"Transmitted Wounds explores the ways media shape the social life of trauma both clinically and culturally. Through a series of case studies - from the radiocasts of the Eichmann trial to virtual reality therapy for PTSD - Pinchevski offers a bold thesis about the deep association of media and traum
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a: media bear witness to the human failure to bear witness, making the traumatic technologically transmissible and reproducible." (Publisher description)
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"In den 1980er Jahren verstärkte sich das Unbehagen an der Gedenkkultur mit ihren Heldenerzählungen und nationalen Beschränkungen. Mit der größeren Komplexität des Gedenkens und der Hinwendung zu den sozialen Kosten historischer Ereignisse prägte sich eine neue Erinnerungskultur aus. Diese is
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t kein abgeschlossenes Modell. In diesem Prozess wandeln sich die Wahrnehmung der Vergangenheit sowie die zukunftsgerichteten Zwecke des Gedenkens." (Seite 17)
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"La paz parece haber sido esquiva en la historia de Colombia. Los vaivenes en los procesos de negociación, las promesas incumplidas y la polarización política han hecho de Colombia una nación en un estado de continua crisis y que, a pesar de sí misma —retomando la vieja frase de Bushnell— h
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a logrado mantenerse a flote y, sobre todo, no perder la esperanza de una paz estable y duradera. Numerosos han sido los intentos por construirla y parecen haber sido infructuosos, en especial porque buena parte de la representación colectiva que tenemos de ellos ha sido construida desde el aparataje mediático que, en el caso de nuestro país, ha estado al servicio del poder y que ha redundado en un escepticismo que, especialmente desde los años noventa, ha tendido a transformarse en una fuerte polarización. Con este libro queremos no solo pensar la paz y el (pos)conflicto desde la comunicación, sino recordar(nos), una vez más, que aún podemos ser un nosotros." (Cubierta del libro)
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"La Comisión de Verdad y Reconciliación no solo documentó la violencia política de las décadas del ochenta y noventa, sino que también le dio a los peruanos una oportunidad única para examinar las causas y la naturaleza de esa violencia. En El arte después de un pasado fracturado peruano, ac
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adémicos y artistas desarrollan el trabajo de la Comisión, argumentando a favor de ampliar la definición del testimonio para incluir diversas formas de producción artística como evidencia documental. Su enfoque innovador en la representación ofrece perspectivas nuevas y convincentes sobre cómo los peruanos experimentaron esos años y cómo han intentado adaptarse a los recuerdos y legados de la violencia. Los análisis abarcan el arte, la memoria y la verdad que resuenan en toda América Latina tras las “guerras sucias” del último medio siglo. Explorando diversas obras de arte, incluidos monumentos conmemorativos, dibujos, teatro, películas, canciones, retablos y ficción, así como una aclamada novela gráfica, los colaboradores muestran que el arte, no limitado por la verdad literal, puede generar nuevas oportunidades para la comprensión empática y solidaria." (Casa editorial)
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"Wie wird koloniale Gewalt historisch thematisiert? Wie gehen dokumentarische Filme und geschichtspolitische Diskurse mit ihr um? Robert Stock nähert sich diesen Fragen mit kritischem Blick auf den Kolonialkrieg Portugals in Afrika und den nationalen Befreiungskampf Mosambiks. Dabei fokussiert er s
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eine Untersuchung auf die Gestaltung, Funktion und Reflexion historischer Zeugenschaft. Am Material von bislang wenig beachteten Filmproduktionen über die Dekolonisierungsprozesse zwischen Mosambik und Portugal seit den 1970er Jahren analysiert er die sich verändernden Deutungsweisen der kolonialen Vergangenheit." (Verlagsbeschreibung)
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"Das Gedenken an den Ersten Weltkrieg in Deutschland und Europa ist nach wie vor sehr auf die europäische Perspektive beschränkt. Tatsächlich war der Krieg ein globaler: Millionen Soldaten aus kolonisierten Gebieten nahmen an den Kämpfen teil. Die Kolonialtruppen bildeten ein wesentliches Elemen
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t der Kriegsführung bei fast allen Kriegsparteien. Als Soldaten "zweiter Klasse" erhielten sie allerdings deutlich weniger Sold sowie schlechtere Verpflegung und Ausrüstung. Zudem waren sie während des Krieges und danach rassistischen kolonialen Unterdrückungsmechanismen unterworfen, an deren Fortbestand auch der Kriegseinsatz wenig änderte. In der dominanten Erinnerungskultur wird das Schicksal der Kolonialsoldaten folglich fast vollständig ausgeblendet – auch deswegen, weil das, was sie erlebt haben, oft nur als "oral history" verfügbar war und von der westlichen Geschichtsschreibung nicht berücksichtigt wurde. Dieses Buch widmet sich der Geschichte der Kolonialsoldaten in neun Comics, die auch eine künstlerische Auseinandersetzung mit Möglichkeiten historischer Überlieferung und dem Fortwirken kolonialer Bildproduktion leisten." (Klappentext)
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"Digital media, networks and archives reimagine and revitalize individual, social and cultural memory but they also ensnare it, bringing it under new forms of control. Understanding these paradoxical conditions of remembering and forgetting through today’s technologies needs bold interdisciplinary
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interventions. Digital Memory Studies seizes this challenge and pioneers an agenda that interrogates concepts, theories and histories of media and memory studies, to map a holistic vision for the study of the digital remaking of memory. Through the lenses of connectivity, archaeology, economy, and archive, contributors illuminate the uses and abuses of the digital past via an array of media and topics, including television, videogames and social media, and memory institutions, network politics and the digital afterlife." (Publisher description)
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"La publicación “Memorias: 12 historias que nos deja la guerra” es una apuesta y un acercamiento a los diversos acontecimientos que se entretejen en las regiones colombianas, a las memorias que víctimas, excombatientes, comunidades indígenas, afrodescendientes, líderes sociales y el país en
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general, tienen del conficto en el país. Este ejercicio de reconstrucción de memoria es preciso para que no se pierda la historia de pueblos, regiones y comunidades, y para que sus habitantes reconozcan la necesidad de saber y recordar. Hoy en día se transita o habita lugares que tiempo atrás fueron escenario de disputa por el poder o donde se cometieron actos violentos, sucesos en su mayoría desconocidos por la sociedad e ignorados incluso por sus pobladores. De aquí la pertinencia de esta gran crónica de Colombia construida por varios autores, en diversos contextos y con diferentes protagonistas. Son relatos que nos llevan en un recorrido por diferentes aspectos, posiciones y miradas de la guerra; son narraciones minuciosas construidas con rigurosidad y que son eco de muchas voces heridas por un largo conficto armado. Desde territorios donde tuvieron lugar combates entre paramilitares y el Ejército, o regiones donde habitan comunidades indígenas hostigadas por grupos armados y capacitadas para usar las armas, incluso grandes extensiones de tierra que fueron cuna del polvo mágico de la coca, hasta relatos de reclutamiento forzado, desplazamiento y crímenes contra líderes sociales, son algunos de los hechos que miles de colombianos llevan latente en sus memorias y que decidieron compartir para que esta publicación fuese posible." (Página 7-8)
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"In October 1967, early in the Nigerian Civil War, government troops entered Asaba in pursuit of the retreating Biafran army, slaughtering thousands of civilians and leaving the town in ruins. News of the atrocity was suppressed by the Nigerian government, with the complicity of Britain, and its sig
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nificance in the subsequent progress of that conflict was misunderstood. Drawing on archival sources on both sides of the Atlantic and interviews with survivors of the killing, pillaging and rape, as well as with high-ranking Nigerian military and political leaders, S. Elizabeth Bird and Fraser M. Ottanelli offer an interdisciplinary reconstruction of the history of the Asaba Massacre, redefining it as a pivotal point in the history of the war. Through this, they also explore the long afterlife of trauma, the reconstruction of memory and how it intersects with justice, and the task of reconciliation in a nation where a legacy of ethnic suspicion continues to reverberate." (Publisher description)
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"Remembering the Holocaust is a central part of historical awareness and political culture in reunified Germany, Israel, and the United States. But can the same be said for other parts of the world? How have societies that were not affected by occupation and extermination measures under the Nazi reg
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ime dealt with the legacy of the Holocaust? How have minorities with their own experiences of persecution reacted to specific acts of remembrance? How does demographic change affect memory? In what ways have immigrants come to terms with the central significance of the Holocaust? From a global perspective and in different national and regional contexts, international experts analyse the worldwide transformation of Holocaust remembrance. The fourteen case studies focus on the genesis and functions of remembrance in Europe, North and South America, Israel, North Africa, South Africa and Asia. The volume identifies and discusses contradictions and challenges in a process often referred to as the ‘globalisation’ or ‘universalisation’ of Holocaust remembrance." (Publisher description)
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"In hard-hitting accounts of Auschwitz, Bosnia, Palestine, and Hiroshima's Ground Zero, comics display a stunning capacity to bear witness to trauma. Investigating how hand-drawn comics has come of age as a serious medium for engaging history, Disaster Drawn explores the ways graphic narratives by d
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iverse artists, including Jacques Callot, Francisco Goya, Keiji Nakazawa, Art Spiegelman, and Joe Sacco, document the disasters of war. Hillary L. Chute traces how comics inherited graphic print traditions and innovations from the seventeenth century and later, pointing out that at every turn new forms of visual-verbal representation have arisen in response to the turmoil of war. Modern nonfiction comics emerged from the shattering experience of World War II, developing in the 1970s with Art Spiegelman's first 'Maus' story about his immigrant family's survival of Nazi death camps and with Hiroshima survivor Keiji Nakazawa's inaugural work of 'atomic bomb manga,' the comic book Ore Wa Mita (I Saw It), a title that alludes to Goya's famous Disasters of War etchings. Chute explains how the form of comics - its collection of frames - lends itself to historical narrative. By interlacing multiple temporalities over the space of the page or panel, comics can place pressure on conventional notions of causality. Aggregating and accumulating frames of information, comics calls attention to itself as evidence. Disaster Drawn demonstrates why, even in the era of photography and film, people understand hand-drawn images to be among the most powerful forms of historical witness." (Publisher description)
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"Considering both retrospective memories and the prospective employment of memories, Memory in a Mediated World examines troubled times that demand resolution, recovery and restoration. Its contributions provide empirically grounded analyses of how media are employed by individuals and social groups
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to connect the past, the present and the future." (Publisher description)
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"Die Fallanalyse hat gezeigt, dass eine Erzählung vom Krieg 1992-93 propagiert wird, die einer abchasischen Version des Narrationsschemas 'Die Vertreibung von fremden Feinden' entspricht. Ein zentrales Element der Erzählung ist zudem, so ergab die Interpretation, eine betont positive Darstellung d
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es Kriegsalltags. Durch sie wird einerseits das bereits existierende Bild der heldenhaften Soldaten gestützt. Andererseits wird der Nachkriegsgeneration 20 Jahre nach Kriegsende eine gewissermaßen harmlose Version des Kriegsgeschehens angeboten, mittels Film und Konzerten werden begleitend affektive Erlebnisse ermöglicht. So soll die Identifikation der Nachgeborenen mit diesem Teil des abchasischen Gründungsmythos, den sie selbst nicht erlebt haben, angeregt werden." (Seite 37)
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"The world wars, genocides and extremist ideologies of the 20th century are remembered very differently across Central, Eastern and Southeastern Europe, resulting sometimes in fierce memory disputes. This book investigates the complexity and contention of the layers of memory of the troubled 20th ce
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ntury in the region. Written by an international group of scholars from a diversity of disciplines, the chapters approach memory disputes in methodologically innovative ways, studying representations and negotiations of disputed pasts in different media, including monuments, museum exhibitions, individual and political discourse and electronic social media. Analyzing memory disputes in various local, national and transnational contexts, the chapters demonstrate the political power and social impact of painful and disputed memories." (Publisher description)
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"Since the end of genocide in 1987 Zimbabwe has remained a zone of ‘conflicts’, and the enduring debates surrounding this genocide, especially in public-owned but state-Controlled media, call for critical attention. Three years after independence, in 1980, Zimbabwe was plunged into a genocide na
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med ‘Gukurahundi’ (meaning the rain that washes the chaff away after harvest) that lasted until 1987. This article argues that there has been a clash of ‘interests’ playing out in the mediation of this yet-to-be-officially addressed genocide. Through evidence from public-owned media, the media that carry the official voice of the ruling party, I argue that public media have seen genocide from conflicting and complex angles, making it difficult to reach a consensus suitable for national building based on genocide truths, meanings and effects to Zimbabweans. I specifically use the Unity Accord-associated holiday, the Unity Day, and its associated debates to pursue two arguments. First, public media have played an ambiguous role in appreciating the conflictual and multipronged nature of the genocide within ZANU-PF. Second, public media have largely been supportive of, and even complicit in, official silences on genocide debates and memory. The article uses public sphere and narrative analysis as frameworks for understanding the operations of public media journalism in the mediation of genocide nearly 30 years after its occurrence." (Abstract)
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