"Monseñor Óscar Arnulfo Romero fue un gran comunicador, aunque no haya sido periodista”, nos dicen los autores de este texto. Y quienes tuvimos la suerte de presenciar su conversación en “la voz de los sin voz”, fuimos testigos de la verdad que hay en este aserto. Este gran comunicador no e
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ncontró acogida positiva en la mayor parte de los medios de comunicación; más bien, se vio contratado a una oposición férrea, llena de campañas de desprestigio y de informaciones tendenciosas. La numerosas citas que encontramos en este libro, muestran, con meridiana claridad, la dimensión del conflicto entre un pastor que se sentía obligado a hacer aterrizar la palabra del Dios-hombre en la realidad concreta que vivía el país, y grupos sociales –los que se expresaban a través de la mayoría de medios- que abandonaban su proclamado compromiso con la fe de Jesús y su obligación de dar noticias verdaderas, para defender privilegios injustos." (Editorial)
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"Historically, cinema in the Americas has been signed by a state of precariousness. Notwithstanding the growing accessibility to video and digital technologies, access to the material means of film production is still limited, affecting the spheres of production, distribution, and reception. Equally
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, questions about the precarious can be traced in cultural and archival policies, film legislations, as well as in thematic and aesthetic choices. While conventional definitions of the precarious have been associated with notions of scarcity and insecurity, this volume looks at precariousness from a non-monolithic angle, exploring its productivity and potential for original, critical approaches, with the aim of providing new readings to the variedly rich and complex cinemas of the Americas." (Publisher description)
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"El 89,6% de los 25 millones de personas mayores de 11 años que habitan en el Perú escuchan radio en el transcurso de una semana lo cual representa 22 mil 400 millones de radioescuchas. El tiempo promedio de escucha semanal es de 21 horas a la semana o tres horas diarias. Comparando la audiencia u
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rbana versus la rural, en el primer caso el alcance es mayor y la radio es escuchada por el 92,3% del total de la población (18’5 MM) y con 23 horas semanales. En el caso rural, baja el alcance al 78,5% (3’9 MM) y el nivel de escucha promedio semanal también es menor. Hay que considerar que en este segmento de la población es mucho mayor el nivel de pobreza y como consecuencia menor el número de aparatos de radio por hogar." (Página 1)
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"Los capítulos que siguen, trazan un recorrido a partir de diferentes voces y contextos, que permite visualizar oportunidades y limitaciones en relación con experiencias de inclusión digital entre los niños, niñas y jóvenes en América Latina. En ellos se presentan reflexiones e iniciativas en
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torno a temas como la participación cívica y política de las juventudes promovida por soportes digitales; la construcción y proyección de identidades en espacios virtuales; los derechos y responsabilidades asociados al uso de internet; la privacidad y seguridad en línea y los abordajes sobre juventudes y economía digital. A partir de estas preguntas: ¿Cuáles son los principales logros y limitaciones de las experiencias de inclusión digital entre los niños, niñas y jóvenes en América Latina?; ¿Cuáles son las estrategias más adecuadas para que niños y jóvenes cultiven y generen prácticas responsables de convivencia en los entornos digitales?; ¿Qué tipo de prácticas pueden estimular el desarrollo de nuevas formas de inclusión en los entornos digitales en pro de niños, adolescentes y jóvenes? y ¿Cómo pueden padres, educadores y adultos en general favorecer nuevas formas de convivencia en entornos digitales en beneficio de niños, adolescentes y jóvenes? un colectivo de autores brinda su innovadora mirada sobre el tema." (Prólogo, página 15-16)
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"Throughout the 2000’s, NGOs experimented with promoting “Donate Now” buttons and online donation pages, and through a process of trial and error, learned a winning strategy that still works today. Specifically, NGOs that are successful at online fundraising have embraced a content strategy of
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regularly publishing news articles and blog posts focused on stories of hope and empathy that include a prominent call-togive which are then shared in email updates and fundraising appeals. Posting the same content on social media also inspires online giving, but as of 2018, email is still the most powerful online fundraising tool." (Key findings)
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"La investigación partió de la experiencia concreta de formación E-learning de Bolivia y Guatemala y obligó a profundizar en los antecedentes históricos y técnicos del desarrollo de las tecnologías y en los datos de la realidad global sociopolítica y económica. También el autor, sin ignora
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r la realidad, describe los alcances y límites que las tecnologías ofrecen para el desarrollo de la formación virtual, destaca los desafíos y presenta las respuestas que se pueden dar como herramientas a la formación de comunicadores para contribuir al trabajo de comunicación en sí." (Presentación)
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"A comunicação, tomada como seara do conhecimento que tangencia a humanidade em todos os seus afazeres, da gestão pública à gestão empresarial, do consumo ao diálogo familiar, das cores às manifestações estabelecidas pelas opções humanas. Neste sentido, este livro intitulado “Media Eff
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ects: ensaios sobre teorias da Comunicação e do Jornalismo”, em seu volume 1, traz trabalhos acadêmicos sobre as teorias do agendamento, do priming e do framing, sobre diferentes olhares e perspectivas." (Resumo)
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"O texto é bem abrangente. Destaco alguns temas importantes: é fundamental o trabalho de todos, especialmente das mídias, em prol da unidade da Igreja; é fundamental que cada mídia consiga expressar a catolicidade; as mídias têm responsabilidades na formação da cidadania, conforme orientaç
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ão da doutrina social da Igreja; as mídias também são importantes para a catequese litúrgica, uma vez que “fazem escola” nas comunidades locais; a ética dos agentes que interagem nas mídias, particularmente na questão comercial de produtos ligados ou não à religião; cumplicidade na missionariedade da Igreja; compromisso com a Palavra, a Tradição e o Magistério, pois é isso que define a catolicidade de uma Midia que se diz a serviço da Igreja." (Dom Darci José Nicioli, presidente da Comissão Episcopal para a Comunicação e coordenador de todo o processo de composição do documento, em https://pascombrasil.org.br/aprovado-texto-de-orientacoes-pastorais-para-as-midias-catolicas-do-brasil)
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"The Law of Victims and Land Restitution, ratified in June 2011 and enforced since January 2012, constitutes an unprecedented attempt to end armed conflict in Colombia by applying a transitional justice framework and fostering rural development. Drawing on a methodology that integrates framing and r
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hetorical analysis, this article analyses the role of seven national and local Colombian newspapers in promoting governmental or alternative actors and frames regarding institutional, developmental, and peace and human rights agendas linked to this legislation. In addition, it evaluates the influence of rhetorical framing on media’s role and the resulting quality of media coverage. The results show that the media promoted governmental frames regarding institutional and developmental issues, and alternative frames advocated by other actors in relation to peace and human rights issues. In addition, they confirm the key importance of rhetorical framing in shaping that role. This was detrimental to the quality of media coverage geared towards sustainable peace and human development." (Abstract)
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"Most Western-driven theories do not have a place in Black communicative experience, especially in Africa. Many scholars interested in articulating and interrogating Black communication scholarship are therefore at the crossroads of either having to use Western-driven theory to explain a Black commu
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nication dynamic, or have to use hypothetical rules to achieve their objectives, since they cannot find compelling Black communication theories to use as reference. Colonization and the African slave trade brought with it assimilationist tendencies that have dealt a serious blow on the cognition of most Blacks on the continent and abroad. As a result, their interpersonal as well as in-group dialogic communication had witnessed dramatic shifts. Black/Africana Communication Theory assembles skilled communicologists who propose uniquely Black-driven theories that stand the test of time. Throughout the volume's fifteen chapters theories including but not limited to Afrocentricity, Afro-Cultural Mulatto, Venerative Speech Theory, Africana Symbolic Contextualism Theory, HaramBuntu-Government-Diaspora Communications Theory, Consciencist Communication Theory and Racial Democracy Effect Theory are introduced and discussed." (Publisher description)
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