"In den vergangenen Jahren wurde vermehrt darüber diskutiert, ob und in welchem Ausmaß das Vertrauen der Bürgerinnen und Bürger in mediale Berichterstattungen abgenommen hat. Begriffe wie „Lügenpresse“, grassierende Falschinformationen und die von vielen Beobachtern festgestellte gesellscha
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ftliche Polarisierung verleiten zu dem Schluss, dass das Vertrauen in die etablierten Medien gesunken sein müsse. Aber lässt sich dies auch empirisch feststellen? Die Mainzer Langzeitstudie zum Medienvertrauen hat über mehrere Jahre hinweg Daten erhoben und ausgewertet. Ihre Ergebnisse und Schlüsse zeichnen erstmals ein systematisches, auf repräsentativen Meinungsumfragen basierendes Stimmungsbild zur Einstellung der deutschen Bevölkerung zum Mediensystem und zur Berichterstattung für die Jahre 2015 bis 2020. Die Autorinnen und Autoren belassen es nicht bei der Darstellung der Forschungsergebnisse, sondern leiten daraus Vorschläge ab, wie das Medienvertrauen künftig gestärkt beziehungsweise zurückgewonnen werden kann." (Verlagsinformation)
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"This edited collection illuminates the scope with which identities and intimacies interact on a wide range of social media platforms. A varied range of international scholars examine the contexts of very different social media spaces, with topics ranging from whitewashing and memes, parental discou
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rses in online activities, Spotify as an intimate social media platform, neoliberalisation of feminist discourses, digital sex work, social media wars in trans debates and 'BimboTok'. The focus is on their acceleration and impact due to the specificities of social media in relation to identities, intimacies within the broad 'political' sphere. The geographic range of case study material reflects the global impact of social media, and includes data from Belgium, Canada, China, France, Germany, Greece, Italy, Portugal, Spain, Sweden and the USA." (Publisher description)
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"Das Fernsehen ist ein politisches Medium. Es ist in seiner institutionellen Gestalt geprägt durch Entscheidungen im politischen System und durch verfassungsgerichtliche Rechtsprechung. Politische Akteure versuchen immer wieder, Einfluss zu nehmen und das Medium für eigene Zwecke zu nutzen. Gleich
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zeitig ist das Fernsehen auch auf der inhaltlichen Ebene durch und durch politisch - und das nicht nur in der dezidierten Politikberichterstattung. So prägen Nachrichten, Sondersendungen, Talk-Shows, aber auch satirische oder fiktionale TV-Formate den Blick der Rezipientinnen und Rezipienten auf Politik und Gesellschaft. Der Medienwissenschaftler Andreas Dörner zeigt, wie das Fernsehen politisch konstruiert ist und wie es zugleich selbst die politische Welt konstruiert, Identitätsangebote macht und Interpretationsfolien für das Weltgeschehen anbietet. Er analysiert auch den Wandel des Mediums im Zuge der allgegenwärtigen Digitalisierung. Das sogenannte lineare Fernsehen ist auf dem Rückzug, Mediennutzung individualisiert sich weiter und TV-Sender, Streamingdienste und Videoplattformen verschmelzen zu einem vielfältigen Bewegtbildmarkt. Aber auch mit geänderten Formen und Vertriebswegen nimmt das Medium weiterhin eine zentrale Stellung in der politischen Öffentlichkeit Deutschlands ein." (Verlagsbeschreibung)
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"This topical volume illuminates ethical issues brought to the fore by the COVID-19 pandemic. Drawing on a broad range of case studies from different regions, it provides insights into the multiple and complex ways in which the pandemic has shaped media ethics. Chapters employ a wide range of innova
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tive theoretical and methodological approaches to dissect enduring and emerging ethical questions during the pandemic, providing lucid accounts of axiological dimensions in pandemic discourses, ethics of emotional mood, ethical challenges and dilemmas in news reporting, propaganda, misinformation, disinformation, and Othering. While the case studies in this book are unique, the authors have extrapolated common strands from their analysis of ethical issues applicable to any other country or region during the pandemic, contributing unique perspectives on how media ethics are circumscribed by global health pandemics." (Publisher description)
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"Die visuelle Kommunikation von Entwicklungsorganisationen ist geprägt von Spendenplakaten. Anhand einer eingängigen Bildsprache wird Aufmerksamkeit generiert. Mit einer postkolonialen Perspektive zeigt die Autorin auf, wie das vermittelte Afrikabild visuellen Stereotypen folgt, die bis in die Kol
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onialzeit zurückreichen. So werden Personen und Landschaften entsprechend tradierter Muster dargestellt und rassistisch geprägtes visuelles Wissen reproduziert. In der Analyse der Bildmaterialien wendet die Autorin die Methodologie der Diskursanalyse, und hierbei eine wissenssoziologische Perspektive an. Über das Zusammenspiel von Form und Inhalt arbeitet sie visuelle Repräsentationspraktiken und darin manifeste Wissensordnungen heraus." (Verlagsbeschreibung)
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"Impartial news, or news without a partisan slant or overt point-ofview, is overwhelmingly preferred by news audiences worldwide, yet what such preferences mean remains poorly understood. In this study, we examine what people mean when they say they prefer impartial news. We draw on qualitative inte
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rviews and focus groups with 132 individuals in Brazil, India, the UK, and the US, conducted in early 2021. Our results show while the idea of impartial news is widely embraced in abstract, ranging from notions of reporting “just the facts” to more nuanced views about how feasible impartiality is to achieve, there is no shared understanding of impartiality in practice. People’s perceptions of impartiality are rooted in two intertwined folk theories: the notion that news production and editorial decisions are guided largely by (a) partisan political agendas or (b) commercial considerations, determining what stories were chosen, ignored, or crafted in order to deceive and manipulate. There is some country variation around the importance of these folk theories, but their recurrence suggests that demonstrating impartiality to audiences requires convincing them not only that news content is balanced but also that editorial decisions were not driven by ulterior motives." (Abstract)
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"Die Affinität zu Verschwörungsnarrativen lässt sich nur bedingt aufgrund von sozialstrukturellen und lebensweltlichen Kontextbedingungen vorhersagen. Auch die Coronapandemie hat diese Mentalitäten nicht hervorgebracht, sie waren, wie die Untersuchungen aus den früheren Jahren zeigen – bereit
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s vorher weit verbreitet. Es gibt allerdings einige Risikofaktoren, die erwähnt werden sollten: Eine hohe subjektive Belastung durch Corona in Kombination mit dem Gefühl, von Staat und Gesellschaft alleingelassen worden zu sein, gehören ebenso dazu wie Migrationserfahrung und ein hohes Alter. Ausgehend davon, dass die Coronapandemie soziale Differenzen nicht nur sichtbarer gemacht, sondern auch verschärft hat, bot sie für betroffene Bevölkerungsgruppen offenbar auch mehr Anlässe für die Hinwendung zu alternativen Erzählungen, die Kontrollverluste aufwiegen und den Selbstwert steigern. Der größte Risikofaktor ist allerdings politischer Natur: Menschen mit ausgeprägter Verschwörungsmentalität stehen politisch rechts und sind mit dem Funktionieren der Demokratie in Deutschland unzufrieden. Dieser Befund legt es nahe, sie vor allem im politischen Raum anzusprechen. Das ist auch deswegen notwendig, weil Menschen mit starker Verschwörungsmentalität kein Randphänomen sind. Unsere Analysen lassen erkennen, dass mindestens 12 Prozent der hier analysierten Stichprobe überzeugte Verschwörungs-„Theoretiker“ sein dürften. Umgekehrt können wir festhalten, was gegen Verschwörungsnarrative hilft: Bildung trägt ihren Teil bei, ebenso wie eine optimistische Zukunftssicht und eine positive Haltung gegenüber der Demokratie." (Zusammenfassung und Ausblick, Seite 12)
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"Am 10. Mai 1933 ließen die Nationalsozialisten in rund 20 deutschen Universitätsstädten die Bücher „undeutscher“ Autoren verbrennen. Besonders öffentlichkeitswirksam inszeniert wurde die Büchervernichtung unter tatkräftiger Beteiligung Studierender und in Anwesenheit von Joseph Goebbels
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auf dem Berliner Opernplatz. Dort war der Schriftsteller Erich Kästner als einziger der Verfemten Augenzeuge der Verbrennung seiner Werke. Die vier Texte „Über das Verbrennen von Büchern“ sind Zeitdokumente: Kästner seziert mit zeitlos gültiger Klarheit Wurzeln und Folgen des Ansinnens, die Freiheit des geschriebenen Wortes zu vernichten." (Verlagsbeschreibung)
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"This collection considers how digital images and social media reconfigure the way conflicts are played out, represented and perceived around the globe. Devoted to developing original theoretical frameworks and empirical insights, the volume addresses the role of user images and social media in rela
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tion to urgent subjects such as public opinion and emotion, solidarity, evidence and verification, censorship and fake news, which are all central to the ways current conflicts are represented and unfold. Essays include a unique range of case studies from different regional and political contexts (Middle East, Europe, Asia, North America) and in connection with different conflict types (war, terror, riots, everyday resistance, etc.). They also consider performative genres such as memes, selfies and appropriations as well as images conforming to the realism and authenticity of conventional photojournalism. In this way, the collection responds to the challenges of swiftly evolving image genres as well as to the continually shifting policies and algorithms of commercial digital platforms." (Publisher description)
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"Moving beyond a common visual concern within Religious Studies with art, aesthetic value, and perceptions of beauty or coherence, this volume shows how, when, and why images dare, shock, terrorize, confront, challenge, mock, shame, taunt, or offend, either intentionally or unintentionally, and as s
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uch lead to both confrontation and affective religious engagement. Exploring and experimenting with the relationship between text and image, the contributions draw attention simultaneously to the messiness of everyday life and to highly targeted, disruptive interventions that mark religious contestation in an era of escalating mobility and digital multiplicity. The volume thus illuminates an insight that has received little attention so far: provocation is among religion’s most significant mediations." (Publisher description)
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"Die Mediennutzung Jugendlicher kehrt teilweise zu dem Vor- Corona-Niveau zurück, das belegen die Ergebnisse der neuesten JIM-Studie „Jugend, Information, Medien“. Die Nutzung von Videoangeboten und digitalen Spielen bleibt dagegen auf dem hohen Niveau der Corona-Zeit. Für Jugendliche sind hie
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rbei vor allem Netflix und YouTube relevant. 78 Prozent nutzen aber auch Fernsehangebote regelmäßig. Um Musik zu hören werden am häufigsten Spotify und die Angebote von Radiosendern genutzt, die Radionutzung bleibt stabil." (Kurz und knapp, Seite 1)
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"Die KiKA-Landkartenstudie untersuchte die Mediennutzung von Drei- bis 13-Jährigen. Hierfür wurden die Kinder selbst sowie deren Erziehungsberechtigte befragt. Das lineare Fernsehen ist für diese Altersgruppe die wichtigste Nutzungsform für Bewegtbild, vor YouTube und Streamingdiensten. Als Lieb
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lingsformate werden solche genannt, die die Kinder aus dem Fernsehen kennen. Der Anteil der Kinder, die ausschließlich digitale Bewegtbildinhalte nutzen, liegt unter 1 Prozent. Das lineare Fernsehen gehört also nach wie vor in das breite Portfolio der Mediennutzung von Kindern. Im Hinblick auf die Nutzungsfrequenz und die Ausspielwege (linear, digital und hybrid) wurden fünf KiKA-Nutzungstypen segmentiert. Diese ermöglichen weitere Analysen und Distributionsentscheidungen." (Kurz und knapp, Seite 1)
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"Despite increased academic attention’s focus on conspiracy theories on Telegram, existing research has two major limitations: (1) a lack of combined examination of the distribution and reception of conspiracy theories, and (2) insufficient understanding of the relationship between the reception o
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f conspiracy messages and political attitudes, conspiracy beliefs, or political engagement. To address these gaps, our study adopts a two-pronged approach, linking the distribution and reception of conspiracy theories and mobilization calls on Telegram while exploring the implications for recipients’ conspiracy beliefs and protest behavior. Our research design includes a manual content analysis of 3,162 Telegram posts from German conspiracy-related channels (Study 1), and a survey of 318 Telegram users in these channels and 320 traditional media users (Study 2). Our results reveal characteristics of Telegram fringe group users that make them susceptible to conspiratorial and mobilizing content, such as anti-system attitudes and a readiness for protest behavior. These findings have broader implications for understanding the role of digital media in the spread of conspiracy theories and the mobilization of resistance during crises, as well as the importance of continued research on the relationship between digital media use, political attitudes, and engagement to mitigate the negative impacts of conspiracy theories and preserve democratic values." (Abstract)
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"This edited book based on a collective effort of researchers and professionals dedicated to compile the stories of children's television around the world. With 12 national chapters, the book includes historical accounts of children's television from the following countries: Australia, Brazil, Canad
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a, China, Ecuador, Germany, India, Israel, Italy, Kenia, Netherlands and USA. It provides an exploration of each individual country, revealing striking similarities and differences, discussed in depth in the final chapter. Looking at the global field through local eyes--its main texts and active players (broadcasters, producers and creators, as well as regulators and policy makers), their ideologies, financial prospects and perceptions of childhood--offers a macro-level evaluation of an entire cultural field." (Publisher description)
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"Wie werden Gesellschaften in Zeitschriften betrachtet und welche Übersetzungsleistungen bieten jene in unterschiedlichen gesellschaftlichen Kontexten? Um diesen Fragen nachzugehen, analysieren die Beiträger*innen des Bandes das Zusammenspiel von Textgestaltung, Design, Inhalten, Infrastrukturen u
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nd Zielgruppen von Zeitschriften. Sie erweitern den Blick im Rahmen einer differenzierungstheoretischen Forschungsagenda und betrachten Zeitschriften als materialisierte Zeichensysteme und kommunikative Artefakte innerhalb der materiellen Kultur der Gesellschaft." (Verlagsbeschreibung)
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"Using a multimodal discourse analysis approach, this dynamic collection examines various discourses, modes and media in circulation during the early stages of the pandemic, and how these have impacted our daily lives in terms of the various meanings they express. Examples include how national and i
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nternational news organisations communicate important information about the virus and the crisis, the public’s reactions to such communications, the resultant (counter- )discourses as manifested in social media posts and memes, as well as the impact social distancing policies and mobility restrictions have had on people’s communication and interaction practices. The book offers a synoptic view of how the pandemic was communicated, represented and (re- )contextualised across different spheres, and ultimately hopes to help account for the significant changes we are continuing to witness in our everyday lives as the pandemic unfolds." (Publisher description)
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"Since the beginning of 2020, media around the world have started and intensified their TikTok activity to gain notoriety and reach young people, their main user group. However, as with other previously popularized social media, such as Facebook or Twitter, the platform’s logic is different from t
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hat traditionally employed by the media system when developing information products. The objective of this paper is to analyze the degree of adaptation to the logic of this network for the activity developed on it by the Spanish media. For this purpose, a combined methodology of quantitative and content analysis was applied to 446 videos posted by the official user accounts of 20 Minutos, Antena 3 Noticias, El Diario, El Mundo, and El País –the five media outlets with the largest online audience in that period –from the time the accounts were created until January 31, 2022. Specifically, we studied the activity developed, the notoriety achieved, and the interaction obtained, as well as the most common formats, topics, protagonists, and brand identity elements. The results show that the main Spanish media have tried to adapt to the entertainment logic of the platform both with the use of native editing resources as well as through the creation of original materials, predominantly soft news, about entertainment, celebrities, and lifestyle. The videos that gain more notoriety are those that are more adapted to this logic. However, the Spanish media analyzed post less frequently than international media, obtain fewer views, and register lower engagement levels; in addition, they do not use their presence on this social network to promote their other editorial products." (Abstract)
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"In light of the controversial relationship and blurred lines between information and entertainment media, the current study’s goal aimed at qualitatively exploring media entertainment’s role in emerging adults’ political identity formation and engagement. By analyzing 55 semistructured interv
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iews from Germany, Croatia, Turkey, South Korea, and the Philippines, we examined how emerging adults in 5 countries—differing in tightness-looseness, political culture, and media freedom—explore alternative political identities (identity exploration) and commit to a set of political values (identity commitment). Across countries, notable similarities supported the notion of traditional and new forms of entertainment as universal drivers of political identity formation and engagement (e.g., informational source, broadening one’s horizon). However, idiosyncrasies of countries reflected unique cultural values, beliefs, and norms, and the benefits of media entertainment pathways to political identity development appeared to depend on political freedom and democracy." (Abstract)
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