming en general en cualquiera de sus plataformas. Este crecimiento, creemos, debería reflejarse en segmentos de menores recursos, los cuales ya han ido presentando incrementos importantes." (Página 1-2)
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"Son los jóvenes de 11 a 25 años los que consumen más radio en sus celulares (52% a nivel nacional y 60% en Lima); quedando demostrado que el celular no solo es un medio de comunicación entre personas, sino que además es un medio de distracción en la rutina diaria. En el segmento de 26 a 50 a
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os, si bien es cierto es importante el consumo de radio en celulares, dista mucho del grupo de 11 a 25 años (39% a nivel nacional y 48% en Lima). A partir de los 51 años el alcance decae a menos del 20% a nivel nacional, ya que les cuesta trabajo adaptarse a estos dispositivos y se sienten más cómodos con los aparatos convencionales de radio. La cantidad de emisoras radiales que operan en el país y su variada programación hacen de este medio una alternativa muy segmentada para los anunciantes, donde encontramos formatos especializados por géneros musicales e informativos: el género de emisoras Mix donde predomina la música actual como el reggaetón, la salsa y el latin pop, es el más sintonizado en Lima por jóvenes de 11 a 25 años alcanzando el 63% durante la semana." (Página 2)
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"Ocho de cada diez personas en Lima tienen por lo menos una cuenta en una red social." (Página 1)
"La inversión publicitaria digital total de 2018 fue de 109 millones de dólares, representando aproximadamente el 18% de la inversión publicitaria total del año. Social Ads (40%) continúa siendo el formato con mayor demanda, seguido por Display (29%) y Search SEM (14%). El modelo de compra más
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solicitado es CPM y Performance (CPC, CPV, CPA, CPL), ambos comprenden más del 70% de la inversión total. Telco continúa siendo la categoría con mayor inversión seguido por educación y Retail. La inversión en mobile continúa aumentando habiendo llegado a representar el 50% de la inversión total para 2018." (Principales hallazgos, página 9)
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"Com um trabalho rigoroso, o volume 3: Espiral do silêncio, enquadramento e contemporaneidade nos proporciona uma viagem por temáticas desenvolvidas por pesquisadores das distintas regiões brasileiras. Articulando investigações que pautam significativas contribuições teóricas, os oito capít
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ulos presentes no vol. 3 dedicam-se a aprofundar conceitos teóricos bem como apresentar investigações com dados empíricos que problematizam situações evidenciadas na contemporaneidade e que passam a fazer parte da agenda permanente das Teorias da Comunicação e do Jornalismo. Os capítulos do livro são olhares distintos para as teorias do jornalismo adentrando em propostas inovadoras e necessárias à construção social." (Resumo)
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"Die iz3w erscheint in einem Land mit einer »guten Situation« für Presseerzeugnisse (globaler Index der Reporter ohne Grenzen). In vielen Ländern ist die Lage infolge von Repressionen »sehr ernst«, zum Beispiel in China, in Iran oder Sudan. Auch in Ländern zwischen diesen Extremen kann freier
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Journalismus lebensgefährlich sein, etwa in Mexiko. Dabei sind die Meinungs- und Pressefreiheit Grundvoraussetzungen für Gesellschaften, die aufgeklärte Zustände und Partizipation an politischen Entscheidungen anstreben. Es geht um demokratische, freiheitliche und soziale Regeln, die einerseits im Bewusstsein, andererseits als verbindliche Rechte verankert sind. Wir lassen Personen zu Wort kommen, die sich für diese Ziele einsetzen, und fragen uns: Wie sehen die Produktionsbedingungen für die Berichterstattung weltweit aus? Wozu braucht es freie Medien? Wo fängt die Repression an und auf welche Weise wirken sich neue Medien auf die Berichterstattung aus?" (https://www.iz3w.org/printausgaben/heft-365)
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"El personaje Negro Mama carga en su construcción elementos que lo convierten en estereotipo negativo. Se vale de un medio de comunicación para repetir cuestiones simples y básicas, ajenas a la realidad. Es la puesta en práctica de los prejuicios raciales, cuyo efecto en su audiencia es crear o
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fortalecer una ideología en la que el color de la piel de los afroperuanos está relacionado a capacidades o comportamientos limitados y no aspiracionales. Los estereotipos negativos vinculados al Negro Mama, se mencionan en situaciones de violencia contra los afroperuanos. El uso de la retórica, como recurso para camuflar y difundir mensajes de discriminación racial, a través de un medio de comunicación. El fin del discurso es deshumanizar, ridiculizar el fenotipo y el arraigo cultural de los afroperuanos. Asimismo, influye en la audiencia y aparece situaciones de violencia contra la población afroperuana." (Conclusiones, página 137)
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"This article presents research on Los Talleres de Fotografia Social (TAFOS), a pioneering Peruvian community photography project, that demonstrates the enduring long-term impact that community-led participatory photography projects can have on the critical consciousness of participants. Participato
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ry photography is understood as an emergent process whose effects cannot be planned or predetermined but that rather needs to be understood in context, over time and from the subjective perspectives of participants. Discussing both the potential and the limitations of participatory photography, its uncertain contribution and the value of its open-ended effects within processes of nurtured emergent community development this research contributes to literature pushing for a reconfiguration in how we understand, capture and attribute the impact of participatory photography, and participatory arts and media more broadly, as a tools for social change." (Abstract)
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"La libertad de expresión debe convivir con el respeto al derecho ajeno. Pero, ¿quién determina dónde se ubica exactamente ese límite? En una sociedad democrática como la nuestra que está regida por un Estado de derecho, es la ley la que regula esa dinámica. Aunque bien sabemos que las leyes
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no son expresión de las necesidades colectivas o de la equidad en las relaciones humanas. Por tanto, la delicada relación entre libertad y regulación se convierte en un terreno de negociación y disputa en el que las respuestas definitivas y consensuales resultan imposibles de alcanzar. Una de las instituciones que durante un siglo intentó ejercer esa regulación en el Perú fue el jurado de imprenta, que es el objeto de estudio de este exhaustivo trabajo del magistrado Carlos Ramos Núñez, el más importante historiador del derecho que ha producido nuestro país. En este nuevo libro, el autor ilumina el accionar de una institución que, sorprendentemente, no había recibido hasta ahora la atención que se merece. El jurado de imprenta se dedicaba a procesar casos de delitos de imprenta que podemos considerar comunes, en oposición a aquellos de naturaleza claramente política. Estos últimos constituyeron solo una pequeña fracción del total de casos existentes. Ciudadanos ordinarios que veían sus derechos y su honor afectados por alguna publicación recurrían al jurado de imprenta para intentar obtener justicia y castigar conductas contrarias a la convivencia y el respeto mutuo." (Editorial)
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"There has been a decline in trust in the media in the LAC region. While in 2004 nearly two-thirds of individuals reported having high trust in the media, this result dropped to only half of individuals in 2016/17. Individuals who perceive the media as representative of different viewpoints or who h
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ave high trust in the media are more likely to report being satisfied with the way democracy is functioning in their country. Citizen evaluations of media pluralism and ownership concentration do not correspond with expert evaluations of media environments in the LAC region. While experts might hold that greater concentration of ownership inevitably erodes pluralism, the public does not make this link." (Key findings)
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"Em termo de variedade de conteúdos e formatos, há uma hegemonia quase absoluta dos modelos de negócio calcados no lucro e do entretenimento. Este tipo de conteúdo é o foco de 84% dos sites mais acessados. Apenas a Wikipedia surge como grande produtor e difusor de conteúdo, mas ainda assim de
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caráter enciclopédico e não na disputa dinâmica pelos acontecimentos. Apenas 9 dos 100 sites mais acessados (9%) são jornalísticos, sendo metade destes relacionados aos grupos Globo e Folha. Da chamada mídia “progressista”, somente dois sites estão entre os 500 mais acessados, Portal Fórum e Brasil 247 (0,4%). Nesta lista, bem como na de aplicativos, não há um veículo sequer de caráter público ou comunitário. Nos canais de YouTube, em que há a presença de novos agentes, inclusive indivíduos, o entretenimento representa 84% dos espaços analisados. A abordagem temática calcada em “comentários diversos”, visando entretenimento, e a baixíssima incidência de conteúdos educativos ou jornalísticos levanta a questão de como esses canais contribuem ou não para o debate público [...] Em uma tentativa de amarração do quadro geral, podemos arriscar dizer que, se por um lado a Internet aumentou o número de agentes na sua camada de aplicações e conteúdos em relação a outros meios, como a TV, por outro, a hegemonia das grandes plataformas e dos grandes grupos de mídia nacional problematizam de um espaço efetivamente democratizado. Ao contrário, o alcance de plataformas como Facebook e YouTube tem uma dimensão que nenhum outro agente da indústria cultural conseguiu anteriormente, mesmo que já houvesse internacionalização de diversos segmentos (como no cinema e nas programadoras de TV por assinatura)." (Sumário executivo, página 15)
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"El libro contiene “un recorrido por la comunicación para el desarrollo, alternativas, popular, cambio social y buen vivir”. La obra recoge también experiencias de políticas de comunicación en la Región y una mirada del manejo de la comunicación en el Paraguay, además, “propuestas de ej
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es de discusiones para una política pública de comunicación en el Paraguay”. Según el autor, en los últimos años se aprobaron importantes normativas sobre “los servicios de comunicación audiovisual” en la Argentina, Uruguay, Bolivia y Ecuador. Cada uno presenta características comunes y particularidades, siendo los derechos humanos la base de todas estas experiencias, y, en el caso de Bolivia y Ecuador con la inclusión de un nuevo paradigma: el bien vivir/buen vivir. Agrega que Paraguay “carece de una política pública de comunicación. Solo se adoptan estrategias comunicacionales por cada administración. Falta una política de estado en cuanto a la comunicación, discutida ampliamente con la ciudadanía, las entidades educativas, formadoras de profesionales de la comunicación, las organizaciones de medios empresariales, medios de servicios de la comunicación audiovisual, la comunicación y las TIC, la comunicación y los pueblos indígenas y colectivos culturales, otros actores”. En el libro, estos temas se desarrollan en tres partes, de las cuales, la primera aborda las aproximaciones teóricas a la comunicación y profundiza en lo que es hoy: comunicación para el desarrollo y cambio social, y, la comunicación para el buen vivir. En la segunda se recorre las políticas de comunicación, en especial las normativas recientes, de Argentina, Bolivia, Ecuador y Uruguay. En la tercera parte se realiza un estudio sobre la comunicación en el Paraguay, una mirada histórica y un análisis de la comunicación en distintas etapas y planteándose propuestas teniendo en cuenta cinco grandes aspectos: los desafíos de la democratización de la comunicación, las tecnologías de información y comunicación, las necesidades formativas de comunicadores, las industrias culturales y la necesidad de contar con una entidad rectora democrática." (https://signisalc.org/presentan-libro-vivir-la-comunicacion, 25.11.2018)
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"In this article, I argue that populism has a troubling relationship with democratic communication. As illustrated by contemporary Latin American cases, populism’s illiberalism is contrary to the existence of the communication commons—a public space characterized by diversity, tolerance, reason,
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and facts. It is grounded in a binary, agonistic view of politics; an understanding of “the people” as a unified subject; and espousal of post-truth politics. With its brand of divisive politics, populism is unfit to address central communicative challenges of contemporary multicultural democracies. Critical communication scholarship needs to engage both with the rise of populism as well as the challenges for progressive communication amid a toxic atmosphere of intolerance and the balkanization of the public sphere." (Abstract)
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