"Drawing on evidence from the popular protests in Tunisia between December 2010 and January 2011, expert interviews with Tunisian bloggers, and a web survey conducted among Tunisian Facebook users, this paper argues that social media (1) allowed a “digital elite” to form personal networks and ci
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rcumvent the national media blackout by brokering information for outside mainstream media; (2) helped to overcome the “free rider” problem of collective action by reporting the magnitude of protest events; and (3) facilitated the formation of a national collective identity which was supportive of protest action and transcended geographical and socio-economic disparities by providing a shared, mobilizing element of emotional grievance." (Abstract)
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"The Tunisian media is still a venue for manipulation, intimidation, and bias. Media outlets are becoming the main stage for the fierce political and ideological battle between the country’s opposing camps: conservative Islamists and secular elitists. Ennahda, the Islamist winner of the first free
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elections in the history of this deeply secular country, gradually awakened to the ongoing influence of the national media and turned to old regime tactics. The Islamist party and its supporters are raising their voices against what they view as the “leftist lobbies” that are turning the media into a weapon against government policies. The true liberalization of the media sector will be impossible without the training that instills professional standards in the industry and helps members of the Tunisian media overcome entrenched habits. Guaranteeing journalists a degree of job security must also be a priority. As long as working conditions remain a concern and journalists are unable to secure decent contracts with reasonable stability and salaries, the quality of content will not be a priority." (Summary, page 1)
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"This investigation is about how Chinese overseas online commentators (COOCs) respond to political discourses on China. COOCs present the ideological heterogeneity of Chinese overseas. Their diverse responses to different ideological debates show patterns that manifest how the Chinese diaspora enact
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their positional cultural identification. The analysis of the data showed that on both sides of the divide, the debate leads commentators to assume positions of attachment to, or detachment from, their Chinese cultural affiliations not in a set of binary oppositions but as a continuum with varying degrees. Along this division line, internal fragmentation can be further identified by different views of China’s external tension with other world powers. The notable internal complexity can arguably represent the nation’s maturation." (Abstract)
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"The Philippines is a palimpsest where traditional, modern and postmodern influences manifest themselves contemporaneously. Its politics is traditional, its culture modern and its media postmodern. Understanding the role of new technologies, such as digital media, under these circumstances requires
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an appreciation of incommensurable factors that are nevertheless intercalated. The surface of Philippine politics appears imperturbable but underneath it, notions of the political are being reformulated as a consequence of the new media and its globalizing influence." (Abstract)
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"We investigate the extent to which new media impacts upon political processes in Indonesia and the factors that affect it. Reflecting on the Indonesian political systems and structure, and detailing some empirical case studies on new media use, we argue that most uses of social media, including tho
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se aimed at influencing political processes, are ad hoc. There is an imminent need for strategising the use of new media in civil society in order to enable them address societal changes at large in a more sustained, engaged civic activism." (Abstract)
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"There seems little evidence that the rise and increasing availability and range of new media have given real reason to expect different political outcomes on grounds of new patterns of mobilization, particularly given a persistent “digital divide.” What has been happening, though, is an increas
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e in politicization broadly, and especially among urban youth, who form a formidable and aggressively-courted portion of the voting public. Those young voters with a partisan preference are more likely now than previously to exercise that preference, not just by voting, but also by finding and engaging with information and likeminded communities online or off. At any time, media are critical to movements for sociopolitical change, beyond elections. The spread of online news sites, blogs, social networking sites, and other new media increases the odds of media coverage of all sorts of engagement going forward, and may shift the locus of framing away from the state. All the while, the quantum of information in circulation—unfiltered and constant—grows accordingly, begging strategies for selecting what to read and what to ignore. The result is unlikely to be revolutionary, and could simply entrench existing patterns of identity politics all the more deeply, but is more likely to make Malaysia more participatory, and hence, more democratic in its politics." (Abstract)
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"[Este libro] examina la relación entre el poder político, los medios de comunicación y la ciudadanía; recorre su evolución y establece un diálogo entre la teoría y la práctica mediante el constante acercamiento a episodios que ilustran su interdependencia, pero más allá de esto, el libro
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trata de llamar la atención sobre la peligrosa línea que divide la influencia cada vez mayor de la comunicación estratégica alineada a finalidades políticas, y el nefasto monopolio de la información, tanto de parte de los gobiernos como de parte de los intereses privados. Una comunicación dominante y una comunicación dominada no son, ciertamente, el espacio ideal para el desarrollo de un nuevo modelo de democracia, caracterizado por el diálogo, la participación, la tolerancia y, sobre todo, por la preservación de las libertades individuales y colectivas. La comunicación puede poner o quitar la venda a los ojos de la democracia. Nuestro propósito al escribir este libro fue alimentar la esperanza de que aún estamos a tiempo de ganar la batalla contra la indiferencia." (Presentación, página 10)
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"Die Nutzung von Mikroblogs durch staatliche Stellen und Parteikader ist Teil der Strategie des chinesischen Partei-Staates, das Internet zur Stabilisierung des politischen Systems einzusetzen. Über staatliche Mikroblogs werden offizielle und fundierte Informationen verbreitet; ein Angebot, das von
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der chinesischen Gesellschaft durchaus aufgegriffen wird. Einblick in die öffentliche Meinung gewinnt der Partei-Staat über die Auswertung der auf „zivilen“, also nicht staatlichen, Mikroblogs geführten Online-Debatten. Diese liefern dem Partei-Staat Informationen über Anliegen und Bedürfnisse der Bevölkerung, welche dieser präemptiv aufnimmt, hierdurch die Effizienz seiner Regulierungs- und Steuerungsmaßnahmen erhöht – und letztendlich dadurch den Legitimitätsglauben der Bevölkerung bestärkt. Mit der Einführung neuer Informations- und Kommunikationsmedien wandeln sich die staatlich-zivilen Beziehungen. Für „zivile“ Akteure eröffnen Mikroblogs neue Möglichkeiten der Vernetzung und Interessenskoordination. In diesem Sinne beenden „zivile“ Mikroblogs das Informationsmonopol des chinesischen Partei-Staates und erhöhen den Druck auf das System, Informationen über aktuelle Entwicklungen möglichst zeitnah zu veröffentlichen. Mikroblogs übernehmen somit eine Korrektiv- und Kontrollfunktion." (Seite 1)
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"Glenda Daniels examines the pattern of paranoia that has crept into public discourse about the media and the ANC, and their conflictual relationship. She analyses this fraught relationship through various popular media stories, such as Manto and Mondli, Zapiro and Zuma. Her argument ist that there
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is some hysteria on the part of the ruling party and its allies, for instance the SACP, regarding the media's exposés, which partially rests on the problem of conflating party, state and 'the media'." (Back cover)
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"The rise of new media in Thailand has occurred during one of the toughest periods in Thailand’s recent political history. A political crisis since 2005 has created an increasingly divided society. Whilst Thailand’s press freedom was previously considered “free,” existing political challenge
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s are immense and challenge directly Thailand’s taboo topic - the monarchy. The state controlled and anti-competitive nature of Thailand’s traditional media has meant a siding with the status quo. State censorship and even self-censorship in the media is common. New media seems to be the only way people can discuss freely their political beliefs. Or is that really so? This report is an investigation into the political usage of new media in Thailand from varying viewpoints of politicians, activists and Thai internet users." (Abstract)
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"Die Medien des heutigen Chile zeichnen sich durch eine zunehmende Kommerzialisierung und inhaltliche Entpolitisierung aus. Sie sind durch eine starke Zentralisierung gekennzeichnet, die sowohl politisch, wirtschaftlich als auch territorial gefestigt ist. Zudem sind sie von einer starken ideologisch
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en Komponente geprägt. Unternehmen haben damit einen enormen Einfluss auf die Medien und bestimmen ihre inhaltliche Linie. Dem demokratischen Grundsatz der freien Meinungsäußerung kommt der chilenische Staat bislang nur unzureichend nach. Die Meinungsfreiheit bleibt eingeschränkt, obwohl Restriktionen aus der Pinochet Diktatur zurückgenommen worden sind. Es ist eben diese Entwicklung, die zur Folge hat, dass bis heute eine Selbstzensur besteht, die einen Pluralismus in den Medien behindert. Viele Chilenen haben Angst vor Repressalien, wenn sie zu sehr an sozialen Konflikten partizipieren.
Vor diesem Hintergrund überrascht es nicht, dass die Medien in Chile in Bezug auf die Darstellung der Studentenproteste voreingenommen gehandelt haben und immer noch handeln. Das ist nicht nur der Vorwurf vieler Demonstranten. Der chilenische Verband der Nichtregierungsorganisationen hat bereits im Juni 2011 beim nationalen Fernsehrat Klage gegen Kanal 13 eingereicht. Laut dem chilenischen Magazin „Publimetro“ wirft er dem Sender vor, „die sozialen Bewegungen zu kriminalisieren“ und hält die Berichterstattung für „eine ernsthafte Verzerrung, die Pluralismus, Demokratie und sozialen Frieden untergräbt“. Zudem werden Beamte des Bildungsministeriums beschuldigt, Bilder zu unterschlagen, die die Gewalt der Polizei gegen Demonstranten zeigen. Während internationale Medien wie „El País“ in Spanien und die „New York Times“ die Studentendemonstrationen im Hinblick auf ihre Forderungen analysieren und sie sogar mit dem „Arabischen Frühling“ vergleichen, wird das Verhalten der Studenten in den meisten chilenischen Medien kritisiert und verfälscht dargestellt, ohne auf die Inhalte der Protestierenden einzugehen. Auch die Zahl der Teilnehmer wurde durch die nationalen Medien manipuliert. Vielfach wurde sogar vermieden, überhaupt über die Demonstrationen zu berichten: Eine riesige chilenische Flagge mit dem Slogan „Ausbildung: frei, würdig, frei“ wurde während des Spiels zwischen den Fußball-Nationalmannschaften von Chile und Mexiko ausgerollt. Bei den offiziellen Übertragungen der chilenischen TV-Sender wurde diese Flagge jedoch ausgeblendet." (Seiten 231-232)
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"Hindu nationalists defend the advent of a Hindu state in India, while projecting the universal appeal of their ideology. Their very territorialised yet universal claims have been finding particular resonance among migrant populations, particularly in North America. This study strives to go beyond c
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ontent analyses that foreground voices to focus on the network structure in order to highlight the new transnational practices of nationalism. Two main points emerge from this in-depth scrutiny. On the one hand, Hindu nationalist organisations have transferred their online activities mainly to the USA, where the Indian diaspora is 3.2 million strong and constitute therefore a prime example of long-distance transnationalist nationalism. On the other hand, the morphological discrepancies between the online and the offline networks point to new strategies of discretion developed to evade the gaze of authorities in countries of residence. The recourse to such cartographies thus becomes crucial not only in understanding what sectarian or illegal movements do but also what they seek to hide." (Abstract)
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"According to Argentinean law, the government can transmit on television and radio broadcasters in grave, exceptional or institutionally significant circumstances. Nestor Kirchner, Mrs. Fernández de Kirchner’s predecessor and deceased husband, spoke to citizens by nationwide broadcast twice in hi
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s time in office between 2003 and 2007. The current president has made 52 of these broadcasts in the last three years. Opposition organisations have used the social networks Twitter and Facebook to call on people to disrupt the broadcasts with noise." (Page 22)
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