"O presente artigo tem por tema a comunicação da e na Igreja Católica na América Latina e Caribe, e, por objeto de estudo, os Documentos Conclusivos das cinco Conferências Gerais realizadas pelo CELAM. Desta forma, o objetivo central é compreender as principais tendências comunicacionais da i
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nstituição no território. O percurso metodológico do trabalho forma-se a partir da Hermenêutica de Profundidade e tem como marco teórico os estudos de autores e autoras majoritariamentelatino-americanos, na perspectiva das Epistemologias do Sul. O artigo sugere a coexistência de ao menos três tendências comunicacionais na instituição." (Resumo)
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"The Internet and social networks have enabled the appearance of new Catholic preachers with intense activity and a high number of followers on their channels. YouTube has been no exception to this communication trend. Some of the religious communicators who use this social network have in fact beco
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me the natural heirs to the former TV preachers, or televangelists. Others have adapted their religious discourse to the narratives of these channels, addressing young audiences who are familiar with the new languages. Still others have launched channels on YouTube in order to broaden the audience of their usual liturgical and clerical activities. They are the new influencers in the religious realm, capable of multiplying audiences, establishing dialogues with them, and generating engagement. This article shows the results of an analysis of the Spanish-speaking Catholic communicators with the largest number of followers on YouTube. Based on a sample of videos with the most views, conclusions have been drawn about profiles, followers, subjects, production, positioning, generating engagement, and relationships with audiences." (Abstract)
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"México es por 14 años consecutivos uno de los países más peligrosos para ejercer el sacerdocio. Son 7 los sacerdotes asesinados durante este sexenio 2018-2022. En el último año se dieron cerca de 800 extorsiones, amagos y amenazas contra sacerdotes en la República mexicana, principalmente lo
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s motivos de estos delitos están vinculados a fraudes y apropiación ilícita de recursos de las víctimas necesarios para el ejercicio de su ministerio. En el 2022 destacaron las declaraciones de los mismos obispos que fueron impedidos en su derecho de circulación por retenes del crimen organizado. Mayores detalles fueron proporcionados por el cardenal José Francisco Robles Ortega, arzobispo de Guadalajara y Sigifredo Noriega Barceló, obispo de Zacatecas y Rafael Sandoval Sandoval, obispo de Autlán, quienes manifestaron haber sido detenidos y que el los cárteles que operan en el norte del Estado de Jalisco y Zacatecas exigen derecho de piso a los párrocos; las cuotas podrían ascender a la mitad de las colectas que se recaudan, producto de fiestas patronales que son una fuente principal de recursos para muchas parroquias y comunidades católicas del país. En el sexenio 2018-2022 se registran alrededor de cerca 24 agresiones semanales a templos y comunidades católicas." (Introducción)
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"In Deutschland existieren seit der Reformation zwei große christliche Kirchen – die evangelische und die katholische. Im öffentlichen Leben sind sie einflussreiche gesellschaftliche Akteurinnen, sei es in den Bereichen Wohlfahrt, Bildung, Medien oder Kultur. Gleichzeitig schwinden ihre Mitglied
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erzahlen rapide und Skandale überschatten Versuche, Reformprozesse umzusetzen und Vertrauen zurückzugewinnen. Die Problemlagen, mit denen die Kirchen in Deutschland konfrontiert sind, erstrecken sich auf verschiedene Themen. So etwa die Aufarbeitung von sexuellem Missbrauch an Kindern und Jugendlichen, wo sich die Frage nach institutioneller Verantwortung stellt. Zudem erschwert der Rückgang von Kirchensteuereinnahmen die Finanzierung kirchlicher Aufgaben. Schließlich birgt die Umnutzung von Kirchengebäuden neue Konflikte und Potenziale." (Verlagsbeschreibung)
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"The main research problem of the article is the communication of the sacred in the Catholic Church in light of the theory of mediatization of religion and research on religion in the era of digital media. Communicating the sacred takes place through various channels and in various ways. One of its
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carriers is religious advertising, a special type of visual communication used more and more often in the Catholic Church. It occupies an important place in the social processes taking place, such as secularization and desecularization, and in the religious practices of internet users. The text presents the results of the author’s research conducted using the method of focus group interviews on religious advertising, its definition, typology and goals as well as the elements of the sacred present in it. Religious advertising should be treated as a new, completely separate type of advertising, whose inherent part and sine qua non condition is the sacred. Religious advertising is a form of visibility of religion in public space and a way of communicating the sacred in public space." (Abstract)
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"The last twenty years have brought profound changes in communication and technology. World leaders have extended their communication into the digital space. In the Catholic world, we speak of a digital papacy, seeing the growth of a community following the Pope on social media. Our study looks at h
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ow the language of the Holy See is changing in media-related texts published annually for World Communications Day. The research corpus consists of the messages of the last three popes – from 1995, when the vatican.va domain was created, up to 2022. Using textual analysis, we show that, in addition to the normal change in terminology, the approach of the popes as the ecclesiastical authorities to the community is changing, and the community itself is also changing. For example, the word ‘must,’ which was widely used in messages until the rise of social networks, has completely disappeared from the texts in the last few years. Our study leads us to posit that not only is there a change in how the popes address the Catholic community, but there is also a paradigm shift in society and culture." (Abstract)
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"This volume explores how religious and spiritual actors engage for environmental protection and fight against climate change. Climate change and sustainability are increasingly prominent topics among religious and spiritual groups. Different faith traditions have developed "green" theologies, launc
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hed environmental protection projects and issued public statements on climate change. Against this background, academic scholarship has raised optimistic claims about the strong potentials of religions to address environmental challenges. Taking a critical stance with regard to these claims, the chapters in this volume show that religious environmentalism is an embattled terrain. Tensions are an inherent part of religious environmentalism. These do not necessarily manifest themselves in open clashes between different parties but in different actions, views, theologies, ambivalences, misunderstandings, and sometimes mistrust. Keeping below the surface, these tensions can create effective barriers for religious environmentalism. The chapters examine how tensions are manifested and dealt with through a range of empirical case studies in various world regions. Covering different religious and spiritual traditions, they reflect on intradenominational, interdenominational, interreligious, and religious-societal tensions." (Publisher description)
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"Esta encuesta se propone aportar información que sirva para generar posibles instancias y/o políticas de promoción, cooperación y apoyo en favor del trabajo de los canales católicos de Hispanoamérica, Desde BNC nos valemos de la relación de años que tenemos con el personal de los canales y
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de los mecanismos de comunicación y dialogo fraternal que hemos generado con ellos para hablar con confianza y responsabilidad sobre la información que hemos podido recopilar, también echamos mano del primer estudio que realizáramos años atrás [= 2013] y decidimos continuar con la misma idea en cuanto a tópicos para evaluar y el mismo sistema de preguntas que pretende relevar una serie de aspectos cuantificables con los que intentaremos encontrar variables y tendencias en la operación y desarrollo a través del tiempo de los canales [...] Agradecemos a todas las personas pertenecientes a los 39 canales de 13 diferentes países que se tomaron el tiempo y la gentileza de contestar nuestras comunicaciones y participar de esta encuesta [...] Presentamos al lector un acercamiento rapido a los datos que consideramos importantes para dar un vistazo rapido y obtener un panorama general a partir de la informacion recopilada por esta encuesta:
- El posicionamiento de la Entidad mixta (capital privado + institucion de la Iglesia) como forma juridica de propiedad de los canales.
- Un 76% de los canales afirma ser propietario del lugar desde donde se realizan las operaciones.
- Las pequenas donaciones privadas locales se constituyen en la principal fuente de financiacion, seguido de la venta de publicidad o espacios a terceros.
- La transmision por cable local, cable nacional y aire local son los principales tipos de transmision.
- El 26.47% de los canales emiten a lo largo de 12 horas, seguido de cerca por aquellos que transmiten ininterrumpidamente durante 24 horas, representando el 20.59%.
- El 45,95% de los canales encuestados cuentan con entre 1 y 4 estudios.
- La distribucion de la cantidad de camaras entre los canales encuestados revela que la mayoria (30.77%) posee 4 camaras.
- En cuanto a marcas de camara Sony lidera siendo el 53.85% de las camaras que usan los canales.
- Los sistemas de edicion se componen en su mayoria por entre 3 y 2 por cada canal.
- La mayoria de integrantes de los canales tiene entre 26 y 45 anos y mayoritariamente tienen mas de 5 anos de antiguedad en sus puestos de trabajo.
- El pago de salarios, la inversion en la planta fisica del canal, los costos de alquiler de satelite y la compra de equipamiento de produccion se llevan los primeros lugares en cuanto a necesidades materiales urgentes por suplir.
- Un 90.6% desea recibir algun tipo de formacion.
- En cuanto a necesidades de formacion, asesoramiento e informacion, la obtencion de fondos por medio de socios / donaciones, la creacion de nuevos contenidos y programas y Tecnologia de transmision sean las tres primeras necesidades de formacion mencionadas por los canales.
- Falta un estudio especializado puntual en cada canal para evaluar la audiencia potencial y real ya que los metodos empleados actualmente dan resultados que no son para nada concluyentes a nivel profesional.
- Segun los analisis estimativos realizados por los canales el 78.1% de la audiencia tiene entre 36 a 60 anos. Aproximadamente el 57% de la audiencia esta constituido por catolicos, el 38% por publico general.
- El 34% de los programas son produccion propia de los canales.
- El contenido con mensaje religioso es del 60% y un 40% con mensaje general.
- La compra de programacion a terceros representa solo el 10% de la programacion total emitida.
- La programacion recibida a modo de donacion paso de ser del 6% al 23% en comparacion con el primer estudio estadistico.
- El contenido devocional, seguido de temas de Iglesia desarrollados en documentales, programas de formacion, entrevistas, eventos masivos, etc. son los principales en la programacion de los canales.
- Hay una muy marcada falta de contenido para audiencias jovenes e infantiles.
- La actualizacion de equipos para el ingreso a la TDT supone un reto a nivel economico y tecnico para los canales.
- Es importante marcar claramente las fronteras entre lo que es una web tv, un servicio de streaming y capacitar sobre los diferentes tipos de regulacion legal de las licencias de la programacion en relacion a los de tv por cable y aire." (Página 4-6)
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"Die CONTOC-Studie hat in ökumenischer und internationaler Ausrichtung die digitale kirchliche Praxis unter den Bedingungen der Corona-Pandemie im Frühsommer 2020 erforscht. Dieser Band dokumentiert die Rahmenbedingungen und Umfrageergebnisse in den beteiligten Ländern. Daran schließen sich Pers
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pektiven zu den zukünftigen Herausforderungen für die digitale Angebotspraxis und das Selbstverständnis der kirchlichen Akteur*innen an." (Verlagsbeschreibung)
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"[...] Este relatório apresenta uma síntese das principais narrativas monitoradas pela Casa Galilei em perfis de redes sociais, no período de 25 de Setembro a 30 de Outubro, portanto o período da realização desta primeira sessão. Utilizando palavras-chaves relacionadas ao Sínodo, nos debruç
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amos sobre postagens em redes sociais para identificar e analisar as principais estratégias discursivas de influenciadores, lideranças religiosas e políticas, grupos e instituições católicas no Facebook, Instagram e YouTube, páginas e canais que produzem conteúdos sobre catolicismo, que abordaram a agenda sinodal. Apesar de encontrar eco em muitas comunidades, bispos, sacerdotes, religiosas/os, leigas/os e organizações católicas, nossas análises indicam que existem movimentos fortes de resistência ao Sínodo, com capacidade para mobilizar pessoas, paróquias e comunidades para oposição radical a qualquer reforma proposta pelo Sínodo ou pelo Papa Francisco. Por outro lado, percebemos que existe uma percepção na sociedade civil, na imprensa e em outras instâncias, de que o Sínodo é apenas um evento interno da Igreja Católica, quando na verdade os debates podem ter influência profunda em questões sociopolíticas, ambientais e culturais do conjunto da sociedade. Temas como racismo, xenofobia, desigualdade, violência sexual, violência contra as mulheres, a pobreza e as mudanças climáticas foram debatidos pelos participantes e estão apresentadas no Relatório Síntese da primeira sessão do Sínodo. Nesse sentido, fortalecer o processo sinodal e construir outras narrativas para mobilizar as comunidades católicas é uma oportunidade de ampliar a participação e a presença de comunidades católicas no fortalecimento da democracia, da promoção de direitos humanos e justiça socioambiental." (Apresentação, paginas 5-6)
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"La aparición de los contenidos referidos a la cultura digital en el texto recientemente aprobado por la Asamblea Sinodal (2023), es un verdadero acontecimiento. Y lo es por varias razones: en primer lugar, porque contiene asuntos fundamentales que conciernen al desarrollo de la cultura digital que
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forman parte de la vida de la sociedad y del contexto de la Iglesia. Esto significa que las reflexiones que se proponen no son algo que se esté iniciando o se avizora para un futuro, así sea próximo. Inciden en la vida de las instituciones, los sistemas de relaciones y la existencia cotidiana de los diversos actores de la sociedad. En segundo lugar, porque aparecen en el cuerpo de la declaración sinodal, por lo menos en dos grandes sentidos: el primero, las ideas expuestas en el capítulo 17 del Informe tienen una unidad conceptual, un manera de ver el tema y por tanto, de definir su identidad, y el segundo, porque son contenidos que no deberían leerse aisladamente, sino en conexión con la variedad de temas que conforman la riqueza del texto. Las dos perspectivas de lectura establecen, a su vez, vínculos con un debate más amplio sobre el impacto que las tecnologías tienen en muchos ámbitos de la vida humana y con la incidencia que desde hace tiempo han empezado a tener en la vida de la Iglesia." (Resumen)
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"From the point of view of institutional communication, the Second Vatican Council can be considered the most significant media event of the 20th century organized by an institution. This was so because of its duration, impact on millions of people, and the media interest it generated. For the Catho
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lic Church, the management of the official information of this Assembly was an undertaking of enormous proportions, involving complex challenges. This article provides an overview of how the Vatican II information services dealt with such challenges." (Abstract)
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"Este artículo estudia el magisterio del papa Francisco en confrontación con el pensamiento decolonial latinoamericano. A partir de las bases epistemológicas que emergen del contexto latinoamericano, a través de pensadores como Educardo Restrepo, Axel Rojas, Erick Torrico Villanueva y Catherine
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Walsh, se analizan dos encíclicas y dos exhortaciones apostólicas de Francisco. El objetivo es identificar cómo y de qué manera el pensamiento del Papa está influenciado por el pensamiento decolonial. La elección por la figura de Francisco se debe a que, viniendo de Sudamérica, dada su experiencia de vida y la formación que recibió puede ser considerado una voz activa, a nivel mundial, en favor de las periferias del mundo." (Abstract)
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"From November 25th to the 28th, the capital of Thailand, Bangkok, welcomed the members ofthe SIGNIS Board of Directors who met for the first time in person since they were nominated. The meeting was an important moment to share the latest updates from the different SIGNIS regions around the world a
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nd reflect on how to strengthen the work that is being done. This means engaging more young people in the media, offering more workshops on media production, empowering more women through media training programs and reaffirming our long-standing presence at film festivals around the world, and more. The participants, who are not only part of the Board but also oversee the activities of the different SIGNIS Desks which focus on different media areas (cinema, television, journalism, digital media, radio and media education), started the working days with an inspiring speech from Dr. Paolo Ruffini, prefect of the Vatican’s Dicastery for Communication, who offered a reflection on the importance of communication not only for the Church but to weave communion among the peoples." (Introduction)
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"El análisis de la imagen corporativa de los militares y policías sobre el Obispado Castrense, revela áreas de oportunidad significativas en cuanto a la imagen comercial, la imagen pública y el contenido de valor en las redes sociales y la página web. Estos hallazgos indican que hay margen para
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mejoras sustanciales en la percepción que estos sectores tienen de la institución. Sin embargo, es alentador destacar que el camino hacia una imagen más sólida y positiva está claramente trazado. Las recomendaciones formuladas en este estudio ofrecen una guía valiosa para abordar los desafíos identificados. La implementación de estas recomendaciones, respaldada por un compromiso firme y una comunicación efectiva, puede marcar una diferencia significativa en la imagen corporativa del Obispado Castrense. El seguimiento riguroso de las acciones de mejora es esencial para asegurar que se logren resultados positivos a lo largo del tiempo. Esto implica una evaluación continua, adaptación de estrategias y una atención constante a la retroalimentación de los militares y policías, así como de la comunidad en general." (Conclusión final, página 107)
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"Les pages qui suivent sont le fruit d’une réflexion impliquant des experts, des enseignants, des jeunes professionnels et leaders, des laïcs, des membres du clergé et des religieux. L’objectif est d’aborder certaines des principales questions concernant la manière dont les chrétiens devr
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aient aborder les réseaux sociaux. Elles ne sont pas censées être des “lignes directrices” précises pour le ministère pastoral dans ce domaine. On espère plutôt promouvoir une réflexion commune sur nos expériences numériques, en encourageant les individus et les communautés à adopter une approche créative et constructive qui peut favoriser une culture de bon voisinage. Favoriser des relations pacifiques, significatives et bienveillantes sur les réseaux sociaux constitue un défi susceptible de générer une discussion dans les milieux académiques et professionnels, ainsi que dans les milieux ecclésiaux. Quel genre d’humanité se reflète dans notre présence dans les environnements numériques? Dans quelle mesure nos relations numériques sont-elles le fruit d’une communication profonde et véridique, et dans quelle mesure sont-elles simplement façonnées par des opinions incontestées et des réactions passionnées? Quelle part de notre foi trouve des expressions numériques vivantes et réconfortantes? Et qui est mon “prochain” sur les réseaux sociaux?" (Page 5)
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"O livro nasce de um processo de estudos e pesquisas de mais de quatro anos sobre o tema da comunicação da e na Igreja católica na América Latina e no Caribe. A obra é fruto do esforço compreensivo de entender como o catolicismo, nesta parte do globo, tratou a temática da comunicação, e de
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que forma os meios de comunicação foram sendo utilizados e interpretados pela Igreja ao longo dos anos. O estudo foi feito com base nos documentos conclusivos das Conferências Gerais do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, daí a escolha do subtítulo do livro. O autor destaca elementos identificados nos trechos dos documentos conclusivos que sinalizam para a coexistência de três tendências de comunicação: 1) a comunicação para a transformação social, com foco no protagonismo e engajamento em questões sociais; 2) a comunicação na perspectiva instrumental e de massa, a serviço das atividades de evangelização e promoção da doutrina católica; e 3) a comunicação como prática de construção da imagem organizacional." (Descrição da editora de livros)
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