"Welche menschlichen Eigenschaften machen sich die Entwickler von Facebook oder Tiktok, Snapchat, Twitter oder Instagram zunutze, damit wir uns an sie binden, auf ihren Seiten verweilen, unsere Timeline pflegen, Beiträge liken, retweeten oder Kommentare posten? Welche kommerziell oder manipulativ n
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utzbaren Einblicke in unsere Vorlieben, Sehnsüchte oder Ängste gewinnen sie aus unseren Daten, oft, ohne dass uns das bewusst wäre, und wie geschieht das? Christian Montag forscht an der Schnittstelle zwischen Psychologie und Informatik. Anschaulich zeigt er, mit welchen Mitteln Social Media tief im Menschsein verankerte Bedürfnisse – nach Anerkennung, Bestätigung, Zugehörigkeit – für ihre Zwecke instrumentalisieren und warum diese Rechnung bei so vielen von uns aufgeht. Montag verurteilt die Strategien der Tech-Konzerne nicht pauschal und beleuchtet auch hilfreiche Einsatzmöglichkeiten. Es geht ihm um ein Bewusstsein für die potenziell gefährliche Macht der Internet-Plattformen, die sie mit ihrer dominanten Rolle sowohl im Alltagsleben der Einzelnen als auch in gesellschaftlich-politischer Hinsicht erlangt haben." (Verlagsinformation)
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"From September 2020 to January 2021, 253 trainers delivered the FactShala training program to 23,347 adults in communities across India. The FactShala media literacy training program launched by Internews […], is an effective mechanism for spreading media and information literacy and building res
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ilience to misinformation within communities experiencing exponential growth in access to and use of the internet. Internews commissioned the Centre for Media Studies to conduct a comprehensive impact evaluation of the FactShala training in July and August 2021. This report outlines the findings of that study. The key objectives of this study are to: 1. Assess how far FactShala improved trainees' awareness of and ability to identify online misinformation and disinformation; 2. Determine how far FactShala motivated trainees to share this knowledge with others; 3. Capture best practices in curbing misinformation and disinformation at the individual, organizational or community level; 4. Provide insights to help design or improve future training modules, curricula and capacity-building sessions." (Executive Summary, page 11-12)
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"La presente investigacion analiza desde un enfoque interdisciplinario la narrativa de Radio Ucamara para visibilizar las consecuencias materiales y espirituales del derrame de crudo de petroleo mas grande de la primera decada de los 2000 en el Peru. Para ello, analizo dos documentales: 'Consuelen a
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mi pueblo. Cuninico, dos años despues' (14' 37") y 'Daños a la espiritualidad kukama' (11' 40"). Estos muestran sus formas de resistir y denunciar a partir de lo que llamamos una voz memoriosa. Esta metafora conceptual se caracteriza por intersecar practicas sociales propias (cantos, icaros e historias) con narrativas oficiales (la cronologia del derrame, la contabilizacion de los danos materiales, extractos de juicios). De ese modo, su forma de presentar las consecuencias del derrame y de representarse frente a ellas no solo es intercultural, sino que es altamente metaforica. Se opto por aplicar un enfoque cualitativo sostenido en diez entrevistas extensas, a profundidad y semiestructuradas via telefonica y a traves de mensajeria instantanea con Leonardo Tello, director de Radio Ucamara, desde mayo del ano 2020 hasta junio de 2021. Los analisis y concepto teorico hechos permiten entender que los documentales forman parte de las practicas sociales del territorio en tanto envuelven a los miembros de la comunidad y a las subjetividades no humanas con quienes se relacionan. Asi las cosas, ellos, desde sus propios terminos, logran entramar las perspectivas occidentales de recuerdo lineal (causa-consecuencia), con su recuerdo polifonico de estetica organica. El concepto propuesto permite ampliar el uso y la forma de entender la estetica organica de Ginsburg. Asimismo, el estudio propone un analisis de la forma en la que los afectados narran las consecuencias que la contaminacion ambiental trae directamente a su espiritualidad." (Resumen)
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"Para el pueblo indígena kukama kukamiria (Perú), una diversidad de agentes (humanos y no-humanos) se interrelacionan de manera constante a trav és de una gran red en la que los distintos entrelazamientos permiten una comunicación asociativa (contraria a una comunicación social). A partir de la
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propuesta teórica del neomaterialismo (Lemos, 2013; Lemos, 2020) y el actor-red (Latour, 2005; Latour, 2012), esta coexistencia relacional es estudiada a través de los videos producidos por Radio Ucamara, perteneciente y dirigida por miembros del pueblo indígena kukama kukamiria. Desde un análisis cualitativo, transversal, observacional-descriptivo, se estudian los procesos comunicativos indígenas a partir de cuatro canciones (Parana, Omagua, Aparecimos y Kamatia) aparecidas en el canal de YouTube de Radio Ucamara entre 2015 y 2019. Se pone énfasis en los modos de existencia, las agencias (humanas y no-humanas) y las mediaciones radicales. El estudio concluye que, a partir de la teoría aplicada, es en las propias mediaciones (los entrelazamientos y asociaciones entre distintos agentes) en las que se produce la materialidad (agencias), las cuales dan forma a una comunicación asociativa." (Abstract)
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"In the midst of heated debates surrounding the veracity and honesty of communication, scholarly attention has turned to the conceptualization of mis- and disinformation on the supply-side of (political) communication. Yet, we lack systematic research on the conceptualization of perceived mis- and d
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isinformation on the demand-side. Original survey data collected in ten European countries (N = 6,643) shows that news consumers distinguish general misinformation from disinformation. Yet, the high correlation between the two dimensions indicates that disinformation perceptions may be regarded as a sub-type of misinformation perceptions in which intentional deception is a core element. This paper aims to make a contribution to the misinformation and media credibility literature by proposing a first conceptualization of perceived untruthfulness corresponding to increasing levels of cynicism and skepticism toward the factual status and honesty of information." (Abstract)
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"In 0 of 17 markets [in Africa, the Middle East and Southeast Asia] did the percentage of women holding top business positions exceed 25%. The highest performer was the Philippines with 22%. In 2 of 17 markets, the percentage of women holding top editorial positions was skewed in favour of women. In
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the Philippines, 78% of Chief Editor positions were held by women, followed by Zambia with women holding 57% of the top editorial positions. In 5 of the 17 countries, zero women held the highest business position: Somalia, Rwanda, Kenya, Palestine and Jordan. In Somalia, no woman held the top editorial position as of 2022, followed by Egypt, where only 9% of the top editorial positions were filled by women." (Slide 1)
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"Die Medien spielen eine zentrale Rolle bei der Normalisierung von Gewalt gegen Frauen und unterstützen zum Teil schädliche Einstellungen, Verhaltensweisen und Stereotypen, die diese Gewalt begünstigen. Gleichzeitig können Medienakteur*innen dabei mitwirken, das Blatt zu wenden und aktiv zum Abb
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au von Gewalt gegen Frauen und Femiziden beizutragen. Gemäß der Richtlinie 11.2 des Pressekodex sollten Medien bei der Berichterstattung über Gewalttaten das Informationsinteresse der Öffentlichkeit stets mit den Interessen der Opfer und Betroffenen sorgsam abwägen und dabei die Vorgänge unabhängig und authentisch beschreiben." (Seite 1)
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"This book discusses the role of television drama series on a global scale, analyzing these dramas across the Americas, Europe, Asia, Australia, and Africa. Contributors consider the role of television dramas as economically valuable cultural products and with their depictions of gender roles, sexua
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lities, race, cultural values, political systems, and religious beliefs as they analyze how these programs allow us to indulge our innate desire to share human narratives in a way that binds us together and encourages audiences to persevere as a community on a global scale. Contributors also go on to explore the role of television dramas as a medium that indulges fantasies and escapism and reckons with reality as it allows audiences to experience emotions of happiness, sorrow, fear, and outrage in both realistic and fantastical scenarios." (Publisher description)
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"This paper has four parts. First, it outlines current research and definitions relating to false and misleading digital content and looks at children's behaviour in the digital environment. Second, the concepts of media literacy, digital literacy and other relevant competencies are discussed. Third
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, research on children’s experiences of false and misleading digital content and their perceived levels of digital media literacy is analysed. Finally, policies and practices which deliver media literacy are discussed. Research limitations and other barriers, such as teacher training, are described." (Abstract, page 4)
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