"Este libro es sobre un medio ciudadano, la Escuela Audiovisual de Belén de los Andaquíes (EAI), ubicada en el departamento del Caquetá, al sur de Colombia, y su rol en la creación de relaciones de confianza en una población atravesada por el conflicto armado. La hipótesis principal es que los
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medios ciudadanos, al crear espacios físicos (y virtuales) que conceden a las personas la posibilidad de contar sus historias y de ser tenidos en cuenta en el interior de su comunidad, posibilitan pensar y desarrollar proyectos de vida por fuera de los límites que permite un conflicto armado como el colombiano." (Introducción)
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"1. Las lideresas comunitarias son el filtro informativo de servicios y ayudas que llegan a los asentamientos de Maicao [...] 2. El voz-a-voz como principal fuente de información y verificación [...] 3. El entretenimiento es el contenido de mayor consumo por encima del noticioso; este tipo de cons
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umo rápido se asocia a los índices de analfabetismo, la poca oferta informativa y las barreras estructurales [...] 4. El acceso a la información está limitado por la falta de infraestructura en los asentamientos [...] 5. A mayor edad, los canales digitales se utilizan como medio tradicional de llamadas, pero se referencia el uso de otros canales como la televisión y radio para buscar información [...] 6. Si bien los canales digitales como Whatsapp y Facebook son los predilectos, las personas confían más en la información que proviene de medios tradicionales, como la radio y la televisión [...] 7. La población proveniente de Venezuela tiene necesidades de información insatisfechas que afectan el acceso a servicios básicos y medios de subsistencia en Maicao ..." (Resumen ejecutivo, página 4 ff)
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"Colombia's 2016 peace agreement with the FARC guerrilla sought to end fifty years of war, and won President Juan Manuel Santos the Nobel Peace Prize. Yet Colombian society rejected it in a polarizing referendum, amid an emotive disinformation campaign. A renegotiated deal began to be implemented, a
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lbeit haunted by a legitimacy deficit. Gwen Burnyeat, a political anthropologist and peace practitioner, joined the Office of the High Commissioner for Peace, the government institution responsible for peace negotiations, which created a "peace pedagogy" strategy, a world first in peace processes, to explain the agreement to Colombian society. Her multi-scale ethnography, based on unprecedented access to government officials, reveals the challenges they experienced in representing the government to skeptical audiences and translating the peace process for public opinion. Through peace pedagogy, officials embodied the government and became the relay between state and citizens--effectively, the face of the Santos government. Burnyeat argues that Santos' failure to mobilize society was the fatal flaw in the peace process. As in the UK's Brexit referendum and the US Trump election, rational explanations were powerless against disinformation because political views are shaped by emotions, culture, history, and identity. The Face of Peace offers the Colombian case as a mirror to the global crisis of liberalism, shattering the fantasy of rationality that haunts liberal responses to "post-truth" politics." (Publisher description)
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"Reconciliación significa aceptar la verdad como condición para la construcción colectiva y superar el negacionismo y la impunidad. Significa tomar la determinación de nunca más matarnos y sacar las armas de la política. Significa aceptar que somos muchos —en diverso grado, por acción o por
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omisión— los responsables de la tragedia. Significa respetar al otro, a la otra, por encima de las herencias culturales y las rabias acumuladas. Significa tener en cuenta la herida del otro y sus preocupaciones e intereses. Significa construir de tal manera que el Estado, la justicia, la política, la economía y la seguridad estén al servicio de la dignidad humana igual y sagrada de los colombianos y colombianas. Significa que esto lo vamos a construir juntos o no habrá futuro para nadie, y para ir juntos tenemos que cambiar: que el actual Estado se transforme en un Estado para la gente, que los políticos paren la corrupción, que los empresarios no excluyan de la participación en la producción a una multitud que reclama el derecho a ser parte, que los que acaparan la tierra la entreguen; que cambien todos los que colaboran con el narcotráfico, con la guerra, con la exclusión, con la destrucción de la naturaleza. Que no haya más impunidad. Que los que siguen en la guerra entiendan que no hay derecho para seguir haciéndola porque no permite la democracia ni la justicia y solo trae sufrimientos. Que tenemos que construir desde las diferencias con esperanza y confianza colectiva para que seamos posibles hoy y en las generaciones de mañana." (Página 50-51)
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"The pandemic made inequality, discrimination, exclusion and structural inequity more palpable, and rather than stagnating in indignation, it reactivated a sense of rebellion and contestation. The strength and sharpness with which we connect social justice, gender justice, environmental justice, eco
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nomic justice and racial justice with the potentials and limitations of digital technologies is undeniable. Using this intersectional lens, we need to document and build our own narratives about the challenges that we face related to the impacts of the pandemic and reflect on how our advocacy priorities as well as the ways we do advocacy are changing and keep being modified and adjusted. At APC we have strengthened capacity to design and implement collective and contextual community responses to the multiple challenges and crises that we face, while having a greater awareness of the kind of global responses that should be prioritised, based on shared but differentiated responsibilities [...] GISWatch 2021-2022 focuses on responses to some of the fundamental questions brought by the pandemic to inform civil society’s advocacy around digital technology issues and their potential to shape future horizons. As illustrated on our cover, a sustained struggle will be necessary in the years ahead, but not only in the public spaces. A nuanced approach to advocacy will be essential to open multiple ways to bring about positive change." (Preface, page 6)
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"The testimonies of caminantes [migrants and refugees travelling primarily by foot] interviewed for this study highlight the significant limitations of social media as a tool for inclusion among populations on the move in Venezuela and Colombia. It is important to note that caminantes are an acutely
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vulnerable population, and their experience is not necessarily reflective of other people affected by the crisis in Venezuela. Indeed, other evidence has demonstrated cases elsewhere in the country where networking across social media has proved a vital way for people to link up with sources of support in the face of collapsing state service provision. It is especially striking that, for many caminantes – even those who were previously well-off – years of economic hardship and the experience of displacement itself have driven them back across the ‘digital divide’. Although some of our interviewees indicated that they were familiar with social media, particularly Facebook, this is one of the first things they gave up as their living conditions became more precarious. This challenges the idea that people move steadily forward into more connected lives as their encounters with new digital technologies proliferate. It also sounds a note of caution against assumptions that people displaced from middle-income settings are likely to be more connected. While many people affected by conflict in Syria and elsewhere were able to flee with some of their assets intact, using their phones as digital lifelines on their journeys, this option was not available to interviewees in this study, for whom the erosion of their resources and livelihoods to almost nothing was itself part of the motivation to flee." (Conclusion, page 14-15)
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"This report advances the Meaningful Connectivity framework as a way to support more inclusive societies and strengthen digital economies. It measures the gap in the number of people with just basic internet access and those with meaningful connectivity and examines what this digital divide means fo
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r people’s online experiences. The framework focuses on four pillars: 4G-like speeds, smartphone ownership, daily use, and unlimited access at a regular location, like home, work, or a place of study. This report looks at nine low and middle income countries (Colombia, Ghana, India, Indonesia, Kenya, Mozambique, Nigeria, Rwanda, and South Africa), using mobile phone surveys to estimate the number of people with meaningful connectivity in each. We found that, on average, only one in ten people in these countries have meaningful connectivity. This compares with just under half who have basic internet access, by latest official figures." (Executive summary, page 3)
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"The overall objective of this UNESCO project is to strengthen the resilience of societies to potentially harmful content spread online, in particular hate speech inciting violence while protecting freedom of expression and enhancing the promotion of peace through digital technologies, notably socia
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l media. The project runs from January 2021 - December 2023. There are four (4) pilot countries: Bosnia and Herzegovina, Colombia, Indonesia, and Kenya. The lessons learnt at the local level will feed-in for the global discussion at the international level." (Publisher description)
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"Hacemos Memoria reúne en sus asesorías a reporteros, víctimas y ciudadanos interesados en conocer y discutir sobre el pasado violento que vivieron sus comunidades. Este proyecto de la Universidad de Antioquia convirtió el periodismo participativo en una herramienta para la producción colaborat
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iva de relatos sobre hechos asociados al conflicto armado." (Página 1)
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"This book traverses the cultural landscape of Colombia through in-depth analyses of displacement, local and global cultures, human rights abuses, and literary and media production. Through an exploration of the cultural processes that perpetuate the "darker side" of Latin America for global consump
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tion, it investigates the "condition" that has led writers, filmmakers, and artists to embrace (purposefully or not) the incessant violence in Colombian society as the object of their own creative endeavors. In this examination of mass-marketed cultural products such as narcostories, captivity memoirs, gritty travel narratives, and films, Herrero-Olaizola seeks to offer a hemispheric approach to the role played by Colombia in cultural production across the continent where the illicit drug trade has made significant inroads. To this end, he identifies the "Colombian condition" within the parameters of the global economy while concentrating on the commodification of Latin America's violence for cultural consumption." (Publisher description)
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"Across the types of issues that child protection workers were facing, forms of child sexual exploitation and abuse with an online element were indicated in 18% of their total caseloads. This means that one in five children they were supporting had related concerns. It is noted this was a convenienc
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e sample, and organisations supporting issues related to child abuse were targeted for participation in the survey, yet this is still a strong indication of the extent of this concern at the frontline. Under-reporting of child sexual exploitation and abuse, as well as the under-identification of the role of technology and the Internet in cases, may also be an issue. Girls were more frequently identified as being subjected to sexual exploitation and abuse online, with about 54% of workers saying that online forms of child sexual exploitation and abuse were emerging in ‘more than half’ of their cases with girls." (Key findings, page 9)
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"La Evaluación de Necesidades de Información (INA) de la población migrante venezolana en el Área Metropolitana de Bucaramanga, Santander, se realizó entre noviembre de 2021 y marzo de 2022 bajo la metodología propia de Internews, en el marco del Programa Conectando Caminos por los Derechos de
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USAID. El INA se realiza con el propósito de comprender las necesidades de información de una población en riesgo de sufrir vulneraciones contra sus derechos, la forma como obtienen intercambia y utilizan la información, sus mecanismos de confianza y sus medios preferidos de comunicación e información." (Introducción)
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"La aparición de las redes sociodigitales a mediados de la primera década de 2000 fue recibida con entusiasmo y recelo por diversos sectores sociales. Los ciudadanos vieron en espacios como Facebook, Twitter y, más recientemente, Instagram, una consolidación de la autocomunicación de masas plan
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teada por Manuel Castells en 1997 que acercaba el poder de la información y la comunicación a las personas del común, mientras los políticos dudaban entre si era un riesgo o una oportunidad en la disputa del poder en la opinión pública. Lo ocurrido en los casi veinte años de vida de las redes sociodigitales ha mostrado su poder de movilización social (Occupy Wall Street, Primavera Árabe, #MeToo) y su impacto político, pero también ha expuesto varios riesgos derivados del uso social y de los algoritmos que controlan la red, entre ellos las cámaras de eco, la espiral de silencio, el contenido engañoso (misinformation), el contenido falso (desinformación), el exceso de información (infodemia) y la presencia de bots que replican información para convertirla en tendencia u ocultar contenidos." (Publisher description)
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"El panorama de los medios de comunicación han cambiado: de las grandes empresas editoras de periódicos, generalmente propiedad de grupos familiares, a los medios nativos digitales financiados por los propios periodistas o por ONGs gracias a los aportes ciudadanos o iniciativas de recaudación de
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fondos y suscripciones. Este texto dibuja un panorama general de lo que significan los medios digitales y revisa las experiencias de algunos medios de Ecuador, Colombia, Perú y Argentina. En el caso ecuatoriano, se analiza la cobertura de un hecho particular -las movilizaciones de octubre 2019- por parte de tres medios: Wambra EC, La Periódica y el Centro de Medios Virtuales de la Carrera de Comunicación de la Universidad politécnica Salesiana." (Descripción de la casa editorial)
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"Consejo de Redacción presenta esta breve guía con recomendaciones para que periodistas, comunicadores y comunicadoras, y medios de comunicación puedan incluir en su quehacer un periodismo con enfoque de género que sea sensible al conflicto. Este documento contiene un contexto sobre la situació
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n de las mujeres periodistas en el país, recomendaciones para hacer un periodismo de género sensible al conflicto, un protocolo de prevención de violencias y seguridad para las mujeres en terreno y termina con unas recomendaciones de seguridad digital." (Presentación, página 5)
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"Pensar la relevancia de la televisión hoy significa abordar los desafíos democráticos que ella enfrenta respecto a las coyunturas políticas, el contexto de convergencia mediática, el papel de los medios públicos y los procesos de innovación y ruptura en la ficción y en los géneros informat
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ivos. Todo esto en contextos complejos de polarización política, agudas crisis sociales y presiones a favor del replanteamiento del modelo neoliberal y de sus exclusiones e inequidades. En Los desafíos a las televisiones en América Latina dieciséis especialistas de distintos países del continente estudian el panorama actual y algunos procesos y experiencias en Argentina, Brasil, Chile, Colombia y México. Este libro busca estimular el debate y el desarrollo de estudios críticos sobre la televisión y el ecosistema mediático en su relación con las culturas políticas, las políticas públicas y la in-novación en temas, narrativas y formatos, asumiendo los retos como oportunidades de cambios de rumbo y creación de nuevos derroteros para la producción, circulación y recepción crítica del medio televisivo." (Cubierta del libro)
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"En Barranquilla y Soledad se destacan tres categorías de necesidades de información entre la población migrante y retornada: información legal/asuntos migratorios (76%); medios de subsistencia (63%, incluye información laboral); necesidades primarias (55%, esta categoría incluye los temas de
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salud). Las redes sociales son los canales más usados por su bajo costo. La radio, la gran derrotada de los medios tradicionales. Los migrantes prefieren la atención presencial en las entidades, pero no saben cómo acceder a ellas." (Principales hallazgos, página 3)
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"Después de la segunda guerra mundial circuló en América Latina el ideario de que los países podían “desarrollarse” si seguían ciertos pasos entre los que se incluía un cambio de actitudes y de mentalidad en su población. Según esto, los trabajadores debían capacitarse y modificar algu
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nos hábitos de vida para que, con su propio esfuerzo, lograran superar los obstáculos que los mantenían en condiciones de pobreza. Por esta razón, algunos sectores de la Iglesia católica en Colombia impulsaron una visión que promovía un deber ser del trabajador, bajo el supuesto de que en la población colombiana había una espiritualidad del subdesarrollo que le impedía mejorar sus condiciones de vida. Este libro investiga las representaciones de los trabajadores rurales y urbanos en el semanario El Campesino, el periódico El Catolicismo y la Revista Javeriana entre 1958 y 1981. El examen detallado de estas tres publicaciones católicas evidencia, por un lado, el ideal de trabajador en tiempos de labor y de ocio que proponía la Iglesia en la segunda mitad del siglo XX y, por el otro, la forma en la que se ha buscado inculcar la idea de que el éxito o el fracaso económico son frutos estrictamente del esfuerzo personal y de los hábitos de los trabajadores." (Cubierta del libro)
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