"Gute Kinderbücher oder vielmehr Kinderbücher, die Platz machen für alle Kinder, Gefühle, Erfahrungen, Stimmen, eröffnen einen Raum der Vielheiten und der Vielstimmigkeit. Sie geben Kindern Orientierung, erklären ihnen die Welt und ihre Bewohner:innen, sind lustig und spannend, emotional und u
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nterhaltsam. Sie erschaffen einen Ort, in dem alle Kinder mit ihren Erfahrungen, ihren Lebensweisen und Perspektiven sich wohl fühlen, sich wertgeschätzt und gehört fühlen sollten. Und ist das nicht letztendlich der Charakter großartiger Literatur? Menschen an die Hand zu nehmen und sie in fremde Welten zu entführen, ihnen die Möglichkeit zu geben auch in andere Rollen zu schlüpfen und neue Erfahrungen zu machen? Genau hier beginnt das Lesen, spannend zu werden. Denn gute Kinderliteratur kann Kinder in seelischen Aufruhr versetzen, sie klüger und erfahrener aus der Lektüre entlassen. Weil wir und sie im Buch Menschen begegnet sind, die uns und ihnen Einblicke in ihr Leben gegeben und seelisch, emotional und mental berührt haben. Weil wir in ihnen uns selbst begegnet sind, in all unseren Widersprüchlichkeiten und Identitäten. Weil wir in Büchern zu Held:innen werden konnten. Und sie haben uns Menschen gezeigt, die uns inspirieren, uns aufzeigten, welche anderen Realitäten es noch gibt und auch in uns stecken. Was nun? In den heutigen bewegten Zeiten öffnet sich immer mehr die Tür zu diesem Chor der Vielheiten. Und diese Stimmen rütteln an den unhinterfragten Vorstellungen und Normbildern weißer Lesender: Muss eine Prinzessin weiß sein und blonde Haare haben? Darf Arielle schwarz sein? Welche Beziehung haben wir zu Winnetou und indigenen Menschen? Interessieren wir uns für echte Menschen oder verteidigen wir lieber unsere in liebevoller Nostalgie gefangenen Kindheitserinnerungen? Wen dürfen wir wie benennen? Wessen Kritik müssen wir annehmen? Diese Fragen können anstrengend und unbequem sein. Doch sie sind der Schlüssel dazu, dass sich diese Tür immer weiter öffnet. Lasst uns also Fragen stellen, das Zuhören lernen, diskutieren und in neue Geschichten und Stimmen versinken." (Seite 8-9)
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"Founded in 2004, the WCF was initiated by the German Federal Cultural Foundation and the Berlin International Film Festival. It quickly established itself as one of the leading institutions in the field of international film funding for artistic and innovative productions. The WCF concentrates on b
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acking the production and distribution of films from Latin America, Central America, the Caribbean, Africa, the Middle East, Central Asia, Southeast Asia, the Caucasus, Pacific as well as Bangladesh, Nepal, Mongolia, Sri Lanka, Ukraine, Belarus and Moldova. The goal is to promote high-quality filmmaking in regions with a weak infrastructure for film, while fostering cultural diversity in German cinemas as well as supporting collaboration between German and European producers and partners in WCF regions and countries. All WCF films finalized to date have screened at cinemas and / or in the programmes of renowned festivals. Many have also won prizes, proof of the worldwide success of the initiative. The World Cinema Fund provides support in the fields of production, post-production and distribution for feature lenght films and creative feature documentaries. Audience Design Strategies training and mentorships have become an important part of our programme. We have developed important partnerships in the field of Audience Design with the Torino Film Lab, Brasil Cinema Mundi, Locarno Open Doors, Nuevas Miradas, the Great Lakes Producers Lab and with the Ouaga Film Lab." (WCF Info, Page 4)
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"This second volume builds on the initial groundwork laid by Ecocinema Theory and Practice by examining the ways in which ecocritical cinema studies have matured and proliferated over the last decade, opening whole new areas of study and research. Featuring fourteen new essays organized into three s
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ections around the themes of cinematic materialities, discourses, and communities, the volume explores a variety of topics within ecocinema studies from examining specific national and indigenous film contexts to discussing ecojustice, environmental production studies, film festivals, and political ecology. The breadth of the contributions exemplifies how ecocinema scholars worldwide have sought to overcome the historical legacy of binary thinking and intellectual norms and are working to champion new ecocritical, intersectional, decolonial, queer, feminist, Indigenous, vitalist, and other emergent theories and cinematic practices. The collection also demonstrates the unique ways that cinema studies scholarship is actively addressing environmental injustice and the climate crisis." (Publisher description)
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"Das deutsche Kolonialreich war nicht groß und währte nur 30 Jahre. Es wirkte jedoch in vielfältiger Weise auf Deutschland zurück. Sebastian Conrad beschreibt, wie die koloniale Ordnung funktionierte, wo sie an ihre Grenzen stieß und wie die einheimischen Gesellschaften auf die Fremdherrschaft
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reagierten. Gleichzeitig bindet er die Geschichte der Kolonien in den größeren Zusammenhang der Globalisierung um 1900 ein und zeigt, wie stark die koloniale Erfahrung das Denken der Europäer prägte." (Verlagsbeschreibung)
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"ReSounding Poverty offers a microethnography of economic networks that impact the daily lives of Romani musicians on the borders of the former Soviet Union and the European Union. It argues that the development aid allotted to provide economic assistance to Romani communities, when analyzed from th
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e perspective of the performance arts, continues to marginalize the poorest among them. Through their structure and programming, NGOs choose which segments of the population are the most vulnerable and in the greatest need of assistance. Drawing on ethnographic research in development contexts, ReSounding Poverty asks who speaks for whom within the Romani rights movement today. Framing the critique of development aid in musical terms, it engages with Romani marginalization and economic deprivation through a closer listening to vocal inflections, physical vocalizations of health and disease, and emotional affect. ReSounding Poverty brings us into the back rooms of saman, mud and straw brick, houses not visited by media reporters and politicians, amplifying the cultural expressions of the Romani poor, silenced in the business of development." (Publisher description)
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"This book explores the convergence of urban radio with digital media technologies in Africa, focusing on how youth are riding on the rapid (though uneven) internet rollout on the continent to participate and drive the production and consumption of urban radio. With thirteen original chapters, the b
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ook sheds new light on the changing landscape of radio in a diverse set of African countries, illustrated with rich case studies from Zimbabwe, South Africa, Eswatini, Nigeria and Kenya. This book covers the following themes: youth agency and cultural power; civic engagement and political participation; youth, identity and belonging; youth cultural expressions as well as the impact of capitalist imperatives on commercial radio programing in Africa." (Publisher description)
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"This Working Paper addresses this challenge of adopting innovations. How can development organisations institutionalise a new way of working, bringing what was once novel to the core of how business is done? Analysing successful adoption efforts across five DAC agencies, the paper lays out a propos
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ed process for the adoption of innovations. The paper features five case-studies and concludes with a set of lessons and recommendations for policy makers on innovation management generally, and adoption of innovation in particular." (Abstract)
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"Des échanges intertextuels entre films, oralité et écriture ont caractérisé la production cinématographique des années 1990 et un certain nombre d’études leur ont été dédiées. Moins traitées par la recherche sont les relations entretenues par le cinéma avec la télévision et l’In
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ternet, alors que ces articulations sont omniprésentes dans le domaine de la production et de la réalisation de films en amazigh/berbère. Les articles réunis ici sont donc consacrés à l’imbrication du cinéma amazigh/berbère avec l’ensemble des autres médias et visent à répondre aux questions suivantes : quelle est l’influence des autres médias sur la technique et le sujet des films en amazigh ? L’intertextualité médiatique joue-t-elle un rôle dans l’émergence de nouveaux thèmes ? Quelle est la réception des nouveaux thèmes et films ? " (Description de la maison d'édition)
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"Este soporte de sistematización revela el conjunto de experiencias a través de las cuales el grupo ha podido construir la estrategia que presenta la Editorial 3600 para cumplir su objetivo de posicionamiento, para ello la narración está redactada en primera persona plural, haciendo referencia a
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l grupo de actores que ha formado parte de este proceso y, al mismo tiempo, hacer un proceso reflexivo en relación al trabajo en equipo, lo que nos permite conectar con la propia experiencia." (Introducción)
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