"The Citizen Lab and Access Now have conducted a joint investigation into Pegasus hacking in El Salvador in collaboration with Frontline Defenders, SocialTIC, and Fundación Acceso. We confirmed 35 cases of journalists and members of civil society whose phones were successfully infected with NSO’s
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Pegasus spyware between July 2020 and November 2021. We shared a sample of forensic data with Amnesty International’s Security Lab which independently confirms the findings. Targets included journalists at El Faro, GatoEncerrado, La Prensa Gráfica, Revista Digital Disruptiva, Diario El Mundo, El Diario de Hoy, and two independent journalists. Civil society targets included Fundación DTJ, Cristosal, and another NGO. The hacking took place while the organizations were reporting on sensitive issues involving the administration of President Bukele, such as a scandal involving the government’s negotiation of a “pact” with the MS-13 gang for a reduction in violence and electoral support. While evidence linking a particular infection to a particular Pegasus customer is often unavailable, in this case we identified a Pegasus customer operating almost exclusively in El Salvador since at least November 2019 that we call TOROGOZ, and have connected this operator to an infection attempt against El Faro." (Key findings)
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"Este artículo tiene como objetivo caracterizar las lógicas que moldean la construcción de perfiles e identidades digitales utilizadas por los y las adolescentes como parte de sus interacciones en redes sociales en Chile. Al usar una aproximación cuantitativa que incluyó la adaptación y valida
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ción de instrumentos estandarizados, se indagó por las prácticas y estrategias utilizadas en la construcción de dichos perfiles en una muestra de estudiantes secundarios chilenos/as (N=892). Los resultados señalan que los y las adolescentes reportan un grado significativo de autenticidad en la presentación del “yo” en las redes, con importantes diferencias según sexo, que muestran cómo los códigos y normas offline son reapropiadas en el espacio digital." (Resumen)
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"Colombia's 2016 peace agreement with the FARC guerrilla sought to end fifty years of war, and won President Juan Manuel Santos the Nobel Peace Prize. Yet Colombian society rejected it in a polarizing referendum, amid an emotive disinformation campaign. A renegotiated deal began to be implemented, a
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lbeit haunted by a legitimacy deficit. Gwen Burnyeat, a political anthropologist and peace practitioner, joined the Office of the High Commissioner for Peace, the government institution responsible for peace negotiations, which created a "peace pedagogy" strategy, a world first in peace processes, to explain the agreement to Colombian society. Her multi-scale ethnography, based on unprecedented access to government officials, reveals the challenges they experienced in representing the government to skeptical audiences and translating the peace process for public opinion. Through peace pedagogy, officials embodied the government and became the relay between state and citizens--effectively, the face of the Santos government. Burnyeat argues that Santos' failure to mobilize society was the fatal flaw in the peace process. As in the UK's Brexit referendum and the US Trump election, rational explanations were powerless against disinformation because political views are shaped by emotions, culture, history, and identity. The Face of Peace offers the Colombian case as a mirror to the global crisis of liberalism, shattering the fantasy of rationality that haunts liberal responses to "post-truth" politics." (Publisher description)
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"Delving into the meanings, implications, contexts and effects of extreme speech and gated communities in the media landscape, the chapters analyse misleading metaphors and rhetoric via focused case studies to understand how we can overcome the risks and threats stemming from the past decade's defin
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ing communicative phenomena. The book brings together an international team of experts, enabling a broad, multidisciplinary approach that examines hate speech, dislike, polarization and enclave deliberation as cross axes that influence offline and digital conversations." (Publisher description)
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"Este libro es sobre un medio ciudadano, la Escuela Audiovisual de Belén de los Andaquíes (EAI), ubicada en el departamento del Caquetá, al sur de Colombia, y su rol en la creación de relaciones de confianza en una población atravesada por el conflicto armado. La hipótesis principal es que los
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medios ciudadanos, al crear espacios físicos (y virtuales) que conceden a las personas la posibilidad de contar sus historias y de ser tenidos en cuenta en el interior de su comunidad, posibilitan pensar y desarrollar proyectos de vida por fuera de los límites que permite un conflicto armado como el colombiano." (Introducción)
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"En algunos de los países, en mayor medida España y los EE.UU. Hispanos, la ficción ocupa de un modo consistente al menos el 40% de los tiempos de programación. Esto, en países que por niveles de ingreso deberían ser los con un mayor grado de acceso a otras fuentes de contenidos audiovisuales
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de ficción, como la televisión de pago o las plataformas de streaming. En contraste a estos casos, se observa a Argentina, Brasil y México, donde la ficción apenas supera el 15% en los años de mayor participación y se acerca al 10% en otros. Paradojalmente, tanto Brasil como México son países productores y exportadores de ficción al resto de la región. A medio camino entre ambos extremos se observa a Chile, Colombia, Perú, Portugal, Uruguay y Venezuela, en los años en que ha sido posible observar su comportamiento. Siendo la televisión abierta un sistema de contenidos estructurados en horarios asociados a las rutinas del hogar, cabe preguntarse por diferencias de roles y usos de la televisión por parte de las audiencias o la eventual sustitución de estos roles por medios o géneros alternativos. El segundo plano es de tendencia. Salvo por el caso de España, la tendencia general pareciera ser hacia una disminución de la participación de la ficción en la programación. Y, aunque los Top 10 de títulos de ficción más vistos ofrecen una mirada muy parcial del conjunto, en ellos también se observa una disminución en el tiempo de los niveles de audiencia alcanzados." (Página 24-25)
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"El objeto de esta publicación es analizar las principales implicaciones del alto nivel de concentración de medios de comunicación existente en el Perú para el ejercicio de la libertad de expresión y el derecho ciudadano a la información respecto de asuntos de interés público, especialmente
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de orden político. En el Perú, como en casi toda América Latina y el Caribe, existe un predominio del sector privado empresarial en el mercado de los medios de comunicación. La expresión máxima del amplio predominio del poder económico en la prensa escrita se produjo en el año 2013, cuando el Grupo El Comercio adquirió la mayor parte de las acciones de la Empresa Periodística Nacional SA (EPENSA) y pasó a controlar aproximadamente 80% de dicho mercado, lo que configura un esquema cuasi monopólico." (Introducción)
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"La problemática de la Violencia contra la Mujer no es un tema de agenda prioritaria en los medios regionales analizados. Durante dos meses (Agosto y Setiembre 2022) 06 diarios regionales solo han publicado un total de 185 noticias sobre este tema, lo que equivale a que en dos meses cada diario ha
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publicado un promedio de 31 noticias. Esto no guarda relación con el hecho de que los casos de Violencia contra la Mujer siguen creciendo en todo el país. Más aun, donde a diferencia de años anteriores, la problemática de la pandemia COVID 19 se ha reducido sustancialmente, al punto que ya no es un tema prioritario que copa la agenda de los medios de comunicación a nivel nacional, y que, por el contrario, durante la pandemia, estos casos se han incrementado, especialmente en el caso de niñas y adolescentes." (Conclusiones, página 44)
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"Reconciliación significa aceptar la verdad como condición para la construcción colectiva y superar el negacionismo y la impunidad. Significa tomar la determinación de nunca más matarnos y sacar las armas de la política. Significa aceptar que somos muchos —en diverso grado, por acción o por
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omisión— los responsables de la tragedia. Significa respetar al otro, a la otra, por encima de las herencias culturales y las rabias acumuladas. Significa tener en cuenta la herida del otro y sus preocupaciones e intereses. Significa construir de tal manera que el Estado, la justicia, la política, la economía y la seguridad estén al servicio de la dignidad humana igual y sagrada de los colombianos y colombianas. Significa que esto lo vamos a construir juntos o no habrá futuro para nadie, y para ir juntos tenemos que cambiar: que el actual Estado se transforme en un Estado para la gente, que los políticos paren la corrupción, que los empresarios no excluyan de la participación en la producción a una multitud que reclama el derecho a ser parte, que los que acaparan la tierra la entreguen; que cambien todos los que colaboran con el narcotráfico, con la guerra, con la exclusión, con la destrucción de la naturaleza. Que no haya más impunidad. Que los que siguen en la guerra entiendan que no hay derecho para seguir haciéndola porque no permite la democracia ni la justicia y solo trae sufrimientos. Que tenemos que construir desde las diferencias con esperanza y confianza colectiva para que seamos posibles hoy y en las generaciones de mañana." (Página 50-51)
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"Monitoring data indicate that in 2021 there were a total of 119 attacks against women journalists and/or gender attacks involving media professionals. Hence, it means that, on average, an attack occurred every three days. A striking aspect is the importance of gender: among the 119 cases, 38% were
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classified as gender attacks. These records mainly included attacks on the morals and reputation of female journalists (32 cases) and homophobic (8) and transphobic (1) attacks. There were also two cases of physical violence against women journalists and two online attacks motivated by gender-related news coverage. The appeal to gender and sexuality is not incidental: in societies with conservative values, this type of attack is a way of undermining the credibility of professional journalism and diverting attention from the news content. Instead of discussing the reported facts, the journalist’s legitimacy and authority to investigate and disseminate stories are discussed. In fact, it is no coincidence that the terms most used in insults to professionals refer to gender aspects – slut, whore, gossipy – and supposed ideological biases of journalists – militant, leftist, and communist, among others." (Executive summary)
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"Santa Dulce dos Pobres foi a primeira mulher brasileira a receber esse título pela Igreja Católica, o que reforça a hipótese de que esse episódio, somado à sua trajetória de doação e entrega ao bem comum, associado ao trabalho que continuou com as Obras Sociais Irmã Dulce (OSID), especial
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mente dos mais necessitados, contribui para o crescimento do engajamento da instituição no Instagram, o que é comprovado a partir dos dados quantitativos obtidos através das métricas (curtidas, visualizações, salvamentos, comentários). Contudo, apesar de validar o impacto do processo de canonização de Santa Dulce dos Pobres no canal digital da OSID, esse estudo não tem o intuito de encerrar a discussão sobre a importância da comunicação para a religião. É fundamental que sejam realizados outros trabalhos de pesquisa que viabilizem mais inferências e apontem para a necessidade de se tratar a comunicação religiosa de forma planejada e articulada, com o objetivo de maximizar os resultados dos esforços dos profissionais que atuam na área. Da mesma forma, ficam aqui sugestões para estudos futuros que possam discutir, por exemplo, se a importância e a grandeza da canonização refletiram-se na mesma intensidade no engajamento nos perfis das redes sociais da OSID." (Considerações Finais, 263)
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"Despite the positive impact of the constitutional reform of 2013 and other previous or related regulations, media policy in Mexico is still faced with numerous challenges. Many objectives of the 2013 reform, in fact, could not be achieved because of a series of secondary laws that have been adopted
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in the meantime. Controversial cases remain unresolved. The Mexican media system thus remains one of the most concentrated in the world. Therefore, more comprehensive economic competition measures and policies are needed (for instance, asymmetric policies by service and not by sector). On the other hand, as the goals of the governments in the media have not been achieved, the digital divide remains wide, which means that vast swathes of the Mexican population do not fully enjoy the benefits of digitization. Part of the reason is that post-reform investments were below expectations, at much lower levels than in other countries (except for a recent investment in a 5G network). Public media remain financially vulnerable as authorities have discretionary power in approving their budget and exert significant influence in their editorial coverage. Moreover, public media remain reluctant to be held accountable." (Conclusion)
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"Why co-create—and why now? The many coauthors, drawing on a remarkable array of professional and personal experience, focus on the radical, sustained practices of co-creating media within communities and with social movements. They explore the urgent need for co-creation across disciplines and or
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ganization, and the latest methods for collaborating with nonhuman systems in biology and technology. The idea of “collective intelligence” is not new, and has been applied to such disparate phenomena as decision making by consensus and hived insects. Collective wisdom goes further. With conceptual explanation and practical examples, this book shows that co-creation only becomes wise when it is grounded in equity and justice." (Publisher description)
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"Los medios investigados en este estudio llegan más que todo a una población de mayor poder adquisitivo y niveles académicos que buscan un periodismo serio, investigativo, de calidad. Es una audiencia bastante involucrada con el medio. Le gusta a esa audiencia sentirse parte del medio de comunica
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ción, colaborarle y tener contacto directo con sus periodistas. En específico, les gusta participar en diálogos y debates mediante eventos presenciales y webinars, sugerir temas de investigación, recibir información mediante boletínes informativos personalizados, y tener acceso a podcasts, videos, EBooks. El acceso a este tipo de servicios y productos puede ser incluso una razón de que se empiece a apoyar económicamente a un medio. El reto está en llegar a más y nuevas audiencias, más diversas, de segmentos distintos a las que actualmente no apelan por sus investigaciones con textos eruditos largos, porque más bien buscan noticias más populares o formatos más entretenidos (como los videos que son preferidos por la población joven)." (Relación con las audiencias, página 37)
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