"Back in 2011, the Spanish government decided to fund the creation of the newspaper Voces in El Salvador within the wider context of public diplomacy and a favorable political atmosphere. This article examines the implications of this aid in the frame of news media plurality in that nation. We sugge
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st that thanks to it the Salvadorian public was offered a news agenda that reflected alternative worldview. However, we also argue, the intervention itself possess a series of ethical issues and challenges that merit further study in order to inform present and future discussions around foreign aid, media and journalism." (Abstract)
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"Cuando se habla de programas de asistencia y cooperación internacional dirigidos al desarrollo de los medios se suele pensar, por lo general, en dos áreas distintas. Por un lado, se hace referencia a las intervenciones de las grandes potencias con programas dirigidos a socavar gobiernos legítima
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mente constituidos en América Latina. En ese sentido, se piensa en los programas de la Agencia Central de Información (CIA, por sus siglas en inglés) de los Estados Unidos para controlar, sobornar o asesinar periodistas. Por otro lado, se alude a aspectos más sutiles de la cooperación, comúnmente asociados a programas de desarrollo urbano y rural, transferencia de conocimiento y fortalecimiento de las instituciones democráticas -entre las que se cuenta el periodismo como institución social (Chaparro Escudero, 2009; Beltrán, 2006). Estas voces han sido vitales en cambiar la forma en que entendemos la relación entre programas de desarrollo y los medios en América Latina." (Resumen)
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"En esta investigación se detecta que las noticias de violencia contra la mujer basada en género, emitidas en la radio y televisión, en su gran mayoría, no han sido producidas con enfoque de género, alimentan estereotipos y representaciones distorsionadas de la mujer; refuerzan mensajes violent
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os; y, por ende, no contribuyen con la prevención de más situaciones de violencia [...] La mayoría de las informaciones son noticias simples con un enfoque presentista donde únicamente se narra el hecho, no se contextualiza, no se explican causas, no se presenta información que pudiera ayudar a evitar más actos violentos." (Conclusiones)
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"Este livro é fruto da pesquisa de doutorado defendida sob o título “Um novo ecossistema midiático: A história do jornalismo digital no Brasil (1995 a 2017)”. Nela, Rovai chamou de Ultimate Fighting Journalism um estilo de combate informativo na rede que nasce fruto de décadas de silenciame
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nto das diversas vozes que não compactuam com as elites conservadoras e com o neoliberalismo dominante dos canais de comunicação de massas. Indo em direção contrária aos que clamam pela construção de uma perspectiva centrista e neopositivista, Rovai buscou demonstrar que o combate informativo é fundamental para a democracia. Aqui encontramos a história de 22 anos do jornalismo digital no Brasil. Aqui encontramos uma nova perspectiva teórica para compreender a comunicação em rede e os fenômenos da blogosfera e do midialivrismo. Aqui encontramos importantes revelações, tais como: o site No. pertencia ao banqueiro Daniel Dantas; o Estadão poderia ter sido um grande portal ou plataforma digital, mas sucumbiu diante da incompreensão das tendências comunicacionais da família controladora da empresa; os embates entre os setores da Abril foram decisivas para o fracasso de vários projetos de internet que a editora organizou, entre tantos outros bastidores." (Prefácio, página 10)
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"El manual fue creado por IWPR en base a las experiencias y recomendaciones de periodistas trabajando en Cuba, con la participación de expertos y varias organizaciones internacionales comprometidas con la libertad de expresión y la protección de periodistas. El producto final es único en su tipo
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ya que por primera vez, integra información sobre seguridad física, psicológica, digital y legal de acuerdo a las necesidades y el contexto cubano. El objetivo del manual es fortalecer las capacidades de prevención, autoprotección y seguridad para ejercer cualquier actividad informativa en la Isla. Los diferentes apartados de este manual responden, de manera secuencial, a distintas necesidades que las y los periodistas tienen antes, durante y después de realizar su trabajo." (https://iwpr.net)
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"A evolução da sociedade dos meios para sociedade midiatizada fez com que as práticas de sentido alterassem as formas de estabelecimento de práticas sociais. Assim, o campo religioso altera seus modos de funcionamento em função de lógicas midiáticas e o catolicismo midiático é percebido co
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mo fenômeno, na apropriação midiática feita pelo movimento carismático. Problematiza-se como a emissora TV Canção Nova, do movimento carismático católico, elege na televisão e na juventude o papel de relacionamento com seus públicos a fim de propor uma adesão à fé. O estudo evidencia que o testemunho é a base estrutural do programa de TV PHN e serve de estratégia de contato para proposta de adesão da fé aos jovens." (Resumo)
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"Se, num primeiro momento parecia suficiente a oferta do acesso à Internet, hoje sabe-se que o direito à comunicação não será exercido de maneira plena na rede se esta não se mantiver um ambiente diverso e que respeite direitos fundamentais como a liberdade de expressão e a privacidade dos u
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suários/as. Tampouco teremos cidadãos empoderados digitalmente sem políticas públicas e uma regulação da Internet que levem em consideração tais dimensões, ou que resumam os usuários da rede a mero consumidores. As transformações por quais passa a Internet, em vez de ameaçar e retirar direitos, devem, pelo contrário, fomentar o surgimento de usuários conscientes de seu direito à comunicação e a um uso pleno da rede. Cada ser humano tem habilidades, objetivos e gostos específicos. Logo, as formas de aprender e praticar conhecimentos são diferentes, o que vale para a forma como lidamos com o universo digital. Defender uma internet livre, aberta, plural e para todos/as mostra-se, assim, uma tarefa essencial de quem defende o direito à comunicação no mundo contemporâneo. Sem ela, tal direito seguirá sendo sistematicamente violado e seu exercício, também em ambiente digital, limitado por interesses políticos e econômicos dos Estados e das empresas." (Conclusão, página 12)
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"Como recomendações à reversão do atual processo em curso e para o respeito à legislação para a Internet em vigor no Brasil, sobretudo o Marco Civil da Internet, propomos: A inclusão do modelo de regime público para a prestação do serviço de conexão à Internet, especialmente na presta
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ão de serviço no atacado; A criação de um modelo de plano básico, com preço, velocidade, franquia e qualidade adequados, para que a construção de redes, com recursos públicos, represente ampliação do acesso a todos/as; A separação funcional ou estrutural dos serviços prestados na camada de rede do serviço de conexão, para fins de regulação e incentivo à competição; O investimento na Telebras e a retomada de sua atuação baseada no interesse público e não apenas na rentabilidade econômica; A adequação do modelo de TACs para garantir oferta em áreas de menor interesse econômica; Criação de um fundo garantidor para pequenos provedores de Internet com recursos públicos; Redução da carga tributária incidente sobre o serviço de conexão à Internet; Criação e fortalecimento de instrumentos de transparência, fiscalização das políticas públicas e participação social." (Conclusão e recomendações, página 53)
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"The 43 country reports included in this year’s Global Information Society Watch (GISWatch) capture the different experiences and approaches in setting up community networks across the globe. They show that key ideas, such as participatory governance systems, community ownership and skills transfe
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r, as well as the “do-it-yourself” spirit that drives community networks in many different contexts, are characteristics that lend them a shared purpose and approach. The country reports are framed by eight thematic reports that deal with critical issues such as the regulatory framework necessary to support community networks, sustainability, local content, feminist infrastructure and community networks, and the importance of being aware of “community stories” and the power structures embedded in those stories." (Back cover)
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"En virtud de sus derechos de autonomía y autodeterminación consagrados en la Constitución Política de Colombia, los Pueblos Indígenas, en un hecho sin precedentes por iniciativa propia, al final como parte de uno de los acuerdos del Plan Nacional de Desarrollo (2010 – 2014), formularon este
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documento y desarrollaron los componentes fundamentales para que el Estado colombiano cuente con un marco orientador de acciones que garanticen las formas propias de la comunicación indígena y la comunicación con medios apropiados [...] El documento de la PPCPI está estructurado en 11 capítulos, basados en conjunto por juiciosos análisis diagnósticos y por la voluntad de priorizar unas líneas de acción que hagan viable la ejecución de la política; ellos son: fundamentos de una Política Pública de Comunicación Indígena en Colombia; antecedentes que condujeron e hicieron posible la construcción de la Política; definición de los principios y conceptos que guiarán la implementación de la Política; metodología para la formulación de la PPCPI; marco conceptual para establecer las diferencias entre la comunicación propia y la apropiada; diagnóstico con problemáticas priorizadas; formulación del Plan Estratégico de Acción; desarrollos jurídicos y retos legislativos para superar los obstáculos del ordenamiento normativo vigente; descripción del esquema mixto e interinstitucional para la operación y gestión de la PPCI; mecanismos financieros para la implementación; y Plan de seguimiento." (Presentación, página 8-10)
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"In Bolivia community, radio has tended to support local community interests rather than discourses of the state, non-governmental organizations, or corporations. Yet, as the state has lately appropriated the language of community radio activists, ironically there is now a vulnerability that was not
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there when Bolivia was ruled by authoritarian governments. With the state establishing alternative radio channels to disrupt bottom-up interlinking of community radio stations, the game has changed. The structural and symbolic appropriation of community radio may make the state so deeply intermingled with its potential opposition that it would be impossible to separate one from the other. In addition, community and alternative radio in Bolivia face significant challenges arising from digitization." (Conclusion, page 299)
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"Este libro es resultado del proyecto "Acercandonos a las realidades socioculturales, luchas y resistencias de las comunidades indigenas de America Latina", realizado por el InCom-UAB durante el curso 2015-2016 gracias a la financiacion de la Fundacio Autonoma Solidaria (FAS-UAB) y el apoyo de la Ca
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tedra Unesco de Comunicacion (InCom-UAB). El principal objetivo de esta iniciativa fue dar a conocer a la comunidad universitaria las realidades y cosmovisiones de los pueblos originarios desde una perspectiva critica, asi como crear espacios de debate e interaccion entre equipos de investigacion especializados. Las desigualdades globales, los derechos humanos, el genero, el medio ambiente y las aportaciones a la sociedad mayoritaria fueron los principales ejes de discusion." (Prólogo)
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"En una sociedad como la peruana, la controversia generada por la existencia de personajes ofensivos para la comunidad afroperuana abre un debate necesario sobre lo que es considerado racista y la necesidad de expresar públicamente el rechazo a este tipo de imágenes, que no son exclusivas a la pob
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lación afroperuana, sino que se extienden hacia otros grupos étnicos y raciales. En este caso, la presencia de la conciencia contradictoria es evidente, ya que puede inferirse que la opinión pública encuentra una relación entre los medios de comunicación y la discriminación racial. No existe aún una postura pública de rechazo a personajes como el Negro Mama, que han contribuido durante años a la perpetuación de estereotipos negativos de la población afroperuana. En vez de ello, el personaje ha recibido apoyo de figuras públicas y su existencia ha sido justificada en la gran aceptación que posee. Esta aceptación se extiende también a la comunidad afroperuana, ya que una de las estrategias del comediante para defender la existencia del personaje fue solicitar el apoyo de artistas afroperuanos que abogaron públicamente por la permanencia de este personaje, destacando su aspecto humorístico y deslegitimando así las acciones de sociedad civil para su retiro permanente de la televisión. En un contexto en el que los medios de comunicación nacionales no representan adecuadamente la diversidad étnica y la presencia de afroperuanos es casi nula, el uso de la parodia para representarlos podría tener una implicancia relevante en la percepción social de este grupo étnico. En otras palabras, cuando la parodia crea una hiperrealidad en un espacio de realidad ausente, esta tiene como producto una simulación que es entendida como una representación real y validada como auténtica al ser recibida por la opinión pública." (Conclusión)
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"Este artículo analizó la cobertura de la gestión de riesgo de desastres en tres regiones de América Latina para conocer si el cambio de paradigma, de pensar el riesgo como una construcción social en lugar de enfocarse en el desastre, se veía reflejado en las narrativas periodísticas. Mediant
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e un análisis de contenido de 130 noticias se demostró que la redacción presenta vicios como privilegiar fuentes oficiales y comunicados de prensa o contar los hechos sin análisis ni contexto. Se evidenció que el énfasis permanece en el desastre, lo que representa una oportunidad de ejercer un periodismo de prevención, que presente la GRD como un tema transversal en la agenda mediática, alineada con temas del desarrollo como pobreza, corrupción o salud." (Resumen)
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